信佛之人应该迷信吗？
因缘皆是前世注定。有缘才会相逢相识。和与不和都是因缘所致。 善因必和。恶因也可通过佛法化解。佛教不讲命理。命运掌握在自己的手里。 如果是找朋友，更重要的是对方的人品。慧眼识人 ：孝顺父母 诚实。责任感。爱心。对你学佛是否支持。生活能力。。。。这些才是你未来生活的保障。 一心称念阿弥陀佛和观世音菩萨的名号。什么都会改变。 佛教对命相、风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。 所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？ 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。 古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。 另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：‘好！好！’我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。 反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙？ 答：‘若能转境，则同如来’，你不被境转，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我赞叹你，你欢喜；我骂你，你生气，你的心会被境界转，就会影响，你就有命运、有风水。我骂你，你不生气；赞叹你，你不欢喜，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响。（净空法师《学佛问答》21-90-46） 佛教对于命相、风水的看法如何？ 诸法皆空无自性、无有常法，更无有定相可言，一切穷变万化，命相、风水亦为诸法之数，更无特权可赦免。正信佛弟子不可著迷命相、风水之类，毕竟诸法空故，这是佛法最尊最上的殊胜庄严处，空更是不同于一切宗教，空是不同世间一切学术，空（梵语sunya）是诸法的本来面目，有佛无佛一切法皆如故。 大般若经云：“如来觉一切法毕竟空寂，证大菩提，随顺世间假立名字，故称为佛（梵语buddha），非为实有，若有若无，不可得故。” 总而言之，命相、风水是幻相而有，无有定法，无常空故，皆不可得，众生不明诸法实相，因此被假相迷惑，从中不得自觉，将命相、风水，执著实有论、宿命论、定命论，其可悲怜，迷者误以命相、风水可依可靠，导致自误误人，以讹传讹，于是越陷越深，迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网。 大般若经云：“诸法性相，不可表示、不可分别、不可取著、不可造作，一切有情，设能如实了达诸法皆如幻化，应本已证无上菩提，然由有情于一切法，不可通达皆如幻化，故于诸趣生死轮回。”（如本法师著《佛学问答》） 问：信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否？ 答：命由心造，相命之士岂能支配我心？沙弥救蚁延命之事，是其前鉴也。（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问：相命学有关于佛学吗？或是另外一种的秘法？ 答：业占相吉凶之事，而维持生命者，佛家谓之邪命。四众弟子，皆不应为，以其涉迷途而背正觉也。（出处同上） 问：有一友人素以看相为生，斯友一日来舍，进门就说此屋门向白虎，主破财，我未答言，过后我想彼言不可信，因为有佛菩萨在处，无所不利，然否？（翟孟秋） 答：阴阳五行生克之术，限于俗凡，佛弟子当遵经语，深信因果。作善虽居凶地，地亦转吉，作不善虽居吉地，地亦转凶。试看自古之奸慝权贵，居住之第，岂有不择吉之理，然至恶贯满盈，仍不免家破人亡，是因果之关系欤？抑地有吉凶欤？（出处同上） 问：“佛教是宇宙人生的教育，而不是宗教与哲学。佛的教育好比是补药，但要让所服的补药能立竿见影的收效，如法师所说的‘真干’，因此，是否众生心灵上的毒素，必须去做解毒，也就是先给听众喝解毒汤，毒解了，如此才能进补达到药到病除、妙手回春的成果。请告诉我们有哪些佛经里，有开示世间一切宗教教理及一切命相、卜卦、紫微斗数、风水、灵异奇谭等等，是为何种原因才有此一切现象产生与存在？也请法师开示此一切现象是因为何种原因才产生的。” 答：这个问题问得很广泛，要详细解答时间很长，不是这一、两个小时能讲得完的。我可以介绍一本佛经给你看，这是我们从前在台中培训班里面学过的，经题是《阿难问事佛吉凶经》。这个经我过去也讲过好几遍，你问的这个问题都在其中。但是你想要知道的，你举的比喻不错，佛的教诲是进补，但是先要去三毒烦恼，你这个看法非常正确，烦恼要不除，智慧决定不开，所以必须要先断烦恼，要懂得断恶修善，然后进一步才能够破迷开悟。烦恼不断，你的迷关永远不能破。所以我们要想破迷，你就必须先断烦恼。佛教给我们断恶修善从哪里做起？从十善业道做起，所以《十善业道经》要好好的去读，要认真努力去奉行，这就是去毒、解毒的办法。（净空法师《学佛问答》21-90-27）
