去印度旅游有哪些注意事项
印度旅游忠告： 印度是文明古国，待人接物的讲究相当多。 1、“那摩斯戴”是印度人最常用的问候语，在见面和告别时，印度人总免不了说一句“那摩斯戴”，这是印地语，意即“您好”。 2、妇女额头点有吉祥痣，表示喜庆、吉祥之意，是印度民族的标志。纱丽为当地传统服饰。 3、印度教盛行“万物有灵”的自然崇拜。虔诚的印度教徒一生有三大夙愿：到圣城朝拜湿婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬于恒河。以黄牛为神，对它顶礼膜拜。 4、在印度要避免一些可能会引起误解的动作，情侣最好不要在公共场所手牵的，当然拥抱就更要避免，女士不要着无袖T恤或都是过于暴露的衣服，而且不要交叉双腿。 5、印度人一般交叉双臂，点头以示问好，这个时候可以以同样的动作答复。 6、此外，要注意不要使用左手，也不要跨过地上的食物或者是人。 7、进屋前要脱鞋，并且千万不要用脚掌朝向当地人或是神像。
女孩子去印度旅游要注意什么
1。和印度人打招呼忌讳用左手。因为印度人如厕是用小水管冲洗的，左手会要协助清理，所以最好不要用左手给人吃的或者用左手打招呼哦。 2。大家都知道牛在印度是神圣的，牛是印度教湿婆神的坐骑。在印度不要轻易问人家哪里可以买到牛肉制品，或者说任何对牛不敬的话语。另外，送给印度人的礼品也尽量不要是牛肉制品。当然牛奶除外。在印度农村，农家土墙面有的都会是用牛粪和泥巴混合砌成的（牛粪毕竟是草变来的一来是信奉牛的缘故，二来也是让泥巴更好粘合的作用） 3。国内喜欢小孩会去摸他们的脑袋，在印度最好不要这样做，因为这样是不礼貌的行为。 4。印度宗教很多，佛教，印度教，伊斯兰教。。。大部分信奉印度教，所以在印度你不清楚状况的情况下不要随意谈论宗教，说不定你就在冒犯和你聊天的人。 5。印度人大部分是素食主义者，现代年轻人可能有一部分是食肉的，但年长的几乎都是素食，请人吃饭一定要搞清楚对方是否是素食主义者。像我的朋友家，他妈妈是连鸡蛋都不允许他吃的，不过他说他都偷偷在外边吃。年轻人有一部分相对开放一些。 6。印度是种姓制度的国家，不要轻易询问人家是什么种姓的。他们一般都是在同等种姓中找对象的，不像咱们这边只要相爱就好。 7。去印度的寺庙，大部分是要拖鞋进入的，所以最好不要穿名贵的鞋子去参观寺庙，以免丢失了你要光着脚回家。你要是穿着耐克会不会最后连鞋带都找不着呢？ 8。印度的交通比较拥挤，三轮车比较多，而且司机很猛的，国内小城市也有这种三轮。街上真的是会有牛悠然自得的行走，即便是大城市。另外很少有国内这种出租车。如果需要出租车都是要提前预定的，我去的是印度的硅谷banglore，相当于大连，那也交通状况一样。国内是靠右行走，印度是靠左行走。 9。在印度一个人晚上还是最好不要出去，以免出现危险。女的最好不要穿很漏的衣服哦，热裤还是放在家吧，不然会把你当作.. 10。印度也有给小费的习惯，也有乞丐行乞，当红灯的时候，他们也是会来敲车窗玻璃的，如果你愿意，也可以适当给一些，不给他们也不会把你怎么样。印度就是这样一个奇特的国家，即使他们贫富差距也大，但穷人不会那样嫉恨富人，他们信奉这世苦行僧一样的生活可以换来来生的好日子。当年有的印度富翁都放弃家财做了苦行僧。 11。印度的菜品很多是中国人的胃适应不了的，他们也有方便面，maggie noodles，你可以在国内带过去也可以在当地超市买。不过印度的超市里的中国面条可不怎么的，还不如咱们的挂面。印度的咖喱味道比国内要重很多。他们的辛辣调料远比国内味道重。在中国，大部分菜上桌你是看得出原料，在印度很多你都看不出来，因为都是稀稠状了。 12。印度的如厕用水冲的多，所以手纸比较贵。当年我为了买手纸跑了好几个超市，看着比国内贵很多的手纸用起来心疼啊。 13。印度的蚊子不少，街边狗也不少，要注意防止被咬传染疾病。那些街边的狗好像我们这边的农家土狗。 14。印度的夏天特别热，国内夏天热的时候特别喜欢开窗户，但在印度最好你关上窗户。因为外边的热浪进来的话，屋里更热。 虽然印度有很多不足的地方但印度首饰和服装和印度手工的熏香很有当地特点，去那边旅游的可以购买一些。 