佛珠手串怎么戴 佩戴佛珠手串的时候要注意什么
你可以多看看那家缘之原正宗佛珠文章，有相关文章学习禁忌的。正宗
佛珠手串戴哪个手
佛珠本意为弗诛，意思是心怀仁义，不要杀生。拿刀拿枪者多用右手，佛教中认为右手是带有杀气的不净之手。右手佩戴佛珠念多有忌讳，故佛珠的正确的佩戴方式是用左手。而手串作为一种玩物，则无所谓戴在左手还是右手，但求自在，随心就好，无需庸人自扰。不过如果你还在戴手表的话，对于手串来说，一般不和手表戴在一边，金属和珠子容易摩擦，时间长了会毁了珠子。 还有，佛珠不是随意佩戴哪一款都是可以的，如果想佩戴的佛珠能为你加持，得福得佑；最好还是根据你的八字五行情况定适合的佛珠佩戴为佳，这建议可以到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥佛珠即可。
菩提子手串多少颗
菩提根不是树根，而是一种叫做贝叶棕的种子，那种植物几十年开花结果一次便整株凋亡，它的叶子就是制作贝叶经的材料，菩提根就是贝叶棕的树籽，表面看就是一个种子，不起眼而且粗糙，剖开就是象巧克力色花纹的皮，最里面的是白色，经过长时期的盘玩会变成黄褐色，市面上也有红黄紫之类的菩提根出售，是染色后的结果。 保养及禁忌： 1)用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其实是清洁珠子表面的腊层和脏色以及进行再抛光，两至三天大约每天2-3小时。 2)用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光。这时软布表面会有红色痕迹这都是正常现象，一个星期后颜色会变淡。 3)自然放置一个星期。让珠子自然干燥，同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层.。 4)开始手盘。这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透，汗手请不要直接盘。注意珠孔口周围一定要盘到，一天可以盘30分钟左右，一个星期到两个星期后，你可以感觉干手盘珠子的时候有挂嗒挂嗒的粘阻感，其实这是的珠子已经形成了一层薄薄的包浆。重5到6遍也就是3个月的时间，你会看到你的珠子很有灵气的光泽。 盘得好的珠子有时会呈现较强烈的反光,有些像玻璃光泽。 需要特别注意的是: 如果珠子脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了。放置一段时间再盘玩，盘的时候珠子的所有区域都尽量盘到，特别是孔口。盘珠子最忌的就是急功近利，你只能慢慢来一个过程一个过程的来，随着珠子的变化也可以同时得到一种精神的愉悦。 佛珠就其使用方面来讲,可以分为三类: 1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠； 2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠； 3、挂珠——挂在颈上的佛珠。 其中的佩珠，就是现在俗称的手串。以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。 而在印度流传的辟邪手串，亦是手串的一支分类。也称避邪木手串、避邪木佛珠手串,由辟邪木加工制作而成. 辟邪木生长在印度北部，当年观音菩萨在此出家修行，为百姓治病，当时印度长年战乱饥荒，到处发生瘟疫，观音菩萨用手中的甘露洒向林中，经观音点化，用这里的草木治好了印度的瘟疫，后来印度人就把这种树称为避邪木，流传整个印度，佩戴这种木头做成的手串可避邪消灾。
菩提子手串多少颗
菩提根不是树根，而是一种叫做贝叶棕的种子，那种植物几十年开花结果一次便整株凋亡，它的叶子就是制作贝叶经的材料，菩提根就是贝叶棕的树籽，表面看就是一个种子，不起眼而且粗糙，剖开就是象巧克力色花纹的皮，最里面的是白色，经过长时期的盘玩会变成黄褐色，市面上也有红黄紫之类的菩提根出售，是染色后的结果。 保养及禁忌： 1)用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其实是清洁珠子表面的腊层和脏色以及进行再抛光，两至三天大约每天2-3小时。 2)用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光。这时软布表面会有红色痕迹这都是正常现象，一个星期后颜色会变淡。 3)自然放置一个星期。让珠子自然干燥，同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层.。 4)开始手盘。这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透，汗手请不要直接盘。注意珠孔口周围一定要盘到，一天可以盘30分钟左右，一个星期到两个星期后，你可以感觉干手盘珠子的时候有挂嗒挂嗒的粘阻感，其实这是的珠子已经形成了一层薄薄的包浆。重5到6遍也就是3个月的时间，你会看到你的珠子很有灵气的光泽。 盘得好的珠子有时会呈现较强烈的反光,有些像玻璃光泽。 需要特别注意的是: 如果珠子脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了。