梦见庙宇
梦见自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。
男人梦见寺庙，国家要发生暴乱。
女人梦见庙宇，丈夫家的人会四分五裂。
病人梦见寺庙，病情会加重。
梦见进入寺庙，一切努力都会化为泡影。
孕妇梦见进入庙宇，胎儿会有问题。
商人梦见进入寺庙，生意会大亏损。
梦见别人进了寺庙，一切困难都会过去。
梦见妻子进了庙宇，夫妻生活和谐、幸福。
梦见敌人跨入庙门，自己能降服他们。
原版周公解梦
梦道家。凡梦入道家宫观楼阁洞室丹房游观居处者，常人皆吉，病者不祥。人其中而有人指点引导出人者，又当别占。《梦林玄解》
梦城隍庙。凡梦此者，当以所见所闻，受持勿谈。若夫忽略怠池，诞妄亵渎，灾必临之。《梦林玄解》
梦关帝庙，大吉。匹马单刀，忠肝义胆，护国安民之大帝。文士临场梦 此，占魁元；武将临场梦此，主大胜有功。病人梦此，不日而愈；商贾梦此，利当千倍；常人梦此，门庭清吉；孕妇梦此，生贵子；讼事梦此，得清官相助，终获大解。《梦林玄解》
梦家庙。家之有家庙，所以尽子道，陈孝享也。凡梦此者，为子不忍忘其 亲，而先灵因之见其慈也。梦建造修葺者，主富贵增益。梦拜奠蒸尝，主 爵禄丰亨。梦于庙内见先灵，喜吉悲凶。梦家庙中有鼠猪犬猫，主亡人求食。梦入其宫不见灵栖，主有祸事至。梦庙中生草木，主败亡颠沛。梦家庙歪斜破损，灵栖颠倒，主九族不睦，夫妻反目。梦蔽塞毁弊，主家破人亡。梦扬旌挂彩，主喜事至。梦一凤衔书人家庙，主皇恩授诏。《梦林玄解》
梦历代宗室先朝帝王庙。梦中吉象为吉兆，梦中凶象为凶兆，梦中无吉无 凶，所验将游于此地。《梦林玄解》
梦龙王庙。此梦主风雨旱涝、田土道路之征。久旱梦此有大雨至，久雨梦之主雨止。《梦林玄解》
梦山上拜古人庙，为吉兆。《梦林玄解》
梦圣贤庙，大吉。此梦主得贤友，遇圣师。生女得秀，生子得贵，利吉。《梦林玄解》
梦太庙明堂。文士梦此，主名登黄榜，位列宗伯；武士梦此，主功在社稷；平人梦此，应推其所恒以占。梦生于太庙之中者贵。《梦林玄解》
梦文庙。梦过门而不入者，非孔子之徒。梦登堂而入室，乃国士之瑞。不习举子业，梦入文宣庙者，验在子孙。病剧者梦此，幸遇圣良方，尚有十年寿。僧道梦此，宜结大儒缘。《梦林玄解》
现代心理学解释
梦境解说：梦里的庙宇象征你的身体，我们必须怀着虔诚的心情谨慎地对待。
心理分析：庙宇象征虔诚。要建造一座神仙的住所，需要许多双手的劳动。要塑造完整的性格以及由此形成一个有内在联系的整体，需要多个方面的努力。
精神象征：庙宇象征着天空的美丽。它既是人的住地，又是神仙居住的地方。因此又是无限世界的缩影。
梦见家里房子外边装修成黄色
意味着 你，这两天却有可能会有大破财的机会，无论是理财或是投资，最好都不要尝试，就算只是想签个小乐透，都会体验钱丢到水里的痛苦。不如把时间拿来规划未来的旅游，心情会更愉快，回家和家人吃个晚餐，也是不错的选择
经常梦见佛经，唸经身体发光驱鬼！唸佛号！寺院，庙宇，出家人！佛金身！佛菩萨！斩妖除魔，仙境，会飞！
与佛有缘
经常梦见佛经，唸经身体发光驱鬼！唸佛号！寺院，庙宇，出家人！佛金身！佛菩萨！斩妖除魔，仙境，会飞！
与佛有缘
昨晚梦见妻子把家的地板重新装修成白色
那你晚上做梦自己把家的地板重新装修成黑色
梦见庙宇烧香拜佛
现代心理学解释梦见庙宇烧香拜佛
梦里的庙宇象征你的身体，我们必须怀着虔诚的心情谨慎地对待。庙宇象征虔诚。要建造一座神仙的住所，需要许多双手的劳动。要塑造完整的性格以及由此形成一个有内在联系的整体，需要多个方面的努力。庙宇象征着天空的美丽。它既是人的住地，又是神仙居住的地方。因此又是无限世界的缩影。
