梦见婆婆给自己做棉衣
如果你的婆婆还在世的话，那你应该常去看看她，她可能太孤单了，，如果他不在世的话。。记得清明节的时候去给她烧点东西
梦见别人给自己做棉衣
梦见干净的衣服，是好兆头。 梦见脏衣服，要生病。 已婚女子梦见脏衣服，家里会发生争吵。 女人梦见洗脏衣服，生活会幸福。 梦里的衣服，象征做梦人展示给外部的形象和人格面貌。 梦见衣服，还经常体现人际关系的压力，“自我”“本我”之间的对立，角色人格和自己自然天性的关系等含义;体现出做梦人对自己在众人面前的形象、行为举止的顾虑。 梦见新衣服，往往象征新的起点，或是全新的形象。 梦见干净整齐的衣服，表示家庭和睦，人际关系和谐。 梦见自己穿着紧身衣，可能暗示在公共场合和别人面前，你会感到很拘束，或是近期在感情上有些拘谨，工作上有些缩手缩脚，因而内心有被束缚感，无法畅快轻松地追求目标。 梦见自己穿着宽大的衣服，则暗示你有想掩盖真实自我的愿望，或是表达了你对无拘无束，轻松自在生活的向往。 梦见肮脏、破旧的衣服，则暗示你要生病或受穷。还表示出你可能存在自卑心理。 梦见自己或别人穿着奇装异服，表示你的生活可能会出现惊人的改变。 梦见自己在补衣服，则暗示你想改进自己的形象，可是修补受损的形象。女性做这样的梦，可能自己的清白、名誉等会受别人的攻击、诋毁，引起家庭争吵不合。 女人梦见自己在洗脏衣服，则表示远离流言飞语，生活幸福。 梦见自己穿着别人的衣服，暗示做梦人内心深处拒绝接受自己的本来面目，或是对自己曾经做过的欺骗行为、假冒行为，感到良心不安，自我谴责。 梦见自己穿着异性衣服。一方面，可能表示在性别方面有地自欺欺人的行为;另一方面，可能在自我性别认知上存在误区，有异装癖，或性倒错愿望。 丈夫梦见有穿着女人脱衣服的男人出现，预示要和妻子发生争执，可能你的妻子是个个性执拗，不认输的人。 如果梦见孩子穿了父母的衣服，有可能暗示儿子在跟父亲争夺母亲的爱，或是女儿跟母亲争夺父亲的爱。 梦见朋友穿了陌生或奇异的服装，让你认不出来，暗示形势可能有些复杂，让你有引起敌友难分，或者误会了朋友。 梦见自己在换衣服，暗示你可能会有敌手探知自己的秘密，向你发动攻击，要小心提防。 梦见在服装店买衣服，可能爱情进展方面出现波折，也许你忽然对别人产生强烈的好感。 梦见整理衣柜的衣服，暗示做梦人可能对有些事心怀期待，但却无法满足。 女人梦见家里到处是脏衣服，暗示眼前这段感情或婚姻可能即将成为过去，你会抛弃现在的丈夫，另觅新欢。 梦见吃饭时，盘子打翻弄脏了衣服，暗示爱情方面会出现波折，有可能会出现情敌。要提高警惕，主动争取，才能避免失去爱情。 已婚男女梦见自己的衣服被泥巴或水弄脏了，暗示伴侣有外遇，感情会有变化，家庭起争执。 梦见自己弄破了衣服，则表示你潜意识中可能有些讨厌自己，或是渴望改变现状，从现有的环境中脱离。 原版周公解梦： 泥污衣衫，主身辱。《周公解梦》 女子着衫，平无事。《周公解梦》 梦穿汗衫。汗衫为染垢之服，梦此者主家门不利，或受到讼事之牵连。 《梦林玄解》 梦见污衣衫，得财。《敦煌本梦书》 梦身穿褴衫，头戴幞头，吉。褴衫，儒服也;幞头，觐见天子之冠也。梦此，士人得魁首，隐士列朝班。庶民得此梦，将逢贵客，子孙享有福禄，凡事吉顺。《梦林玄解》 白衣召作，使死亡。《周公解梦》 被油污衣，大恩泽。《周公解梦》 别人补衣，必有凶。《周公解梦》 补缀衣服，主有吉。《周公解梦》 穿蓝衣，主海上行。《周公解梦》 穿新衣，主名誉起。《周公解梦》 穿绣衣，老翁病至。《周公解梦》 得他人麻布衣，凶。《周公解梦》 夫着破衣，主得子。《周公解梦》 干净衣服，主有吉。《周公解梦》 见更换衣，主阴事。《周公解梦》 见蓝衣，劳而无获。《周公解梦》 见人裁衣，主有吉。《周公解梦》 见脏衣服，主病疾。《周公解梦》 烂衣......余下全文>>
