念阿弥陀佛还是念观音？
念阿弥陀佛、观音菩萨、地藏、弥勒菩萨名号功德比较 念经不如持咒，持咒不如念佛。因凡夫心乱，如方法复杂，就难契入一心。 念佛，念阿弥陀佛功德最大。阿弥陀佛，佛中之王，光中极尊。名号具德，一念能除八十亿劫生死大罪，一念既尔，何况常念，即是常忏悔人。大师《般舟赞》言：「念念称名常忏悔」以明但念佛名自有忏悔功能。 「名号具德」就是说这句「南无阿弥陀佛」是一切的德本，一切的善本，所有修行、行善积德的功能、功德，通通在这句名号里面了；称念名号，即使没能做那些，自自然然就拥有那些善本、德本。「一念能除八十亿劫生死大罪」，我们所讲的忏悔，目的是要忏悔自己的罪业，而念佛一念就能够消除八十亿劫的生死大罪，何况我们常常念，岂不是常常都在忏悔。所以善导大师在《般舟赞》说：「念念称名常忏悔」，这在说明，只要念佛自然有忏悔的功能。 为什么？ 善导大师：念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨。 《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。 《群疑论》曰：【一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。】 何以故？佛是法王，菩萨为法臣。如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。 1、出自罗什译《法华经观音菩萨普门品》 无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持【观世音菩萨】名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。 2、大乘大集地藏十轮经三藏法师玄奘奉 诏译 善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并【观自在】普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养【地藏菩萨】求诸所愿速得满足。 观自在即观音菩萨。 问：地藏菩萨是幽冥教主，专救幽冥界众生。虽修念佛，为超度亡灵、救拔地狱众生，必须念地藏菩萨，对吗？ 答：不对！《念佛感应录》第三集〈念佛免难〉、〈三涂超生〉中有很多例证，如第391页「清明念佛 普度冤亲」等，皆可证明念阿弥陀佛能普利幽冥界众生。今以地藏菩萨较之阿弥陀佛，略举有七不可比。 一、功德缺满，不可相比。地藏菩萨发愿「地狱未空，誓不成佛」，修行功德尚未圆满，其愿还未实现；阿弥陀佛因地发愿「常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生」，修行功德已经圆满，其愿已经实现而成佛，所以两者不能相比。 二、地位高低，不可相比。地藏菩萨是幽冥教主，阿弥陀佛为诸佛之王，不可相比。 三、为主为从，不可相比。如《群疑论》说：「佛是法王，菩萨是法臣，如王出时，臣必随从。大能摄小，故积念者，功德最多。」只要念阿弥陀佛，地藏菩萨自然随从阿弥陀佛来救度地狱众生，如《念佛感应录》第三集第73页「母亲念佛 儿免地狱」即是实证。 四、名声远近，不可相比。阿弥陀佛名号为十方诸佛所景仰赞叹，所以不可比。 五、光明大小，不可相比。 六、灭罪多少，不可相比。 七、救度利益，不可相比。念地藏菩萨，多从三恶道救至人天善道；念阿弥陀佛，可从三恶道直超净土成佛。《念佛感应录》第三集第403页「蟒蛇亦愿 念佛成佛」、第386页「出地狱河 生极乐土」即是实证。 问：地藏菩萨有灭定业真言。虽修念佛，欲求消业必须念地藏菩......余下全文>>
梦见青龙出水飞升失败
根据我国古代著名经典【周易】所崇尚的三命汇通，梦见青龙出水飞升失败梦境的开示： 做白日梦的幻想家！口头说是很忙，但是做实事的时候不多，时间往往都用在自己美妙的规划上了！不妨把你的大目标分成一个个小目标，逐个来实现！每达到一个小目标，你就前进一步了呢！ 梦见青龙出水飞升失败吉凶推测： 青年多劳，切莫悲观则劳终有成，与人合伙须善处理，更胜独营。于中年或壮年可得成功，名利双收，并得大发展之庆，可惜因基础运劣，使成功运受牵制，故突发之灾遇或损失也不少。【吉多于凶】
解梦梦见堂叔家老屋里有4囗棺材好不好
梦里的棺材，象征了对死亡的恐惧;但同时也有重生的含义，象征过去生活的结束，即将开始新生活;或摒弃了旧有地坏习惯、在精神上进入一个新阶段。 ☺ 以上是现代解梦学观点，另外，按照中国传统《周公解梦》的观点，梦见棺材，还有可能预示要升官发财。 原版《周公解梦》： ☺ 棺旁死人，主得财。《周公解梦》 ☺ 见棺水上，得大财。《周公解梦》 ☺ 开棺与死人言，凶。《周公解梦》 ☺ 梦长棺至堂，吉。官高升而无不吉。《梦林玄解》 ☺ 梦城上有棺，吉。仕人主迁官髙职;平人主财利充盈，疾病必愈。大吉之佔。《梦林玄解》 ☺ 梦棺自天而落，吉。阴阳相隔，昼夜相反。故梦似吉而实不祥，梦似凶而 反为佳。梦笑验哭泣，梦死得寿昌。棺椁者，凶丧之具，然梦之者，主官爵财禄。自天落者，飞锡之象，主受王恩钦命。《梦林玄解》 ☺ 梦见拜棺木，大吉，得财。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺出宅，失财。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺出冢外，大吉。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺开张，得大财。