梦见庙宇烧香拜佛：预示着近期你的运势很好，自己与家人的生活将会过的非常的幸福。
未婚男女梦见庙宇烧香拜佛：预示着近期你的爱情运势很好，相信自己很快将会找到意中人，好好地交往。
已婚男女梦见庙宇烧香拜佛：预示着近期你的运势很好，与妻子的感情很好，生活过的很甜蜜。
病人梦见庙宇烧香拜佛：预示着近期你的身体状况很好，不久之后将会恢复健康，平时多加锻炼，身体将会越来越好。
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相关的梦例解析
网友梦境：我梦见我去寺庙里烧香拜佛，请问这什么意思？
解梦解析：梦见去寺庙里烧香，预示着你的一切努力都会化为泡影。
庙宇的人文遗产
庙宇楹联，除了镌刻于山门、殿门、立柱、亭阁外，其他的如经堂、禅堂、僧房、道院以及客堂等处，亦随处可见，可谓琳琅满目，不胜枚举。从庙宇楹联中，不但可以研究宗教文化，还可探究历史，鉴赏楹联和书法艺术，从中追寻源远流长的中华文明史。 港岛方面，港岛的庙宇，大多建于山脚，均背山面海。但昔日之海，今日已填成陆地，此种情况，庙庙皆然。百多年来，港岛面积，填海成陆，比原土地扩大数倍，背向大多已难认矣。港岛庙宇中最大、在海外最负盛名的，位于中环荷里活道的文武庙。该庙是奉祀文昌帝君和关圣帝君而得名。香港开埠初期，法制尚未臻完善，当时法律认可华人立誓的传统，方法是烧黄纸，斩鸡头，但法定要在文武庙内举行，方为有效。此外，当时华人绅商集会议事，多在该庙内举行。该庙每年举行春秋二祭，由绅商华人首脑主祭，百余年来，历久未替。海外及欧美旅游人士，访港庙宇，以文武庙为首。从该庙的石刻中，可知该庙建于清道光三十年（公元1840年），距今150多年，早于香港开埠之前。此庙现由香港东华三院管理。此外，位于荷里活道的还有观音堂，是供奉观音的佛堂，石敢当，是供奉泰山石敢当及一石虎。位于上环的有百姓庙，是给上环一带居民供奉先人灵位的庙宇。因为居民居住地方小，未能在家设位奉祀先人，只得放在百姓庙。还有绥靖伯庙，绥靖伯是位武官，南宋时任屯田校尉，负责保卫地方，对付强盗，有功于民。此外，还有水月宫、和合殿。位于湾仔的则有洪圣古庙、济公庙、三宝殿、三元宫、玉虚宫、包公庙、望海观音庙、宝云道姻缘石和位于赤柱的有水仙爷庙。位于铜锣湾的有天后庙、岳王庙。位于筲箕湾的有谭公庙和天后庙，因渔民多聚居于此，故香火甚盛。此外，扫管笏天后庙，卑利街伯公庙，每当诞日，坊众参拜踊跃。至于浅水湾的望海观音和天后，已成为旅游人士之焦点区。九龙方面，庙宇林立，其最著者为黄大仙庙。该庙建成于1921年，在前黄大仙是设在广州的。 广州黄大仙庙已有百多年历史，其后因当政者破除迷信，拆庙建路，收回庙房，1921年港方绅商李亦梅等，从广州将黄大仙接来香港，在啬色园内供奉。70多年来该庙日渐发展，香火之盛，为香港庙宇之冠，国际知名度之高亦与荷里活道之文武庙并立，外国旅游人士访港必游此庙。此外，庙街之天后庙和观音楼，榕树头前观音古庙，油麻地之十王殿和众佛堂，尖沙咀之福德古庙，红磡之观音庙及福德古庙，慈云山之法藏寺、慈云阁、招利祠、太阴娘娘庙，西竺林苑，钻石山之志莲苑，规模宏大。多宝佛塔，九龙城东头村之侯王庙，供奉宋国舅杨亮节，是最早建立的侯王庙。新界方面，最负盛名之庙宇为沙田车公庙。车公为江西南昌五福人，是宋朝一名智勇双全的元帅。明末，沙田流行瘟疫，传说村民抬车公神牌巡游一遍，瘟疫即止。于是乡民立庙供奉并每十年举办一次太平清醮盛会，酬谢车公。此外，濠涌亦有车公庙，规模之大与沙田之庙无异，只因沙田庙接近九龙市区，参拜人士较便；沙田还有万佛寺，旅游沙田，多到该庙游览。