放置一段时间再盘玩，盘的时候珠子的所有区域都尽量盘到，特别是孔口。盘珠子最忌的就是急功近利，你只能慢慢来一个过程一个过程的来，随着珠子的变化也可以同时得到一种精神的愉悦。 佛珠就其使用方面来讲,可以分为三类: 1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠； 2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠； 3、挂珠——挂在颈上的佛珠。 其中的佩珠，就是现在俗称的手串。以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。 而在印度流传的辟邪手串，亦是手串的一支分类。也称避邪木手串、避邪木佛珠手串,由辟邪木加工制作而成. 辟邪木生长在印度北部，当年观音菩萨在此出家修行，为百姓治病，当时印度长年战乱饥荒，到处发生瘟疫，观音菩萨用手中的甘露洒向林中，经观音点化，用这里的草木治好了印度的瘟疫，后来印度人就把这种树称为避邪木，流传整个印度，佩戴这种木头做成的手串可避邪消灾。
带貔貅手串有什么好处
貔貅为招财神兽，不在五行之内跟生肖属相 神佛宗教没有任何关系，更是于易经八卦没有关系，佩戴貔貅百无禁忌可以和其他饰品一起搭配佩戴。注意彼此不要相互的碰撞，特便是玉质材质。佩戴貔貅注意避免一些污秽不接之物沾染貔貅，房事、洗澡取下开光貔貅。 吉照堂开光貔貅手链的佩戴禁忌： 1.貔貅手链佩戴于左手，中国气学讲究左进右出，貔貅头部朝向小拇指的位置佩戴。 2.开光貔貅手链不能让随意让陌生人士触摸（至亲的人除外）。 3.开光翡翠貔貅手链的佩戴应当时常保持清洁，避免污秽不洁之物沾染。 4、日常生活洗澡、房事时需要取下。 5.貔貅慵懒，没事时多抚摸貔貅的头部和背部，不要摸眼睛和嘴巴。 6.短时间不佩戴的话可以摘下，不忌讳朝向和方位，也可让貔貅对着门或窗户摆放。 7.长时间不佩戴的话要将貔貅用红布包好收藏。 吉照堂开光貔貅吊坠的佩戴禁忌： 1.貔貅吊坠佩戴的时候貔貅头要朝上，可吸收日月灵气纳八方之财，也寓意蒸蒸日上。 2.除了至亲的人尽量不让别人碰触到貔貅。 3.貔貅吊坠佩戴的时候里外都可以，需清洁貔貅时，用清水干净的布擦拭就可以。 4.貔貅吊坠佩戴的时候不要见血，血会污染貔貅招财的灵力。 5.洗澡和房事时要将貔貅取下。 6.开闪光灯照相的时候要把貔貅取下或放入衣内，貔貅忌强光。 7.短时间不佩戴的话可以摘下，不忌讳朝向和方位，也可让貔貅对着门或窗户摆放。 8.长时间不佩戴的话要将貔貅用红布包好收藏。 古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。 貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。
什么手串招财
黄水晶。既可以守财也可以招财。 其他的造型，比如，貔貅可以招偏财，狮子，可以招正财，玉蟾，可以招财。但是如果，按照材质算，黄水晶和绿幽灵水晶，都是最好的选择。
114颗佛珠手串是什么寓意？
通常买到的长串菩提都是114颗，其中108颗是标准佛珠制式，长串一周是108颗，代表佛说108种烦恼，也符合中国传统的72天罡36地煞，最为常见。另外六颗是备籽，用来候补，平时也可以当作弟子珠一边三颗挂在珠串末端。 菩 1、108颗：相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。 2、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。
梦见陌生人给我变出很多串佛珠
多姿多彩的一天。只要你不束缚自己的话，今天会有很多机会尝试新鲜的东西。自己主动去改变，也能够得到兴奋的感受哦！今天展示给别人的，将是一个和平常不一样的你呢！
年轻时，常有朋友送一些佛珠手串或是佛像吊坠，有事去寺院看到有缘的自己也请一些。但是最近自己感觉家
佩带佛珠应在夫妻同房时摘掉；洗澡时也不应佩戴；数佛珠，不可过佛头，数到佛头时要回数；不可摸佛头，另外平时最好不要让别人戴你自己的佛珠。 A、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。 B、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。 C、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。 D、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。 E、不要随意触摸其他人的念珠。 F、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。 G、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。 H、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。 I、在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。