梦见诵经

现代心理学解释梦见诵经

梦见别人在诵经或说教，是将有喜事的前兆，但若是自己在做些事，则请注意患病或争执的事。

梦见诵经，吉兆，预示着自己非常有佛缘。希望您多看看佛书。

梦见寺内诵经，这表示你的病很快就要痊愈了，你不用再担心看病花钱的问题了，病好了就得注意健康维持。

梦见和尚或尼姑在诵经，是暗示你有苦闷，但如果你还是坚持在传统老旧的观念，你将会受到更大的精神磨难。

病人或病人的家属梦见自己在寺庙里面诵念经文，这表示你的病很快就要痊愈了，你不用再担心看病花钱的问题了，病好了就得注意健康维持。

梦见念佛，吉兆，预示会有好运。

病人梦见念佛，身体会很快康复。

犯人梦见念佛，很快会出狱。

梦见祭祀神佛参道，表示会受到神恩。

梦见诵经的案例解析

网友梦境：在电视剧中，经常看到佛家弟子手拿念珠在念佛诵经。我梦见我来到一座非常古朴宁静的佛寺，佛寺中，和尚们正在数着念珠念经，我只看到他们虔诚的神态，但不知念的是什么。

解梦解析：念珠的梦，预示成功与钱财。梦中看到念珠，表明你将在社会上获得成功。梦中在数念珠，预示你会得到意外的钱财。梦中去失念珠，预示近期你可能会有少的失意。梦中找回念珠，表明你最终能够克服眼前的困难。

念佛拜佛诵经改变命运的故事有那些？

　　念佛确实可以改变命运，不然的话你为什么念佛？念佛是改变你的心，所谓相由心生，你凡夫的心变成阿弥陀佛的心，你的一切都在向阿弥陀佛的方面转化。这就是改变，这也就是佛说的依报随着正报转，正报就是你的心，一包就是你的长相、财富、环境、亲属、福利待遇、人际关系等等。具体的请你参考弘愿寺的念佛感应，望你念佛增长智慧，改变命运。念佛感应网址[

梦见我在寺院课堂念佛和尚给我穿海清

　　这也许是您上辈子经历的事，既然梦见了，我想这是提醒您这辈子得继续修行念佛，当然不是让您去寺庙出家，在家念“南(na)无(mo)阿(a)弥陀佛”即可，多念念也许您能梦到更多关于您自己上辈子经历过的事。

梦见我在寺院课堂念佛和尚给我穿海清

　　这也许是您上辈子经历的事，既然梦见了，我想这是提醒您这辈子得继续修行念佛，当然不是让您去寺庙出家，在家念“南(na)无(mo)阿(a)弥陀佛”即可，多念念也许您能梦到更多关于您自己上辈子经历过的事。

周公解梦梦见家中念佛

　　梦见家中念佛意味着： 　　这两天在与他人谈话时，你将能够理解别人深层次的情感，一切形式的交流都能进行顺利并给你带来好消息。你与别人的会面能够使你获益。这两天适合与他人互相帮助，也是个制定家庭计划以及处理房产交易的好日子。尤其利于和女性进行交流，举家拜访亲戚，或是打扫家中卫生。 　　　　梦见家中念佛的吉凶： 　　因勤勉而成功发展，名成利就之吉兆无疑。（但只怕人格、地格为凶数，则易生家庭之杂乱，再加以天地格水火相克，会恐好景不长，必有失败之一天）。【中吉】 　　　　切勿当真！