梦见白色被里子好不好
梦见白色被里子，异性运不错的一天，使用自我心理暗示的一招很有用哦！虽然有点傻气，但是一大清早起来就为自己打气“AZAZ FIGHTING!”，精神真的就会为之一振！会有友人介绍新朋友给你认识，把自己最好的一面展现出来吧，你会觉得自己真的就是最好的那一个。如果有陌生人主动找你谈话，也别忘了以最温柔的笑容对待，机会往往就在下一步！
梦见白色被里子好不好
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梦见三条巨蛇打架红色白色青色，最后红色大蛇吃掉了青蛇和白蛇有什么
梦见蛇打架，预示近期的运势有所波折，保持一颗善良的心，多去关心他人并帮助有困难的人，将会有幸运的事发生。 老人梦见蛇打架，预示这段时间的运气大吉，身边的一切事物都将顺利平安，但要谨记“物极必反”的道理，注意言行谨慎，才确保好运的继续发展。 单身者梦见蛇打架，预示近期感情运势不错，不仅能有认识新朋友的机会，而且还将有一同出游的机会，也许旅程中就将迎来你的美满好姻缘。 生意人梦见蛇打架，预示近期的财运起伏较大，并且会让你出乎意料，原本以为会赔本的项目可能会突然大赚一笔。 学生梦见蛇打架，预示将在考试中顺利取得优异的成绩，但是容易骄傲自满，要时刻警醒自己才能继续在学业上收获成功。
梦见白色的九尾狐
按照你做梦的征兆来看~~~~~~你要发财了！！！
梦见羊圈有很多白色羊
好梦！养羊的吧？或者经常见其他人的羊吧！
周公解梦梦见儿子小时候掉进洗衣服泡子里棉衣湿了
梦见自己的儿子，通常表示对孩子的担心。男人梦见妻子生了个儿子，预示将有发财的机会，收入丰厚。女人梦见自己生了个儿子，预示生活幸福满足。梦见儿子当官，家有孕妇，未产之前梦之大吉。梦见有人送给自己儿子，主为善格天之兆，大吉。如果生活中你真有一个儿子。梦中看见自己的儿子面目清秀，举止有礼，预示他满怀理想，将让你感到骄傲和欣慰;梦中他若是残疾的，或得了病或遇到意外事件，都表示麻烦事情马上就要发生。母亲梦见儿子掉进井里，听到他的哭喊声，预示是深切的悲痛，巨大的损失和可怕的疾病;如果她能成功地将他救出来，预示眼看就要来临的危险将意外地消失。
梦见一大红和白色的蛇
睡眠是产生梦的基础。在认识梦的产生之前，先追本溯源，谈一谈睡眠的话题。睡眠与死亡的过程是十分相似的。一般人在正常死亡过程中，都要经历隐没次第，所谓隐没次第，就是组成肉体生命的有机质能枣地（固态性）、水（湿性）、火（热性）、风（气性）、识（空）五大中，前者依次隐没于后者的过程。同样，人们在正常进入睡觉状态时，也要经过细微隐没次第：头部出现轻微沉重感，有人会不自觉地口角流涎——此即是土融入水；渐感昏沉，额头出现热感，眼睛闭合，眼睑不动——此即是水融入火；自感朦胧心念，沉缓而动，呼吸清晰均匀——此即是火融入风；五识（眼识、耳识、鼻识、舌识和身识）融入意识，意识融入阿赖耶识，身心进入沉睡状态——此即是风融入识；无任何分别念，完全沉浸于虚空般氛围——此即是识融入光明。这里所讲的光明，如果我们梦中已能清明认知，那就有可能在临终出现光明时，加以识别。但是，未曾修习梦境修法的普通人，在「识融入光明」之际，无任何感受而沉入昏睡之中，无法予以认识和把握。又因为每个人四大与风脉明点的构成基质并非完全相同。所以，在隐没次第出现时，也有时间先后，次第交错的差别。