徽州文化的小大徽州
“小徽州”就是指徽州本土一府六县歙、黟、休宁、婺源、祁门、绩溪的地域范围，徽州文化形成于徽州，研究范围侷限于此，我们称徽州学研究的是“小徽州”。但是徽州是个移民社会，中原汉族的迁入以及随着徽州人的出外经商、游学、做官，把徽州文化带到全国各地。尤其是徽商和徽州文人集中的江南，更是深受徽州文化的影响，甚至有“扬州是徽商殖民地”的说法。一些徽州名人取得的成就也在外地。因此，对徽州文化的研究必然涉及到徽州文化以外的地区，这就是“大徽州”的概念。
一生痴绝处，无梦到徽州。什么意思？
"一生痴绝处，无梦到徽州。"是古人对古徽州的向往与期盼。在上一个世纪乃至以前相当长的时间内，中国最富有的人群并不是我们现在的沿海地区，而是徽商和晋商，其中尤以徽商创造的经济文化业绩最为突出。古徽州不仅山川秀丽，文风昌盛，民间习俗也自成一统。走近徽州，步入那一个个由白墙青瓦、高低错落的马头墙、精美的雕刻和让人无限遐思的天井组成的徽州民居，彷彿走进了梦中的故园，回到过往的淳朴岁月。
牛背梁登山感悟
好 朋 友 在一个依山傍水的村庄，住着一对好朋友，一个叫天乐，一个叫小宇。——看着桌子上的剪纸，我不禁这样想到。 剪纸是中国民间的一项传统工艺，一把普普通通的剪刀，一张普普通通的纸，却在艺人同样普普通通的手中演绎着各种各样的故事。面对桌子上的剪纸，我再一次浮想联翩。 天乐家是村子里比较富裕的人家，他的爸爸在城里打工挣了些钱，回家后办起了一个养牛场，日子过得有声有色。小宇的爸爸也同样进城打工，不过，却在一次意外中从高高的建筑工地上摔了下来，成了残疾。日子过得有些苦涩。 不过，天乐和小宇却是好朋友。 那是一个星期天，天乐月小宇一起去放牛。天空有些蔚蓝，白云也若有若无地漂浮着。小宇背着一个背包就来到了天乐家。他们一起赶着牛，向郊外走去。 牛悠闲地吃着嫩草，天乐和小宇尽情地在草地上玩耍。天乐看着自由自在的老牛问：“小宇，你会骑牛吗？”小宇回答说不会。“骑牛可好玩了，我教你！”天乐说着就站了起来，走到老牛前，一个飞身就上了牛背。看着天乐高高在上的样子，小宇也跳了起来，不过，小宇又重重地落到了地上。天乐从牛背上弯下了腰，把一只手伸了下来，小宇抓住天乐的手，脚蹬在牛肚子上，使劲地往上爬，终于，小宇也爬上了牛背，牛背上传来了他们愉快的笑声。天空的小鸟听见了，也不由得落在了牛角上，似乎在为两个小伙伴的合作而高兴呢！ 夕阳西下，天乐和小宇向村庄走去，天乐已经暗暗打定主意，回家和爸爸商量商量，每个星期天都让小宇和自己一起放牛，也给小宇发些工钱，算是让小宇勤工俭学呢！
牛背梁登山感悟
好 朋 友 在一个依山傍水的村庄，住着一对好朋友，一个叫天乐，一个叫小宇。——看着桌子上的剪纸，我不禁这样想到。 剪纸是中国民间的一项传统工艺，一把普普通通的剪刀，一张普普通通的纸，却在艺人同样普普通通的手中演绎着各种各样的故事。面对桌子上的剪纸，我再一次浮想联翩。 天乐家是村子里比较富裕的人家，他的爸爸在城里打工挣了些钱，回家后办起了一个养牛场，日子过得有声有色。小宇的爸爸也同样进城打工，不过，却在一次意外中从高高的建筑工地上摔了下来，成了残疾。日子过得有些苦涩。 不过，天乐和小宇却是好朋友。 那是一个星期天，天乐月小宇一起去放牛。天空有些蔚蓝，白云也若有若无地漂浮着。小宇背着一个背包就来到了天乐家。他们一起赶着牛，向郊外走去。 牛悠闲地吃着嫩草，天乐和小宇尽情地在草地上玩耍。天乐看着自由自在的老牛问：“小宇，你会骑牛吗？”小宇回答说不会。“骑牛可好玩了，我教你！”天乐说着就站了起来，走到老牛前，一个飞身就上了牛背。看着天乐高高在上的样子，小宇也跳了起来，不过，小宇又重重地落到了地上。天乐从牛背上弯下了腰，把一只手伸了下来，小宇抓住天乐的手，脚蹬在牛肚子上，使劲地往上爬，终于，小宇也爬上了牛背，牛背上传来了他们愉快的笑声。天空的小鸟听见了，也不由得落在了牛角上，似乎在为两个小伙伴的合作而高兴呢！ 夕阳西下，天乐和小宇向村庄走去，天乐已经暗暗打定主意，回家和爸爸商量商量，每个星期天都让小宇和自己一起放牛，也给小宇发些工钱，算是让小宇勤工俭学呢！
分析徽州文化体现了中华文化的哪些特征
徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同于安徽文化（安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化三个文化圈组成）。 徽州即今黄山市、绩溪县（今属宣城市）、婺源县（今属江西上饶市）。 徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，与敦煌学和藏学并称为走向世界的中国三大地方显学。
爸爸弱精会遗传给儿子吗?
