不管早睡晚睡，早上总爱做梦醒不来，这是为什么呢？
是你的身体调节机能，还有就是新陈代谢差了，注意锻炼，饮食
晚上做噩梦醒不过来还喘不过气来 怎么回事
你是不是趴着睡觉呀，这样很容易出现呼吸困难，而且醒不过来，特别希望有人帮一把，改下睡姿，左侧卧睡为最好。 如果睡姿没问题，可能是气虚，要注意一下。
白天一个人睡觉做梦醒不来是什么原因?
意识半模糊，神智还处于深度睡眠状态。
白天一个人睡觉做梦醒不来是什么原因?
意识半模糊，神智还处于深度睡眠状态。
我做恶梦早上如何祷告
念观音心咒，也以六字真言：翁 嘛尼呗美吽。可遣除一切违缘。
对联：梦中梦醒还是梦
上联：梦中梦醒还是梦（梦中有梦，梦里的梦醒了，其实还是在梦里） 下联：情里情断难为情（情里藏情，情里的情断了，情外的情何堪？所以说：难为情） －－－－－－－－－－－－－－－－－ 另外想的一些下联： 缘里缘灭亦非缘（释义基本同上，只是缘里缘的说法没有情里情自然） 愁外愁添更生愁（字句对的比较标准，但意思有些不吻合） 雪里雪停总为雪（第一个雪是雪天，第二个是雪花，意思对了，但以雪对梦，不好） 烟外烟散已非烟（这个同上） －－－－－－－－－－－－－－－－－－ 我觉得对得最好的是三楼的“戏里戏了终是戏”。 常说人生如戏，又说人生如梦，戏对梦最合适不过。且戏里戏了，这个意象和上联如出一辙。 唯一欠妥的是那个“终是”，重了上联的“还是”，改作“仍为”或“又入”才好～～
知道自己是在做梦,可是醒不过来怎么办?是怎么回事？
定 义1 人在睡觉时，突然感到仿佛有千斤重物压身朦朦胧胧的喘不过气来，似醒非醒似睡非睡，想喊喊不出，想动动不了，人们感到不解和恐怖，就好像有个透明的东西压在身上，再加上配合梦境，就被给了个“形象”的名字——鬼压身。其实，这在医学上叫“梦魇” 同做梦一样，梦魇也是一种生理现象。当人做梦突然惊醒时，大脑的一部分神经中枢已经醒了，但是支配肌肉的神经中枢还未完全醒来，所以虽然有不舒服的感觉却动弹不得，这时，如果有人叫醒他 或推他一把，梦魇就会立即消失。 其实这种现象十分普遍。比如，我们刚醒过来时不可能把拳头完全拳起来；有许多人在醒来后还要再缓几分钟，这都是中枢神经不同步工作的原因。 仰卧，盖的被厚或手放在胸口上，日间精神过度紧张，晚饭过饱都是发生梦魇的诱因。如果听众细心，就会发现，那些出现过”鬼压身“的人全部都是仰卧的，如果侧身睡，并避免上述诱因，就不会发生梦魇了。 定 义2 鬼压床，就是睡觉的时候突然有了知觉但是身体不能动。 一般被鬼压床的人都喜欢反着睡，就是胸部朝下，还有就是喜欢蒙头睡。 因为胸部朝下，心脏受到的压力比较大，所以血液流通会慢点，身体没直觉是很正常的，蒙头呢是因为吸入过量二氧化碳导致脑部缺氧，这样的话身体也很没知觉的，所以调整好自己的睡姿是很重要的，有时候刚做完梦，就会把身体没直觉和梦联系起来，也许鬼压床这个名词你并不陌生，我想民间早已充斥着各种各样的关于鬼压床的解释，从童年开始，我听到过的最权威，最有“科学根据”，最多人支持，最令我信服的解释，就是“你只不过是在睡着的时候，可能自己无意中把手放在胸口上，以至于加重了呼吸的负担，于是感觉起来，就是所谓的鬼压床。有些人还伴有心跳加快而引起的出冷汗，缺氧，甚至出现幻觉等等，这些都是不良的睡眠习惯所引起产生的，当然，也不排除一部分人是器质性病变引起的睡眠问题，严重的会发生猝死……” 所谓“鬼压身”，绝对不是鬼压床，更不是鬼缠身，事实上是罹患了睡眠障碍的疾病。“鬼压身”的现象，在睡眠神经医学上是属于一种睡眠瘫痪（麻痹（sleep paralysis））的症状，患者在睡眠当时，呈现半醒半睡的情境，脑波是清醒的波幅，有些人还会并有影像的幻觉，但全身肌肉张力降至最低，类似“瘫痪”状态，全身动弹不得，仿佛被罩上金钟罩般，也就是一般人所谓的“鬼压身”的现象。 “猝倒型猝睡症”的患者，最常发生“鬼压身”的状况，此型患者随时可以入睡，随时呈现半醒半睡情境，经常产生“入睡幻觉”，梦见怪异的人、事、物。患者清醒的时候，每当兴奋、大笑，或愤怒时，会突然感觉全身无力而有倒下的现象。 有一位中年妇女，常发生“鬼压身”的情况，睡眠品质不好，以为上班时间工作压力大，下班后家务太繁重，后来辞去工作，减少家务，结果睡眠并未改善。经笔者为她做24小时多功能睡眠生理检查，在午夜睡眠时，患者突然感觉一股莫名其妙的力量直逼全身，梦境怪异恐怖，想叫又叫不出来；想起身，或张开眼睛，却无法动作；心中一直呐喊，却无法开口说话，发不出声音；全身肌肉张力瘫痪，耳边一阵阵嗡嗡作响，一阵阵的力量压在胸腔，自己无论如何使力，都使不上力，一直挣扎数分后，最后才能缓缓使力，直到惊醒，醒来发现满身大汗。笔者又为她做五次“多次潜睡试验”，在睡眠结束前数分钟，发生两次睡眠瘫痪，突然全身不停地轻微抖动，无法出声，她又发生鬼压身的现象了，此时旁人，立即用手碰她，她即清醒恢复正常。此妇女在未就医之前，就常告诉枕边人发现她有上述情况时，立即叫她一声或拍她一下，让她清醒就没事了。 我们的睡眠周期依序是由入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期，最后......余下全文>>
佛教算卦吗/佛教算卦吗
皈依三宝的在家人，不算。——但风水大师李居明，也是修佛教唐密东密的。喜欢这些，看看李居明的书
师父 怎样做一位合格的佛教居士