另外，人在死亡过程中，一般要出现明、增、得，也就是白光、红光、黑光三种现象。人在入睡时，也要经过细微的明、增、得（白光、红光、和黑光）三种征象。一般而言，人们在入睡过程中，对这三种征象是没有什么感觉的。而某些较为特别的人则存在明显感受。乔美仁波且回顾他三十六岁时的情况时说：「我当时体弱乏力，一天到晚都在昏睡。有天深更半夜，发生了一件特殊的事情。在半醒半睡假寐之际，眼前黑影晃动，影影绰绰，彷佛有什么东西，我心里感到有些惊恐，吓得瑟瑟发抖。突然间，耳畔响起「呜、呜、呜……」、「轰隆隆」一连串莫名其妙的声音。我见到这种情形，马上修生起次第来加以遣除，但没有多大作用。我只好观察自心，寻找恐惧的来源，凝视而住。这时，眼前出现一束皎洁之光，就像射进窗棂的月光一样……我想这肯定是白光现象。我觉得自己已经死了，感到更加害怕，万不得已放下一切，坦然安住在「恐惧」的念头上，心中的畏惧感顿时缓解。后来，面前出现如火星四射般红光闪烁的景象——也就是红光现象……我又感到恐怖，仍采用前面「坦然安住」的方法予以化解。接着，身心出现从未有过的沉重感，直觉告诉我，有可能黑光现象出现了……身体动也不能动……猛然间，我内心深处有种感觉：这发生的一切，不是死亡现象……既然如此，应该醒过来！我使劲挣扎着从睡眠中醒来……堪布鄂琼仁波且也有类似的经历。他在年仅一岁时，受到一位仁慈的老奶奶无微不至的照看。平时，他就在老奶奶的温暖怀抱中入睡。他回忆当时的情景说：「夜晚我在老奶奶怀里要睡觉时，耳边总响起『轰隆隆』的雷声，眼前则突然出现如同太阳照射在雪山上的反光，晶亮耀眼……过了一会儿白光变成浑然一体的红色光蕴，宛如一片彩霞红得似火……我心里感到一阵憋闷。忽然，蓝光滚裹着白光，红光被光蕴吸卷到里面，瞬间，我闷绝过去了……片刻之后，我处于无有中边的明空境界。接着，一切都充满白、红、黄、蓝、绿五种色光，艳丽缤纷……中间是象簇簇灌木丛的光团，周围有大大小小晶晶莹莹的颗颗明点，散射着无量光焰。与此同时许多状如兵器般的束束光芒刺入眼帘，心中感到万分恐惧……我一边喊着奶奶，一边嚷着：『怕、怕……』老奶奶赶紧点起酥油灯，照着我说：『不用怕，你看看不是什么都没有嘛！……』」通过以上事例，我们深入分析，就会得到一个结论。每个人在睡眠中所出现的三种现象，因人而异，景象纷呈。乔美仁波且和鄂琼仁波且的各自经历，从总的方面看是很相似的。但若仔细观察，将他们各自现象作比较就能发现，无论是显现形态还是整个过程，都有许多差异。乔美仁波且显现三种现象尚未结束，就已从睡眠状态中苏醒。而鄂琼仁波且却是三种现象结束后，进入明空无别境界，甚至与法性中阴显相相似的光与力都出现了……我们刚才讲到的隐没次第和三种现象二者，在理论上它们的出现有一定次序。然而，正如在《修行明灯论》一书中所说的那样，在实际情况下它们出现没有一定规律。无论怎样，隐没次第和三种现象都要融入阿赖耶识枣本来，阿赖耶识最终也要融入光明，但我们一般人，这一感受丝毫无法觉察到，一直都处在阿赖耶识的状态当中。在了解了一些有关睡眠方面的基本知识之后，我们转入正式话题，谈谈梦是如何产生的……印度仙达薄日大师讲到梦的产生时说，「于此增相阿赖耶，唯生意识即成梦。」这颂偈词是说，阿赖耶识中生起意识是梦形成的基础。而意识包括有无分别意识和分别意识两种。无分别意识是产生梦境现象的基源，它不存在任何辨别；分别意识是在无分别意识上生起现象之后，加以是非判断。不论无分别意识还是分别意识，在形成梦时，往往带有习气成份。要形成梦，虽然也需要其它因素，但产生的主因就是迷乱的习气。