佛前供品可以摆放哪些水果
供佛只在心诚恭敬。水果供佛，是表达一种恭敬心，又可起到装饰和营造神圣气氛、所以只要供奉人的心是诚的，任何水果都可以用于供佛、以下举几种常见的做一下说明、苹果、柚子、桔子、桃子。金桔、 一、苹果、苹果的“苹”字与平安的“平”字同音，因此苹果在中国文化中有平安、吉利的意义。
佛前供桌可以用订在墙上的板放供品吗
当然可以的 供养物品放那里都行 佛菩萨都是知道的 你恭敬供养就行了 可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干 净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样 供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行 烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写 的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多 香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净 隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰
供佛的供品摆放
木莲救母的故事听过吗？木莲在佛祖座下修行，开天眼看见母亲六道轮转入了饿鬼界，没有吃的，木莲送去食品，他母亲入口就变成了火炭，于是木莲去求佛祖，佛祖说这个要靠僧众的力量才能办到于是木莲就做了很多食物给大家吃，大家吃饱了，就一起发愿将食物送下饿鬼界，木莲的母亲和其他的饿鬼便都吃到了食物，忘了是哪位菩萨了，曾经以无上愿力，发愿只要有人供奉食物，就将其复制无数，给6道里尤其是饿鬼界的众生得以吃饱，这才是供品真正的用途，所以仁者怎么摆随便吧，没那么多说道。
供佛的供品摆放
木莲救母的故事听过吗？木莲在佛祖座下修行，开天眼看见母亲六道轮转入了饿鬼界，没有吃的，木莲送去食品，他母亲入口就变成了火炭，于是木莲去求佛祖，佛祖说这个要靠僧众的力量才能办到于是木莲就做了很多食物给大家吃，大家吃饱了，就一起发愿将食物送下饿鬼界，木莲的母亲和其他的饿鬼便都吃到了食物，忘了是哪位菩萨了，曾经以无上愿力，发愿只要有人供奉食物，就将其复制无数，给6道里尤其是饿鬼界的众生得以吃饱，这才是供品真正的用途，所以仁者怎么摆随便吧，没那么多说道。
佛教徒在佛前忏悔邪淫后又老是犯戒，该怎么办
犯戒如果都可以屡犯屡忏的话还需要制定戒律何用？只要受戒了你一破戒你的戒体就不存在了。只有决心后不复造然后大拜忏去找师父说明情况重新给你受一次戒你才能再有戒体，如果这次以后你又破戒了那好吧你永远都不能被受戒了，就算你换个寺庙去受戒也没有效果的。不会有戒体了。
如何在佛前忏悔自己的过错?
你都想做魔了 忏悔有何益处耶 忏悔就是把不正确的观念和行为改正 才算真正落实忏悔
上坟用什么供品
一、必备供品 香烛、纸钱、水果、点心、素酒。 二、最好在上午9点至下午15点之间进行 去坟地的时间不要太早，也不要太晚。十月初一的时候，天亮的比较晚，太阳落山却比较早，上午9点---下午15点这段时间内，是一天中阳气比较旺盛的时段，会加强自身阳气。 三、最好身上带一些红色 去坟地之前，最好在衣着方面有所准备，身上穿一件红内衣、红袜子，或者是红帽子等。 坟地的阴气重，特别是在十月一这样的日子，阴气更重。遵照红色辟邪的讲究，身上带红有助于自身平安。 四、身弱者佩戴护身符 命理比较弱的人，最好不要单独一人去坟地，最好请身旺的人士陪同。特别是需要合葬、迁坟的话，最好预先有一些防护措施。 有条件的，可以请其他人代为在墓穴中捡拾先人骨殖等，减少自己在墓穴中的时间。而佩戴请专业人士画就的护身符，可以增强自身阳气，保护自己不受坟地阴气所侵。 五、虔诚行礼，昭告先人 下跪，上香，焚化纸钱，行大礼祭拜，告诉先人并非子孙不孝，翻尸倒骨，而是出于某某原因，不得已需要惊动先人，恳请先人谅解，福荫后代。也就是说，告诉先人准备在坟地做什么事，为什么这么做，希望先人保佑，顺顺利利，平平安安。 比方说，有的是因为坟地塌陷、进水等，需要休憩的，有的是因为种种原因需要迁坟的，有的则是需要合葬的。不论哪种情形，都应该在破土之前，举行仪式，为惊扰先人安息而向先人告罪。
寺庙的供品可以吃吗
不可以。 他人供给寺庙的东西，就已经是寺庙的财物了，不是你的。除非寺庙的师父明确表示送给你了，才可以吃。 否则按照佛教的说法，是盗取三宝财物，有罪过（若塔若僧、若四方僧物，若自取、若教他取，见取随喜）。
佛前献花人什么意思
这句话在三世因果文中见到过。 三世因果文并非佛教经典，佛教中也没有出处。尤其是历代御制大藏经中都没有收录。因此这是一部伪经。 佛前献花人指的就是在佛前供养鲜花的人。佛教认为供养鲜花于佛前可得相貌庄严果报，在大乘佛法里面，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这叫六度之花。有花才会有果。佛教讲花开见果种善因得善果因此佛前供养鲜花的意义很重要。
应不应该在佛前忏悔
忏悔的必要： 《地藏十轮经》中说，佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪，一种人从来也不造恶业，称为树立佛幢者；另一种人虽然造过恶业，但以惭愧心已经发露忏悔了，这叫摧毁魔幢者，此二者均可以说是行持佛法的人，也叫做勇健得清净者。作为一个修行人，最好是从小就不造任何恶业，但这在末法时代非常困难。在家人于皈依之前、皈依之后，身体上杀生、邪*、偷盗，语言上说妄语、恶语、绮语、离间语，心里面生贪心、嗔恨心、邪见，还有诽谤佛法、摧毁三宝，犯很多别解脱戒、菩萨戒、密乘戒。包括我们出家人，也是由于无始以来的烦恼习气所致，故意或无意中犯了戒律，自己想得起和想不起的罪业相当多。要成为没有造过业的第一种人，恐怕有一定的困难，所以，我们应希望变成第二种人——虽然造了罪业，但愿意在金刚萨埵佛面前发露忏悔。这就是忏悔的必要。 那么我们需不需要忏悔呢？肯定要忏悔。尤其在城市里的人，造业的确相当多，现在没有忏悔的话，罪业就会一直跟着自己，来世很可能堕入地狱、饿鬼、旁生，没有解脱的机会。所以大家一定要忏悔，懂得忏悔的必要性。 忏悔要具足四对治力 佛说《宣说四法经》中说：“弥勒，菩萨若具足四法，则清净一切所造所积之罪业。何为四法？即厌患对治、依止菩提心（所依对治）、现行对治、返回对治。”