净空法师---佛门弟子是有条件的，什么人？要“善男子、善女子”（净业三福第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。 二、受持三归。具足众戒。不犯威仪。三、发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。）修“十善业”，佛只说了十条，没有说多，容易记得，让我们时时刻刻遇到这个缘，知道这十条不能犯。特别是言语之间，更深一层起心动念之处，什么念头不能动？贪心不能动，嗔恨不能动。换句话说，不能发脾气，愚痴不能动，心里头没有贪嗔痴，这个人自在，这个人有福报；不但有福报，他肯定也有智慧，能把“十善业”修好。这是第一条——人天福报。这不是佛门弟子，这是佛给一切众生慈悲教导，都要遵守。学佛的人没有这一条，不能受“三皈”、“五戒”。受“三皈”、“五戒”是佛门弟子。佛门弟子是有条件的，什么人？要“善男子、善女子”，佛接纳他；不是“善男子、善女子”，佛不接纳。所以你要想依佛为师、剃度出家，佛问你出家的条件就是前面四句，你具不具足？你是不是孝父母？是不是敬老师？是不是修十善？如果不是，不是，不能学佛。先要把这个做好，然后才来学佛，才到佛门里面来。在家弟子：【解】二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。这个“众戒”是“五戒”。“五戒”：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。修“五戒”、“十善”，在家弟子，根本戒。如果出家，那就修“沙弥律仪”，有十条戒、二十四门威仪。规矩，不能不守规矩，要持戒，要守规矩。所以这个第二条，“受持三归，具足众戒，不犯威仪”，没有第一条，就没有第二条，第二条是以第一条为基础；第三条又是以第二条为基础。逐渐向上提升。这个第二条三句是小乘，人、天小乘。人，是第一条，四句；天，第二条可以生天；第三条就能往生，你要念佛求往生极乐世界。第三条要具足。【解】三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。第三条，第一个，“发菩提心”，在上一品讲得很多，讲得很详细。“菩提心”，“菩提”是觉悟，就是儒家《大学》里面所说的“致知”。“格物致知”，“致知”是“菩提心”。“菩提心”一定要把欲望放下，所以“格物致知”。“诚意正心”就是“菩提心”，说得很清楚很明白。这第一个。第二，“深信因果”。这个“因果”不是普通的“因果”，普通的“因果”在第一条就有了。这个“因果”是讲大乘佛法，特别是修净土法门，对于西方极乐世界深信、没有疑惑，对于阿弥陀佛深信，真愿意往生，就是“深信切愿”，我要求生极乐世界，往生极乐世界条件你就具足了。念佛功夫的浅深，那是管往生到极乐世界品位高下。真正往生的条件就是“深信”，没有怀疑，一心一意念念想着极乐世界，念念想着阿弥陀佛。“读诵大乘”。大乘经典要学，我们这部经是属于大乘经，我一生就读这部经行不行？行，没有问题。这部经帮助你认识极乐世界、帮助你明了娑婆世界。娑婆世界你明白了，极乐世界你认识了，你自自然然会放弃娑婆世界，求生极乐世界。这个“三福”重要！极乐世界是宇宙之间福报最大的地方，如果不是大福德人，他去不了。“一心信乐”。“信”是相信，“乐”是喜欢，喜欢往生到极乐世界，这样的念佛人就是世出世间第一等大福报的人。没有大福报他不想念、他念不下去；大福报的人，万缘放下，一心专念。
求佛教大师为我解答，我是女的，戴了开光的黑曜石手链做恶梦，是什么原因？是应为我戴在左手了，还是不能
做恶梦，有多种原因，如看恐怖片、小说，恶报将现，冤亲或累世亲人示现、身体不好，等等。 如果是戴了手链则做恶梦，如果不戴则不恶梦，这才能说明与手链有关。 《地藏经》：复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。 再说开光，是指佛像或与佛教有关的法宝，请佛菩萨的分身入驻佛像法宝，则该佛像与真正的佛菩萨就没有区别，敬像与敬真正的佛菩萨无异。这才是开光，普通物品，可以称为加持，算不得开光。 一般，学佛的人，或者身体比较敏感的人，常常是在有病之前，梦恶梦，这种病则为业障病或者冤亲讨债所致，这时如果在病发前精进诵持《地藏经》或者礼佛忏悔，就会将病消于无形。 只就做恶梦而言，《地藏经》讲了两种方法可免除恶梦。一是在家中或院内的南面供养地藏菩萨，二是拜菩萨并念“南无地藏王菩萨”万遍以上。相关经文如下： “世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十？一者、土地丰壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、现存益寿，五者、所求遂意，六者、无水火灾，七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦，九者、出入神护，十者、多遇圣因。世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。” “复次，观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；或多病疾；或多凶衰，家宅不安，眷属分散；或诸横事，多来忤身；睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。”