那若巴大师指出：「昼依外境迷乱心，夜依习气而迷失，中阴依业现错乱。」这个意思是讲，我们白天的迷乱不能排除习气与业力的作用，但主要是受外部诱惑；夜晚的迷乱同样不能排除外境与业力的作用，但习气起主导作用；同理，中阴的迷乱也不排除外境与习气的作用，但主要是受业力牵引而扰乱自心。具有习气的意识，自阿赖耶识生起，在风的鼓作推动下，进入身体各部位经脉网络中，从而开始作梦……意识进入身体脉络网中，若是清净善脉，则是吉祥之梦；若是浊滞恶脉，则是凶险之梦……意识分别进入胃、肝、脾等内脏脉络，就会梦到非人凶猛野兽，妖魔鬼怪。意识进入秘处脉络，就会有男女贪欲之梦。意识进入肛门或者脚底部位脉络，就是堕入地狱之梦。意识进入脐部脉络，就能出现六道轮回混杂交错的景象……如果意识进入宽脉，就会到广阔无垠之境；若进入窄脉，则会到狭山僻壤……意识进入活跃脉络，会梦屋厦富广，悦意欢喜；意识进入僵萎脉，会梦贫穷饥饿，困苦难忍……如果以前意识早已习惯进入某一脉络，所觉所感，就如熟人旧舍，似曾相识；如果意识进到以前很少去入的脉络中，就会梦到人生地疏之处……意识进入眼部脉络，则见五颜六色，缤纷显现；若进入耳部脉络，则闻歌乐萦绕，声声不断；若进入鼻部脉络，则嗅气味，知于何处；若进入舌部脉络，则品尝百味，享用饮食……如果意识进入心脏前方部位脉络中，就是去往东方之梦。意识分别进入心脏左方、右方和后方部位脉络中，就是前往北方、南方、与西方之梦。意识进入心脏下方部位脉络，就会梦往崎岖峡谷、落入深洞或处在黑暗之中……意识进入心脏上方部位脉络，就会梦到攀山上岗，或者高空飞行……如果意识进入脑部脉络，就会梦到愤怒像和佛殿等景象。本来，大脑是人类复杂又重要的器官，在大脑各个部位，也就是以梵穴为中心的八方区域，都存在着极其丰富敏感的脉络群。例如，像在枕骨部位有一名叫「瓦门角」（借用某一动物之名）的脉络，诸如此类特殊脉络在大脑中是有许多的……由此所作之梦，也是各具特色的。对于风推动意识进入脉络产生梦这一观点，一般人总感到太神秘了。往往人们对百思不得其解的事，就自以为如何如何主观臆断，这也是人之常情。但事实并非如人们所想象的那样。经验告诉我们，因身患某些疾病，有时作些噩梦。或者，手按放在胸口，常常梦觉沉重压迫感……造成这些情况的原因正是身体某一部位因病痛，脉络壅塞或压滞所致。反之，假如脉络运行与梦之产生毫不相关。身体罹患疾病与重物按压也就不会对梦有任何影响了枣这在西藏医典《月光论》中有明确阐释。梦是生物学领域中的最大奥秘之一。多少年来。这种奇妙的生理现象，一直充满着神秘的色彩，不仅普通人感到困惑难解，就是对于科学家们也展得疑雾重重。然而到1900年，奥地利著名心理学家和精神病医师弗洛伊德开创了“梦学”的研究后，使世界各国的学者们开始正式从心理学、生理学和医学等方面探寻做梦的机制。可以说每一个人都有过做梦的经历，同时都会感受到梦境的内容是那样不可思议，常常会有千奇百怪的组合，突然的场景转换，人可以飞起来、落下去，想跑又挪不开步的奇特体验。梦境似乎没有因果规律，也不受时空限制，然而事事景景都牵动着做梦者的心弦，体验是那样真切，情感是那样强烈，在做梦的当时并不感到荒诞。那么荒诞的梦境与现实生活是否有联系呢？如果有联系的话，人类是否可以通过控制睡眠前后的条件来影响梦的内容呢？一系列的问题引起了许多学者们的广泛兴趣。较早从事这方面研究的是美国芝加哥大学克雷特曼实验室的德门特和沃尔珀特两位学者。最初他们注意到，大多数刚来到睡眠实验室的新的受试者，在叙述他们梦中的故事经历时，常常把睡眠实验室这个新奇的环境编入到各自的梦境情节中。