念佛怎么别人看我像仇人

　　念佛不要影响正常生活。佛法讲一茶一饭皆有佛理，在日常 生活中待人接物也是一种修行。佛法是教人解脱、离苦得乐的，如因学佛影响家庭关系、人际关系就不好了。

在家念佛有何规矩 及 在家念佛方法

　　南无阿弥陀佛 　　　　下面就是祖师大德教我们的念佛方法，在家念佛最重要要有定课，每天规定自己念长时间的佛号，一天也不能缺少 　　　　净空法师---（自念自听）佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音 　　　　特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可以念，躺在床上念不要出声，出声伤身体，伤气，默念。如果想摄心，可以用印光大师三个清楚的方法。印光大师自己念佛，他一生用的，我们想到这是佛菩萨再来的，为我们做示范，这个方法最适合于现代众生。第一个，佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音，所以念佛的速度不要快。印光大师念佛，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一个字一个字很清楚，字字听清楚。第三个，每一句佛 号知道是在十句里面的第几句，一点都不会错乱。只记十，用心记，不要有痕迹，从第一到第十，念到第十然后再从一念到十，我这一句佛号是这十声佛号里头的第 几声，念得清楚，听得清楚，记得清楚。不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这就错了，不可以这样念法。连心里记都不要，练习到连心里也不要有这个痕迹，阿弥陀 佛，好像心里有个一、有个二，都不要，心里头都没有，心里只有阿弥陀佛四个字。 　　这个记得清楚是叫你摄心，你的妄念生不起来。如果说是念得清楚，听得清楚，不用去记，还会有妄念渗透进来，妄念夹杂进来。要用记得清楚，妄念就不会生起。开始比较难，念到一个星期、两个星期就习惯了。这个方法好！不但自己可以把烦恼念掉，杂念念掉，这是我们得生净土必须要具备的条件。第二个，能帮助 台湾化解灾难，一点都不假。这个地区念佛的人愈多，灾难就愈少。大家都念佛，全台湾人都念佛，台湾就不会有灾难。希望大家要相信这句话是真实不虚，不是假 话。我们身心健康在念佛，居住地方消灾免难也在念佛，除念佛找不到第二个好方法。

如何念佛持咒

　　现在很多学佛人还不能正确的念佛、持咒，修了很长时间，烦恼和习气依旧，没有任何变化。念佛、持咒都要有正确的方法，不能盲修瞎炼。方法错了，那不等于虚度光阴、浪费人身吗？我们再强调几点。第一，我们无论修什么法，念什么佛都一样，都要有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜——要发菩提心；后行回向殊胜——要有如理如法地回向；中间正行无缘殊胜——要有无缘、无执着的修法，要有大智慧、证悟空性智慧的摄持；要站在三轮体空的角度来念诵，这才是圆满。我们的发心、回向都有仪轨，一定要按照仪轨如理如法地做。第二，念佛、念咒、念仪轨的时候，要发自内心地念，边念边观想。很多人念佛、持咒都是马马虎虎的，只念词句，不念它的意义，也不观想，这都没有效果。应该把自己的注意力全部放在仪轨的内容里，从开始到结尾都不要想其他的，这也是一种禅。口里念的和心里想的如果不相应，没有什么力量；相应了，才能成就。如果我们真能从心里念、从心里修持，念经也好、念佛也好、持咒也好，念什么都是一种享受。所以发自内心地念，法喜充满地念，才有效果，这特别重要。第三，我们不要只追求数量，还要追求质量。我们可以念得少一些、时间短一些，尤其是刚开始的时候，不要念得时间太长。你念的时候要从内心里念，如果心里实在太乱、静不下来，你可以放下，起来做点别的事，磕头也行、绕佛也行、干家务也行，不要继续念了。很多人嘴里念的是咒，心里想的却是家务、朋友、自己的事业这些乱七八糟的事情，这样持几十万遍咒都不可能得到利益。我们都要对自己严格要求，念一句就要有一句的功德。不要追求数量，不要追求速度，这没有任何意义。第四，念佛、念咒的时候要调整好身口意。身口意三门要完全放松，保持自然的状态。身要保持放松，怎么舒服怎么坐；口里念诵的时候，声音不要过高或过低，自然出声就行；意也要自然，要如法观想，观不清楚也不要着急，不要太紧张，也不要太放逸。这样念佛、持咒才会感应道交。第五，要在生活中修行。现在学佛的人都修偏了，越学越糊涂、越不爱动脑子，越修越懒惰、越不爱做事。总在那边坐着诵经念佛，也不干活儿、也不运动。过几年，全身都是病！功夫有动功和静功。你现在什么功夫也没有，身体肯定受不了。所以，学佛要有智慧。第六，一定要有基础的修法。四外加行和五内加行的这些基础修法非常重要。你没有发出来出离心、菩提心，没有证悟空性，念佛、持咒都不能断掉烦恼痛苦，更脱离不了轮回。你有正知正见才能对付邪知邪见，你没有邪知邪见才没有烦恼；没有烦恼才不造业，不造业才不会感受痛苦。严格地讲，你应该依止上师、接受上师灌顶、证悟五种圆满，在五种圆满的基础上再通过两个次第——生起次第和圆满次第来持咒。通过两个次第来持咒、修本尊，才能修成，才能有效果。现在很多人根本不懂五种圆满是什么，根本不懂生起次第和圆满次第的要义，还持这个咒、持那个咒，这也是不如法的。我们学佛修行一定要如理如法的，念佛有念佛的方法，持咒有持咒的方法，这些一定得会。