西贡有协天宫，香火亦盛，大埔有文武庙，此庙建于清光绪廿二年，除供奉文武二帝外，亦作为大埔乡公所议事堂，具有在帝前大公无私，秉公办事之意。大埔旧墟更有奉祀广成大仙的省躬草堂，该堂已有80多年历史，常年施赠可宝茶，可宝丸及其他药丸。大仙座镇草堂，每有诞期，弟子及乡民虔诚参拜。近元朗流浮山的沙江村有天后古庙，此庙碑记所载重修于1880年，可知该庙也有百余年历史。元朗则有妙法寺，虽属新建庙宇，然规模之大及庙貌之庄严，为元朗一带之冠。大王古庙及墙心庙，还有静修之清凉法苑，以素酌驰名，青山则有杯渡禅师庙、青山禅院、青云观、青松观都是历史悠久的佛道教圣地。其中青松仙观，面积广，建筑美，并具园林之胜，为道教弟子最佳修持之地，大殿巍峨宏伟，供奉老子、邱长春和吕祖。该观圆艺以岭南派盆栽闻名。荃湾则有佛教的天竺山院，道教的玄圆学院。后者大殿上供奉儒释道三教教主，更有钟楼，其钟甚巨，在芸芸庙宇中最为突出。此地亦具园林之胜，创院人为港绅赵聿修，旅游荃湾人士必到此地。离岛方面，长洲的北帝庙，又名玉虚宫最负盛名，面积之广，建筑之宏伟，为香港九龙任何庙宇所不及，此外，尚有天后庙、福德宫、五石庙，供奉关帝的忠义亭等小庙多间。南丫岛及塔门，四面大海，渔船所聚，故亦建有天后庙，以为护佑。坪洲则有金花夫人庙，七姐庙及天后宫。索罟湾及佛堂门两岛亦是渔民聚居地，面临海洋也有天后庙。大屿山方面，梅窝有文武庙，沙螺湾有把港大王庙。后者建于清乾隆六十七年，即公元1774 年，距今200余年矣。大屿山区上下羌山及鹿湖昂平一带，寺庙尼庵与佛教修持之静室林立，约计百余间。其最著名的有昂平之宝莲寺及天坛大佛，羌山之观音寺及灵隐寺，每当周末及假期，登山参拜者，甚为踊跃。此外，尚有鹿湖之法华宝殿，法华塔、竹园精舍、唯心精舍、悟真寺、慧修院以及其他私人静室等，不下数十间，均清静幽雅，远离人间，尼姑或男女居士避静其间。此地空气清新，有山有水，景色怡人，可称世外桃源。东涌有侯王庙及法林禅院。大澳有侯王庙，位在大澳之宝珠潭，每年旧历六月初六为侯王诞，渔民热烈庆贺，演神功戏酬谢神恩。渔民远道回澳贺诞，参拜侯王，至今不替。该庙建于清康熙三十八年即公元1699年，将近300年历史矣。此外，大澳街市街有关帝庙，石仔埗有洪圣庙，新村有金花夫人庙，均属200多年前所建之古庙。大澳昔为渔业集散之地，与筲箕湾，香港仔，长洲，并称香港四大渔业区。香港不少庙宇隶属华人庙宇委员会管理，或受其托管。香港庙宇大多按照中国内地一般庙宇传统建筑形式而建，有一进式的和二进式的。一进式是最基本的单位。所谓进是代表一座独立的建筑物，为一座台基，梁架与屋顶俱全的建筑结构。香港之庙宇，以二进式之建筑居多。二进者，即两幢独立之一进建筑，大致前后并排，中间有天井为之隔离。在二进式建筑形式之中，又可分为四合院式与非四合院式两种形式。所谓四合院式，即由南北并排之前院与内院，以及东西并列之两间厢房共同组成。前院是第一进，在大型庙宇中，正门的后面，设有“挡中”。它是一扇门，平常多关闭，形成屏风，将内院的活动加以遮闭，只在有大典祭祀礼仪，始行开放。内院亦称后院，为四合院内之主要部分。通常庙宇之构成，前院为正殿，供奉主神，后院为后殿。而隔离前后院之露天天井，具有两功能，一使两院或两殿之间有足够空间接受阳光与疏导空气，后面可以作为休憩或聚会之场所，二在此空间亦可种植花卉树木，使整间庙宇具园林景致。天井两侧之建筑，东西两边，一般称厢房或称东西堂，各有走廊，进出前后院时可用，以避风雨。此四合院之特征，乃以建筑物之中轴线为中枢，将整院对分为二，东西两半相等，南北（前后）二院前后平衡。除上述建筑结构形式外，尚有亭式之庙宇，如在鲗鱼涌一小丘上之二伯公庙，便是亭式。还有西式欧化建筑之庙宇，如赤柱之观音寺。