很显然，睡眠条件的改变会在梦境中得到反映。德门特和沃尔珀特从中获取启示，并设计了一系列有趣的实验。实验的方法很简单，就是改变受试者睡眠时的环境条件，看它会不会在梦中得到相应的反映。整个实验分三部分，先用冷水淋，继之以强光，然后再放音乐，结果在受试者的梦境报告中，只有42％涉及水，23％谈到光，9％提到音乐，这些数据看来并不能很好地说明问题。1966年，P•毫里设计了过量法实验。他要求受试者在临睡前干6小时的体力活，可是实验结果表明，这些人在梦中根本没有出现体力劳动的内容。毫里据此提出了“平衡互补”的理论，他认为清醒时的生活与梦境是平衡互补的，比如白天体力活干得多了，在梦境中当然就不愿干了。然而没过多久，“平衡互补“理论遇到了麻烦。 1968年，生理学家陶伯做了一个用“平衡互补”理论无法解释的实验。陶伯要求受试者连续两周戴玫瑰色的眼镜，结果他们在梦境中的景物也全部变成了玫瑰色，这显然表明清醒时的知觉感受延续到了梦境之中。不过，如果依照“平衡互补”理论，梦境中的景物应该是补色或无色才对，而事实却并不如此。以上许多的实验结果，使学者们做出了同样多的、大相径庭的解释，但是有一点似乎已经趋于明朗化，即清醒时的环境遇到某些特殊的改变，在梦镜中就会增加与此有关的新内容。然而目前的问题焦点是怎样才能确切地掌握环境刺激和梦境内容之间的必然联系，只有做到这一步，方有可能达到控制梦境的设想。精神分析派的理论认为，梦的作用在于心理方面，做梦是为了满足愿望，只要在清醒时愿望得到了满足，梦境中就不会出现这方面的内容。1974年。德门特精心挑选了一名受试者进行实验。这位受试者当时的强烈愿望是想吃香蕉奶油馅饼，在当他睡眠快进入到做梦阶段（眼快动睡眠期）时，三次将他唤醒，并每次都给他吃一块馅饼。到第四次被唤醒时他说：“我正在喝咖啡和抽烟（平时他每次就餐完毕后都喝咖啡和抽烟）。”第五次唤时他说：“餐桌上给我上了一盘面条，我把它倒过了垃圾桶。”第六次唤醒他又说：“德门特博士，我梦见我正拿馅饼在喂给你吃。”这个实验结果表明，满足吃馅饼的愿望不能中止做梦，但是梦的主题将变为不愿意再吃东西了。后来，威特金和刘易斯两名美国科学家利用刺激现实环境的方法来测量梦境内容。他们用的刺激物是四部电影片，一部是孕妇正在生产的过程；一部是原始部落人用锐利石片切割男性少年的阴茎包皮；一部是母猴将死去的小猴撕开吃掉的经过；还有一部是平淡的风景片。结果根据受试者的报告表明，前三部影片的内容被较多地编入梦境，而平淡风景片则根本没有。以上实验似乎说明了这样一个问题，现实生活中受到的外界刺激比较强烈，那些刺激在梦境中出现的可能性就比较大，此说法得到许多学者们的赞同。关于人是否能控制梦境内容的问题，迄今为止能够做出的回答仅仅是；入睡前后的外界刺激看来是可能被编入梦境的。不过涉及与此有关的各种生理机制和它的规律性，由于变化因素太多，目前还难以将它规范化。从事该领域研究的学者们都感到，通过控制入睡前后的条件来影响梦境内容的实验十分复杂和困难。这正如美国心理学家卡特赖特所说的那样：“假如入睡前十分口干，有人会梦见海洋，有人会梦见沙漠，也有人会梦见谁也无法理解的、但与口干有联系的某种情绪状态。”因此我们首先需要有一套更为精确的度量梦境内容的方法，然后才能理解梦的意义，最终达到控制梦境的目的
梦见一只白色大公鸡
梦见公鸡，吉兆，生活会幸福。 梦见公鸡打鸣，是祥兆，预示未来生活会非常幸福。 犯人梦见公鸡，会很快获得自由。 农民梦见公鸡，今年会获得大丰收。 商人梦见公鸡，最近生意会火。 孕妇梦见公鸡，是生儿子的征兆。