不会的。放心啊。能顺利生孩子的精子都是最优质最幸运的精子
华人女留学生堕胎感悟
从两个真实故事看婚前性行为，婚前同居和堕胎的现世果报！希望各位年轻的女性朋友们能有所启发 第一个故事是说，有个女孩子，在一家酒店里做前台，平时工作不忙，常常上网，在网上认识了一个男孩子，两人谈起了恋爱。女孩有时候会和男朋友出去玩，渐渐的，有了亲密接触，女孩发现自己怀孕了! 女孩的父母远在老家，也不敢惊动他们，在身边的亲人有表哥(是她工作那家酒店的管理层，也是股东)，还有个姐姐，不知是表姐还是亲姐姐，反正是得知以后气的不行。虽然未婚先孕在现在社会并不稀罕，人们仿佛是见怪不怪，其实那是没有发生在自己在乎，疼爱的人身上，不然没准也会像这女孩的哥哥姐姐那样头疼，担心!对孩子的爸爸非常愤怒! 准爸爸其实是个军人，听说女孩怀孕之后，就表示要孩子，准备和女孩结婚。 可是女孩这边等啊等，男孩那边却不能马上结婚，因为男孩在部队，结婚的话，要上级批假。 两个月过去了，三个月过去了……男孩的假还是没有批下来，女孩的姐姐着急了，自己妹妹的肚子快要被看出来了，父母那边也不敢惊动，男孩说要结婚又没个准信儿……可怎么办呀!于是，女孩的姐姐觉得男孩是在敷衍她们，他所说的全是托词，只是想逃避，于是劝女孩赶紧把小孩做掉，等到月份大再做就有生命危险了。可是女孩不肯，自己的孩子，绝对不能伤害，一定要保护自己的宝宝。 女孩的哥哥姐姐那个着急呀，自己妹妹都没有怎么谈过恋爱，离开家到外地工作，怎么就在网上认识个人，谈起恋爱，这么不靠谱!还怀孕了，男方说要结婚又迟迟不能结，这么不负责任……于是，女孩的哥哥姐姐想着法说服女孩拿掉孩子。 女孩是个不善于表达的人，一直都没有太多的话，甚至都是不吭声的，但是对于自己的孩子，就是坚定的要保护!没有人知道女孩怎么想，甚至没有人猜的出，女孩对男孩的承诺，心里到底有底没底，只是她对自己孩子的态度，永远是那么的坚持，坚定!要孩子，不可以伤害孩子! 转眼已经逼近四个月了，男孩所说的婚假，怎么还没有批下来，难道要结婚就只有这一个途径可以走吗?女孩的家人越来越质疑，觉得男孩说话不算话，根本就是骗子，更加催女孩赶紧打孩子…… 这时候的女孩，不知道是妊娠反应太严重还是其他什么原因，病了，病的要躺在医院里打点滴，女孩的哥哥姐姐，真是又心疼又着急，想了种种办法，承诺女孩，只要把这个孩子拿掉，马上给女孩介绍条件更好更好的男朋友，而且等女孩身体恢复后，要给女孩升职加薪……女孩呢，虽
徽州建筑的特色
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。樑架多用料硕大，且注重装饰。其横樑中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜樑”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢巨集、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。樑讬、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。樑架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。樑架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的乡村”。 徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。格窗由外框料，条环板，裙板，格芯条组成，主要形式有方形(方格，方胜，斜方块，席纹等)，圆形(圆镜，月牙，古钱，扇面等)，字形(十字，亚字，田字，工字等)，什锦(花草，动物，器物，图腾等)。格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如“平安如意“用花瓶与如意图案组成谐音表示；“福寿双全“用寿桃与佛手图案表示；“四季平安“是花瓶上插月季花；“五谷丰登“用谷穗，蜜蜂，灯笼组合；“福禄寿“用蝙幅，鹿，桃表示等。格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹帘等方法，增加室内透光。
为父母洗碗及收拾碗筷的过程和感悟
今年六月份妈妈手受伤了！吃完饭妈妈就像平常一样习惯性去收拾碗筷！我看着妈妈！拿了过来！洗碗的时候我在想！妈妈之前天天这样！每天要做三次！一年365天！妈妈从来不说辛苦！
读水浒传中的智取生辰纲感悟
今天我回顾了《水浒传》之《吴学究智取生辰纲》这篇文章，它给我留下了深刻的印象。 这篇文章主要写杨志派十名禁军去劫生辰纲，不料在黄泥冈被吴用等人用计谋骗取。全文重点介绍了吴学究的深谋远虑，描写了当时官府的衰败与无能。 这篇文章介绍了很多人，其中令我印象最深的还是吴用，他是一个名副其实的“智多星”在关键的时刻智取了生辰纲。另外，晁盖的大义，公孙胜的道术，三阮和刘唐的武艺也令人赞叹。 读了这篇文章，明白了“乱世出英雄”的含义。在宋朝的端王时期这个乱世之中，本来就衰败的宋朝再加上高俅这个小人的祸害，变得更加腐败无能了，不过在这种战乱时期，竟然也有像晁盖、吴用那样的英雄好汉，实在是令人惊奇。《三国演义》这本书也是一样，在东汉末年依次出现了刘备、关羽、张飞、赵云等英雄好汉。看来，乱世中的英雄很多，连抗日战争时期也是一样。 这篇文章蕴藏着很多深刻的道理，让我收益无穷！供参考。