此寺建于本世纪50年代，把传统庙宇之台基，屋顶，梁柱等摒弃，完全是西式之水泥建筑，成为香港现代化的庙宇。香港的华人庙宇，大多建于清末，在结构之上基本是传统的中国式建筑。但由于地域和风俗与内地有差别，香港庙宇在建筑形式上与传统的中国式建筑亦大有差别。按照一般的营造，台基、梁架结构以及屋顶，是构成中国建筑的主要部分。台基之功用有三：一是以承托梁柱，将屋顶和梁柱之重量，移之于地；二是台基必须平坦，以达到稳定整座建筑物之作用；三是建于地表，防止湿气上升，维持墙土与木柱之耐用。故庙宇之台基至为重要。关于庙宇之栋梁结构，我国传统木作建筑，向以梁柱作为支持重要之架构，地位甚为重要。每次庙宇重修，大多依旧保持初建时梁柱架构之原状。在传统建筑中，屋柱有五种：一是檐柱，为屋檐之下最外之列柱，主要用以支持撑出墙外的檐项。二是金柱，位于檐柱以内之柱列。金柱又分两种，接近檐柱者为外金柱，外金柱以内者，为里金柱。三是中柱，位于建筑物之中央纵线上之柱。四是山柱，位于山墙中央，直接承托屋脊。五是童柱，位于横梁上之一种短柱，上端之功用和位置，与檐柱及金柱相同，柱末则不与地面接触。柱之下端独立结构则称为础，意即柱之基础，其作用是将柱身所负荷之重力，比较平均地转于地表。础之结构分两部分：一曰础，上承柱，下触地。二曰，即柱与础之间附加之版状圆盘。的质料，木石兼有，其作用是防止地上水份上升。同时柱也可以抽换，如此便可保存柱身的坚固，即使柱脚腐朽，柱仍具支持之功。台基与梁架以外，屋顶为我国传统建筑之另一重要部分。屋顶除有遮盖建筑之实际作用外，亦有其装饰之作用。香港庙宇之屋顶，一般用硬山式屋顶为多。硬山屋顶有五脊二坡，两边山墙直上，与屋顶相交。屋顶两坡上覆以筒瓦或板瓦，相叠成陇，排列并比。屋顶形式种类甚多，在此从略。除上述建筑结构外，庙宇之屋脊，栋梁，墙壁，均有其装饰。在各种装饰形式中，有其专门性考究，在此就不作详细的描述了。 现有近1.5万座庙宇、教堂台湾的庙宇教堂到底有多少座？据台湾“内政部”7月公布的最新统计数字，截止2008年年底，全台湾登记在案的寺庙、教堂共计14993座。其中寺庙以道教最多，占78.4%；佛教次之，占19.5%；其余为教会教堂，并以基督教为主。 仅登记在案的寺庙、教堂，平均每个县市就有600座，如果加上没有登记的，数字更为惊人。其中，寺庙最多的为台南县，有1245座；高雄县次之，有1142座；屏东县第三，有1068座。台湾以一岛之地有这么多的寺庙、教堂，其密度堪称“世界第一”是毫无疑问的。庙宇文化源自大陆台湾为何会有这么多的寺庙？其庙宇文化的来源，需要回到台湾特殊的地理位置和时空背景。来自大陆的先民拓垦台湾之前，台湾并不是想象中的鸟语花香，气候宜人。清朝大臣李鸿章曾经上书慈禧太后，他是这样形容台湾当时的情况，“台湾乃蛮荒漳疠之区，蛮荒之岛，鸟不语，花不香，山不清，水不秀，岛上化外之民，男无情，女无义，弃之不足惜。” 台湾不少民众都能道出自己是第几代、第十几代由大陆渡海迁居台湾先民的后代，简单地说，台湾不少人都是近三四百年间由大陆移居台湾汉人的后代。他们是这样形容先人如何渡海来到台湾谋生的：先人们大都是落弟秀才、无业游民、罗汉脚，部分是失意官员、逃犯，他们光着膀子、穿着裤衩，一叶扁舟，摇着橹，渡过宽达一百多公里的“黑水沟”(由于水极深而呈墨色)的台湾海峡。 这些先民带着对新生活的期望，以及对故乡失意不堪回首的复杂心情，冒着台湾海峡水深、浪急、流乱的生命危险，登上台湾这方陌生的土地，他们船上的竹篮里通常放着两样贵重的东西：一是祖先牌位；二是家乡、家里所参拜的神明，映照他们强渡黑水沟的复杂心情，既有离开伤心地的悲怆，又有一份对故土难以割舍的情怀，希望有朝一日经过奋斗，事业有成，光宗耀祖。