相反转念珠计数这样做的人说是不越过佛头，这是不正确的，应当在同方向继续拨动计数。任何的经典也没有翻转以后计数这样的记载。在汉地的各个宗派中，正统的教授中也没有这样的说法，按照藏传佛教的说法这样的翻转念珠计数是中断魔在作怪，是正法衰败引起的魔法乱教的现象。按照汉传各宗的说法是，法应当同向旋转不会忽然向顺时针又忽然向逆时针转，所以也没有将念珠反方向调转的规则。前者藏传佛教对于此事说得比较严重，后者比较松，但是应当引起使用者对此事足够的注意。而不应当向很多所谓的大师说的那样“根据自己保持的习惯”“如果在第八识已经有了这种翻转念珠的种子就不必改变这个习惯”这都是一种退转正法的行为，是不可取的。要知道无论是中观宗还是法相宗都不承认第八识的实有，这在很多的论述中都有论及，所以像前面的那种所谓的“第八识的”“种子”的说法是不正确的。如果你到印度或者尼泊尔或者康藏地区，这样的翻转念珠将是一种很奇怪的行为。因为在古代无论是佛教的发源地还是融合了唐朝时期印度佛教和汉传佛教的西藏佛教，延续至今都没有这个传统。 ??J、不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。 民间有说法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一种说法是从气脉的角度来说男右女左较好，但也不是必然就要如此。
带佛珠手鍊有哪些说法？
<为什么要戴佛珠> “佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。 有些人原本有很长的寿命，可是他却诛杀太多的小生命，使这些小生命都没有能够活到他们该活的岁数，所以，神把这笔帐记到他身上，把这些小生命短少的岁数，从他的寿命中，扣除了，因此，他便变得很短命。 有些人原本只有很短的寿命，可是他不但很疼惜一些大小动物、植物的生命，而且很有爱心地照料他们、呵护他们，使他们的寿命延长了、增加了。这些延长的、增加的寿命，神也分毫不少地算在这人的生死簿上，使他的寿命也随着延长了、增加了。 人之所以会死，不是因为他得了不治之症，而是因为他的阳寿已尽。很多人车祸死、坠机死，或各种意外，而突然一命呜呼。这些人并没有得什么不治之症，但该死的时侯，也一样死了。 人应该自己去努力一点一滴地延长增加自己的寿命，为延长寿命与增加寿命最好的方法，便是不杀生，而放生。 当您不杀生，阎罗王也必不杀您，而当您放生时，阎罗王也必放您一条生路，让您活下去。 (摘自:www.mfzq.com.cn/...346346) 【l、古印遗风－－佛珠的起源】 佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于称名唸佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义： （一）pasaka－mala，音译是「钵塞莫」，意译作「数珠」。 （二）aksa－mala，音译是「阿叉摩罗」，意译作「珠謦」。 （三）japa－mala， 音译是「渣巴摩罗」，意译作「唸诵謦」。 （四）aksa－sutra，音译是「阿叉修多罗」，意译作「珠之贯线」。 而梵语mala是‘謦’的意思。通常来讲佛珠的最初起源，是由于古印度人有缨珞謦条缠身的风尚（见图1、2 ），而正是这种风尚的沿袭，逐渐演变成为后世佛珠的使用。 在佛教经典中，有关佛珠的起源，一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文载： 佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。如是渐次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。……大善我当奉行。即敕吏民。营办木木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵唸。虽亲军旅。亦不废置。 由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木木患子来制造佛珠，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障，这应当是佛教当中，佛珠最初的起源了。 应当指出的是，佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志。但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的“毗溼奴派”，很早便有持用佛珠的记载，并且以律典为所依的南传佛教徒亦不曾流行过佛珠。这在出土文物中，亦有例证。如在印度出土，属于公元二世纪时代的“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是悬挂有佛珠的。我想，这就如同佛教起源于印度，大兴于中土“墙内开花墙外香” 的道理一样，佛珠虽非佛教所创用，但却正是因为植根于佛教这块肥沃的土壤中，才有可能成为今日中国汉藏、蒙古、日本。韩国等地区僧尼、居士所携用的重要法具。 在我国，国人知道......馀下全文>>