信佛之人 属马带什么？
如果您是正信佛教的话，建议您戴佛咒。比如楞严咒，大随求咒，宝箧印咒等。陶保网(谐音)搜素 多合一佛咒 很多师兄免费结缘的。这个佛咒特别的殊胜，可以驱邪避鬼，增长善根福报，利益即使是佛也一时说不完。这是佛在多部经书里面推荐大家佩戴的。不像某些人制作了佛菩萨像的那种吊坠，那种不要戴，睡觉的时候压在身下，就不恭敬了，可能反而有罪。这种文字版的佛咒，特别威猛殊胜的。我前几个月就碰到非人骚扰，佩戴上马上就好了。不骗你。 这种佛咒只是在夫妻生活的时候，要摘下来，其他时间处所就不太挑剔的。所以非常殊胜方便。
梦到给已逝之人修理灯有什么寓意
梦见给已逝之人修理灯的梦境解释： 傍晚后运势将更平稳安定，而家人将是重要关键喔。这两天的家庭气氛和乐圆满，是与家人沟通的交流日。私人事情、游乐安排集中在上午，该做的也在上午时段完成，下午尽量让自己处在空闲的状态，随时可配合家族活动最好。 梦见给已逝之人修理灯的吉凶： 虽易产生不平、不满之念，招致家庭不和，但幸因知机，而养成（仁德雅量）而能亨通安祥，总之大体平顺幸福，而必有相当之成就，只因成功运受到压制，故成功之后，恐难再伸展。【吉】
梦到给已逝之人修理灯有什么寓意
梦见给已逝之人修理灯的梦境解释： 傍晚后运势将更平稳安定，而家人将是重要关键喔。这两天的家庭气氛和乐圆满，是与家人沟通的交流日。私人事情、游乐安排集中在上午，该做的也在上午时段完成，下午尽量让自己处在空闲的状态，随时可配合家族活动最好。 梦见给已逝之人修理灯的吉凶： 虽易产生不平、不满之念，招致家庭不和，但幸因知机，而养成（仁德雅量）而能亨通安祥，总之大体平顺幸福，而必有相当之成就，只因成功运受到压制，故成功之后，恐难再伸展。【吉】
梦到前夫去世了
日有所思，夜有所梦。 不要太在意这些 ， 没有什么针对性的
我是带仙之人，但是没有立堂，为啥经常梦到打仗？
就因为你没有立堂，赶紧吧
梦到奶奶去世了 20分
奶奶应该不会去世按道理来说梦到亲人去世了，近年是不会去世的，因为我也梦过。等你哪天梦到奶奶活着的梦，就代表奶奶快要去世了。叔叔，也许是你最近经常想起他。关于什么托梦的说法，没经历过。不懂。
梦到去世的老人在烧锅
去寺院给老人挂个牌，布施点米面。
梦到已去世的母亲
梦见已故的母亲，有着两个方面的意思，一是暗示你在潜意识里对亲人的思念之情，二是想尽快进入一种新生活状态。具体到的你的梦境来说，梦见去世的母亲，预示着好运的开始，财富的增多。祝您幸福！ 梦见已故的母亲的人，多半是女人，也有很少的男人。梦到母亲死亡，可能与你童年时期想要报复母亲的情绪有关。也许你是讨厌妈妈和爸爸的感情特别好，而冷落了你；也许可能是你撒娇不成，跟妈妈闹情绪而残留下来的恨意。在几年以后，甚至是几十年以后，这些不愉快的经验还留在潜意识中，所以会有这样的梦。需要肯定的是，做这样的梦与吉凶无关。 如果你从来没有梦见过亲人死亡，这就暗示着你和你的亲人之间的关系如果不是很亲近，就是很疏远。留在你潜意识里的重大情绪记忆库中，很难找到你和你亲人感情交流的经验，你的亲人在你的生命中没有留下很深的印象。你若不是没有与亲人之间的亲密感情的话，那么，你的亲人都是圣人，没有给你留下任何刺激。 梦见爸爸死亡的人，其动机及原因和梦见妈妈死亡的人差不多，也有可能是希望爸爸远离妈妈，或远离家乡不再回来。可能是爸爸回来的时候不是打人就是骂人，把家里搞的一团糟，童年天真无邪的愿望就潜藏在意识底下，永远不会消失，等待机会再出来。而你有可能是受到了什么刺激，联想到童年的记忆，才会有这个梦。 梦到自己兄弟姐妹死亡的人，可能因在小时侯对弟妹来到人世间，没有处理好兄弟姐妹之间的竞争和嫉妒关系，觉得有一种威胁的感觉，不但爸爸妈妈的爱要分出去，连自己的玩具也要分享，因此潜意识中很希望弟妹离开。另外，梦到兄姐死亡的人，可能是小时侯兄姐管得太严格，心里产生了不满情绪，希望兄姐离开这个家。基本上这算是一种非常孩子气的情绪表现，长大以后，应该在意识中是不会再出现了，除非你受到了什么的刺激，才会再从潜意识中把这种情绪唤起来。 梦中出现的人物可以理解为做梦者自身潜在人格的一部分。我们在亲人去世之后，都会有一种自己的一部分被带走了的感觉。因为我们在与人建立亲密关系的时候，往往把自己的一部分人格“投射”到亲人的身上。这样，我们眼里、梦里看到的那个人，我们所理解的这个人，在一定程度上是我们自己的一部分人格，也就是说，我们通过亲人看到了我们自己，特别是我们潜意识的自我。一旦这个亲人因为某种原因突然去世，我们这种投射的过程就被突然中断，会体验到一种难以弥补的缺失感。因此，除了面对爱的中断以外，我们还需要重新让自己获得人
梦到爷爷去世了，意味着什么
我是一名心理医生。梦境是一个潜意识里的东西。很多时候潜意识的意念会在梦境里无限放大，从你的梦境可以发现，你对你的爷爷有很深的依赖感，更多的是精神上的依赖，潜意识里你害怕他的离去，也同时可以看去你是一个害怕独自面对困境的人，人有时候习惯性地夸大梦境，其实梦境是一种主观臆想，更多是个人的潜意识想法在里面，不要担心，你爷爷会长命百岁的。