带着家乡的神明，就是要祈祷神明保佑在外一切平安。 先民们登岛之后的生活比想象中恶劣，那种生活经历一点都不是“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷”，与自然界的斗争，正如李鸿章所言台湾乃“蛮荒漳疠之区”，自然环境恶劣。为了争夺土地、资源，汉人既与原住民?杀，来自不同地方的汉人也常常出现内哄，“闽客械斗”、“漳泉械斗”无日无之，在这种情况下，不少人把对明天的希望寄托在神明身上，所以，各类庙宇如雨后春笋在台湾岛各处出现，数百年来长盛不衰。
梦见寺庙 庙宇 神庙 庙
梦见庙，有人会助你解疑难，令你工作顺利。
梦见在盖新庙，这是表示你有喜事降临的吉兆，女生做了此梦，则表示你已经怀孕了。
男人梦见寺庙，国家要发生暴乱。
女人梦见庙宇，丈夫家的人会四分五裂。
病人梦见寺庙，病情会加重。
梦见进入寺庙，一切努力都会化为泡影。
孕妇梦见进入庙宇，胎儿会有问题。
商人梦见进入寺庙，生意会大亏损。
梦见别人进了寺庙，一切困难都会过去。
梦见妻子进了庙宇，夫妻生活和谐、幸福。
梦见敌人跨入庙门，自己能降服他们。
梦见自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。
梦见神庙，主得财利，吉。
梦见拜神，与上相同。
梦见房子大
梦见房子大：预示着你的婚姻生活会很美满，会得到无数的钱财，是祥兆。
女人梦见房子大：预示着近期你的运势不佳，会出远门，建议你凡事以退守为宜，以免徒劳无功。
男人梦见房子大：预示着你近期的工作压力过大，会导致过度消耗而产生身体不适，参与剧烈运动时尤其要小心出现痉挛、抽筋的症状。
商人梦见房子大：预示着你近期的财运不错，经济状况得到了很大改善，但是，要避免借给他人的钱财，避免上当受骗。
年轻人梦见房子大：预示着你近期的健康状况不佳，手脚是容易患病的部位，不宜做过于剧烈的运动，长期伏案工作也要小心引发脊柱的毛病。
职员梦见房子大：预示着你最近的财运会获得成功，但不可太急躁。
鳏寡孤独者梦见房子大：预示着你不久会出远门，途中会很快乐，是吉兆。
梦见大新房子，预示着你的爱情运势很好，会结实不错的生活伴侣。
梦见住大房子，预示着你最近偏财运不错，宜量力而为，在金钱上会有所收获。
梦见买大房子，预示着近期你的交友运会下降，可能会因为亲友方面的来往将失去和谐，建议你可以把大家约出来，多和他们叙叙旧，可以巩固下你们之间的友情。
梦见自己有个大房子，预示着你会生活的很幸福、富裕。
梦见建大房子或楼房，预示着你的运势很好，会功名成就，是吉兆。
梦见房子大的梦境
学生梦见自己走进黑暗的房屋里，暗示对学习充满厌倦，对学校的生活不感兴趣。
梦见门窗紧闭的房子，则暗示你对外部世界的变化有些视而不见。
梦见旧房子，预示将有一段老关系得到恢复或与老朋友重遇。
原版周公解梦见房子大
梦民舍仓房碓坊。梦竖造修葺，五谷充盈，主家业成立。梦民舍仓廒栈房碓坊将塌、空虚、污秽，主贫穷破败。《梦林玄解》
梦四顾无人舍，凶。梦此者主有疾病死亡。文人梦此，科名独占；平人梦此，主有恐惧惊省，亦能转移祸端也。《梦林玄解》
房屋倒，家人不和。《原版周公解梦》
梦见房子大的案例解析
网友梦境：梦见自己走进一个比较老的大房子，心里有害怕的感觉。
解梦解析：梦见老房子，工作上的进展并不如预期，该调适自己的心态沉潜以对，虽然你的主导欲望还是很强，不过却容易误判情势做出错误的决策，除了放慢步伐、尊重团队、配合他人，或许是过渡时期的好方法。生活、工作等方面面临失控的感觉。无人诉说。压力山大。
周公解梦梦见庙宇烧完了的香火
这是大凶