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺临死人，得财。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺木，得官，吉。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺木，吉利事。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺木，民吏迁官，大吉。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺木闭者，凶恶。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺木中人语，得财。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺水流，吉。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺中死人，得财。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺冢，暗凶，明吉。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见砍棺材，欲有死亡。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见身入棺，迁进，吉。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见抬棺人宅，财来。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见堂中有棺材，欲富。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见中宫上有棺木，大富。《敦煌本梦书》 ☺ 梦身人棺内，吉。官运亨通，福禄双全。《梦林玄解》 ☺ 梦天上掘出棺材，主吉，预示大为昌盛。《梦林玄解》 ☺ 梦葬棺人土，吉。梦此，营运者随地得财，争讼和解。疾病不祥，功名大吉。《梦林玄解》 ☺ 梦造棺木。守正则吉，否则凶。应试梦解木造棺，高捷首名。求财梦合棺入殓，得获大利。病者梦之，寿增一纪。家有衰病者而人梦之不祥。孕育梦之，生贵子;争讼梦之，必胜。梦造棺残缺未合弗全者，不祥之兆。 《梦林玄解》 ☺ 死人出棺，凶必至。《周公解梦》 ☺ 堂上有棺，身安乐。《周公解梦》...馀下全文>>
解梦梦见堂叔家老屋里有4囗棺材好不好
梦里的棺材，象征了对死亡的恐惧;但同时也有重生的含义，象征过去生活的结束，即将开始新生活;或摒弃了旧有地坏习惯、在精神上进入一个新阶段。 ☺ 以上是现代解梦学观点，另外，按照中国传统《周公解梦》的观点，梦见棺材，还有可能预示要升官发财。 原版《周公解梦》： ☺ 棺旁死人，主得财。《周公解梦》 ☺ 见棺水上，得大财。《周公解梦》 ☺ 开棺与死人言，凶。《周公解梦》 ☺ 梦长棺至堂，吉。官高升而无不吉。《梦林玄解》 ☺ 梦城上有棺，吉。仕人主迁官髙职;平人主财利充盈，疾病必愈。大吉之佔。《梦林玄解》 ☺ 梦棺自天而落，吉。阴阳相隔，昼夜相反。故梦似吉而实不祥，梦似凶而 反为佳。梦笑验哭泣，梦死得寿昌。棺椁者，凶丧之具，然梦之者，主官爵财禄。自天落者，飞锡之象，主受王恩钦命。《梦林玄解》 ☺ 梦见拜棺木，大吉，得财。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺出宅，失财。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺出冢外，大吉。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺开张，得大财。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺临死人，得财。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺木，得官，吉。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺木，吉利事。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺木，民吏迁官，大吉。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺木闭者，凶恶。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺木中人语，得财。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺水流，吉。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺中死人，得财。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见棺冢，暗凶，明吉。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见砍棺材，欲有死亡。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见身入棺，迁进，吉。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见抬棺人宅，财来。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见堂中有棺材，欲富。《敦煌本梦书》 ☺ 梦见中宫上有棺木，大富。《敦煌本梦书》 ☺ 梦身人棺内，吉。官运亨通，福禄双全。《梦林玄解》 ☺ 梦天上掘出棺材，主吉，预示大为昌盛。《梦林玄解》 ☺ 梦葬棺人土，吉。梦此，营运者随地得财，争讼和解。疾病不祥，功名大吉。《梦林玄解》 ☺ 梦造棺木。守正则吉，否则凶。应试梦解木造棺，高捷首名。求财梦合棺入殓，得获大利。病者梦之，寿增一纪。家有衰病者而人梦之不祥。孕育梦之，生贵子;争讼梦之，必胜。梦造棺残缺未合弗全者，不祥之兆。 《梦林玄解》 ☺ 死人出棺，凶必至。《周公解梦》 ☺ 堂上有棺，身安乐。《周公解梦》...馀下全文>>