梦见和我妈到庙里去念佛什么意思

　　梦境与现实的物镜无关 （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激（4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像结果。（5）梦是身体的工具也许身体是梦的工具，自己总会解读一些事情的，而且梦中的感受是最重要的。

没学佛梦见5次佛，梦中也能念佛，还闻到几次檀香味，学佛后很欢喜，还念佛求生净土，不怀疑，

　　阿弥陀佛 　　　　当下你不学佛经，不听祖师大德讲经说法，连佛缘是什么意思也不懂，而且对一些异相瑞相心生欢喜，念念不忘，如果继续这样下去，贪恋瑞相异相，胡思乱想啥上根下根，有走火入魔的危险，还啥上根? 　　对佛说的能信、能解、能行、能证，你就是有缘众生。 　　反之，佛经怎么说，你不听，不信，不理解，不照做，不证果或往生西方极乐世界，那就是无缘，等来世缘分成熟佛再来度你吧 　　　　净空法师---瑞相现前，见到了你完全不理会，是好境界，如果你理会它，你就着相，那就叫魔境界。 　　　　日日常念，念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，大势至菩萨告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。我们也不要去要求，天天想着佛怎么还不来，我念这么久了？那叫打闲岔，那叫做妄念，念佛里头夹杂着妄念，佛就不会现前；一个妄念没有，偶然真的见到佛。见到佛也别欢喜，也别到处宣扬，「你看我的功夫不错，我见佛了」，别人还没见到，好像我比别人高一点，这错了！那不是见佛，那是见魔，他已经把你的正念破坏了。佛现前的时候，你根本不起念头，这叫正念，这是真的，不是假的，你也不觉得这是稀奇。在传记里头，我们看到慧远大师，我们净土宗初祖，第一代祖师。东晋时代在江西庐山建第一个念佛堂，中国第一个念佛堂，东林念佛堂，邀集志同道合一百二十三个人，在那边专修念佛法门。那时候就一部经，就《无量寿经》，一句佛号，真正做到不夹杂。他老人家往生的时候告诉大家，往生的时候才说，往生之前没说过，他在念佛的定中见到西方极乐世界，过去有三次，都没说。告诉大家，今天我又见到了，我要往生了，这才跟大家宣布。这是祖师大德们示现给我们看的，心中真是有定，这是感应。 　　《楞严经》上佛教导我们，这些瑞相现前，见到了你完全不理会，是好境界，如果你理会它，你就着相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不动是佛，你心动了就是魔。你见到阿弥陀佛、见到西方极乐世界，若无其事，不去想它，不去理它，这是好境界，这就是佛境界；如果你见到很欢喜，到处跟人宣扬我自己功夫不错，那是魔境界，为什么？已经把你的清净心破坏掉了。所以为什么佛菩萨不现相，道理在此地，现相你受不了，现相对你没好处，让你胡思乱想。佛菩萨慈悲，不现相给你看。你真的像慧远大师那种定功，佛就会现相。你看佛现三次他都不动心，第四次他往生了，才跟大家宣布，这些都是我们应当要学习的。「日日常念，无有废忘」，这两句话就是大势至菩萨所说的「忆佛念佛」。心里头常想佛，心里头真有佛，口里头念佛，心想口念都不能中断，决定得生。 　　净土大经解演义 （第二一一集）