梦见念佛经流泪。 15分
念佛是为了明理，既然自己已经是一个老修行了，为什么作一个梦都不肯放下呢？为什么学佛者大多不进步，不听佛的教诲，缘聚缘散，因果自流。要心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。不要让幻觉占据你的心识。总停留在梦里，追梦的吉凶，你何时能做到五蕴皆空啊。阿弥陀佛！
要怎样修炼才能飞升成仙？
你说的修仙应该属于修真一道。 一般说来，学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天成大罗金仙。 《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。《抱朴子内篇．论仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙）。王重阳等内丹家常将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。 再给你讲讲修真过程: 开光：即开始修真的一类人，一般来说，修真跟人的先天体质没有大的联系，在俗界中，开光以后的修真从来就是靠“悟”，悟通了，修为就会迅速地提升，悟不通，寸步难进，许多悟不通的修真像普通俗人一样，老死而去，虽然寿命会两倍于普通俗人，但对比悟通的修真者漫长的生命，也算短命了。 辟谷：开光以后的修真，经过数十年的“悟”道，有所领悟，修为提升从而改变体质，返老成童，修得长生不老之身，这时候的修真吸收天地元气改善体质，或辅以灵药，或修炼法宝，俗人的食物对他们来说已经是可有可无，战力也随着提升，虽然对于刚进入这个阶段的修真来说，技巧上可能会比一些专修武道的普通武士差些，但是强横的体质，足以让他们傲视整个俗人世界了，特别是打消耗体力的持久战，他们几乎是无敌的。 天劫：辟谷阶段的修真修为提升极快，往往数千年就可以到达顶峰，此时，已经可以纵横于整个俗界，意念动而身起，瞬息千里，天地任翱翔，这时候，百年一次的天劫就会出现在这些修真身上，一般都是由内而外，把持不住的修真一不小心就灰飞烟灭，数百上千年的修炼便功亏一篑。这个阶段的修真大多觅地清修，普通俗人极少机会遇到他们。 神游：每个修真需要度过的劫数不尽相同，有人一次通过，灵魂出窍，修成能量之体，飘忽无踪，意念之间，游遍宇宙，这便是神游境界了。有人百次不过，虽次次都有惊无险，但一次次痛苦的天劫历程，也并不是每个修真者都可承受的，修真们对俗人世界的控制，主要就是有这些人执行的，实际上，如果不是因为天警，修真们大多都懒得掺和俗人们的事的。 大乘：这是修真的最后一个阶段，神游阶段的修真要到达这一阶段，凭靠的方法跟开光时期一样，靠的是一个“悟”字，悟通了，感应到仙界的存在，再经过数百年的修炼，就可成仙飞升而去，悟不通，经过亿数年的神游，心生厌倦，自散神识，灰飞烟灭。
梦见地里结冰,还有囗棺材
好兆头！之前有点不顺！好转
做梦梦见念阿弥陀佛
净空法师---常常梦到佛菩萨，绝不放在心上，也不要告诉人。你告诉别人，你已经着魔了，你已经错了；人家真正有功夫的，他一句话也不说。 1 我们凡夫总会做梦，梦是怎么回事？梦是你的精神、意志不集中，阿赖耶里面的业习种子起现行。种子里面有善、有恶、有福、有祸，所以你做的梦千奇百怪不一样。 2 学佛的人，学得很勤，很精进、很努力，常常梦见佛菩萨，梦见参加法会，或者常常梦见听经讲经，我们都常常做这个，这是不是好现象？如果不着相，这是好境界。 3 佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚，不要去着相。要记住《般若经》上佛给我们说了个总原则： “ 凡所有相，皆是虚妄 ” 。 4 常常梦到佛菩萨，绝不放在心上，也不要告诉人。你告诉别人，你已经着魔了，你已经错了；人家真正有功夫的，他一句话也不说。 5 见如不见、闻如不闻，这是好境界。什么叫好境界？你阿赖耶识里头佛法的种子起了作用了，它有力量了，这是好事情。要从这地方认为自己很不错了，别人都比不上我，你就起了傲慢心，就生起烦恼，那就错了！ 6 梦中见佛的人很多，这有两种原因：一种是现前修行的功夫 —— 大势至菩萨在楞严会上所说的 “ 忆佛念佛，现前当来，必定见佛 ” 。 7 你常常念佛、常常想佛，佛就会在梦中示现；如果你常常想的是贪嗔痴慢、损人利己，你梦中就会见到妖魔鬼怪 ——“ 一切法从心想生 ” ，这是一个因素。 8 另外一个因素，你这一生虽然没有修行，甚至于也没有想学佛，你过去生中的善根，这个时候缘成熟了， “ 你有感，佛就有应 ” ，佛来现相，目的是启发你的信心，触动你宿世的善根。
梦见门囗和路上长了好多花生
你想花生了吧！
可不可以在，观音世菩萨像前，念南无阿弥陀佛，
= = 为什麼不可以 有差别吗... 阿弥陀佛 与观世音菩萨都是西方三圣之一