关于印度服饰： 全世界共有3种孔雀，即蓝孔雀、绿孔雀及刚果孔雀。绿孔雀是我国云南省的特产，刚果孔雀是非洲的孔雀，而蓝孔雀则属于印度特有，又名印度孔雀。因此，印度素有"孔雀之国"的称誉。 印度服饰上很多喜欢用孔雀或孔雀羽毛图案装饰。印度天气炎热，纱丽在印度很受欢迎。但如果要拿到国内来估计只能当作围巾用或舞蹈用了。印度是个颜色很丰富的国家，他们多采用植物染色，印度女人非常爱美，他们的衣服很多都是手工的，所以很难找到2件完全一样的纱丽。 关于印度首饰： 印度妇女从小就扎耳朵眼，开始戴耳环。耳环由金、银、铜、宝石、水晶、象骨或牛骨等材料制成，形状和样式各异。都市里的印度女人善于打扮自己，一般不止一套耳环，随服装色彩、式样的变化佩戴不同的耳环。贵妇人镶宝石的耳环和金耳环价格昂贵，但来自平民百姓家的女性多用镀金或假宝石耳环，这种耳环价格便宜，但足可以假乱真。你可以看到几乎每个印度女人都会佩带耳环，鼻环或臂环等。 手镯在印度女人的生活中扮演者重要的角色，据说如果一个女人不带手镯，那就是寡妇了。丈夫死去，手镯就会褪下，或者像电影情节那样把手腕往墙上一撞，手镯就都碎了。印度和巴基斯坦的某些地区还沿用古老的传统，小臂带满手镯一直到肘弯，大臂不带，表示未婚，从小臂一直带到大臂腋下，表示已婚，这种手镯一般不是玻璃的。主要是骨头的，合金的等等。所以经常在印度女人的手臂上能看到闪亮的手镯。在印度人的心目中，手镯具有幸福和长寿的含义，锡克教男女教徒佩戴铜或铁制的手镯，印度下层妇女则喜欢在手臂上佩戴十几个色彩鲜艳的塑料手镯。 关于印度熏香： 另外值得一替的是印度的熏
十二生肖是印度传过来的吗？
12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以丁名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。 我认为，十二生肖的来源在中国。
十二生肖是印度传过来的吗？
12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以丁名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。 我认为，十二生肖的来源在中国。
印度佛像的发展历程 印度佛像有什么特点
在佛陀时代是没有佛像的（2600年前，公元前5世纪左右） 佛陀涅槃后，为了纪念佛陀，人们用法、狮子等图像来代表佛法佛陀，这是最初的佛教造像形式，一直持续到公元元年左右。 之后，公元元年后，大乘佛教逐步兴起，开始有了佛陀相，一开始主要是来自于健陀罗的佛像，有明显的雅利安人特征。 印度的佛像，主要呈现雅利安人特征，也就是欧洲人特点较多。 然后在公元13世纪左右，印度佛教灭绝了，佛像也变成了婆罗门教里面大神的第九个化身
我梦到和家人一起去旅游请帮我解梦
梦见游行 —— 意味着忧愁和痛苦·女人梦见加入游行队伍 —— 会与丈夫离异·梦见学生的游行队伍 —— 会因缺乏经商经验，生意亏损·学生梦见自己游行 —— 学习会名落孙山·学生梦见了自己的游行队伍 —— 体育项目能获奖·梦见自己加入警察的游行队伍 —— 生命和财产会得到保护
印度见面礼节
印度居民大多信奉印度教，其次为伊斯兰教、基督教、锡克教。在印度，月亮是一切美好事物的象征。 印度人相见应递英文名片，英语是印度的商业语言。主客见面时，都要用双手合十在胸前致意。口中念着：“纳玛斯堆”（梵文：“向您点头”，现在表示问好或祝福）。晚辈在行礼的时候弯腰摸长者的脚，表示对长辈的尊敬。男子不能和妇女握手。许多家庭妇女忌讳见陌生男子，不轻易和外人接触。但如果邀请男人参加实社交活动时应请他们偕夫人同来。一般关系的男女不能单独谈话。 印度人是用摇头表示赞同，用点头表示不同意。人们用手抓耳朵表示自责；召唤某人的动作是将手掌向下摆手指，但不能只用一个指头；指人时也要用整个手掌，不能用一两个指头。 到印度庙宇或家庭做客，进门必须脱鞋。迎接贵客时，主人常献上花环，套在客人的颈上。花环的大小长度视客人的身份而定。献给贵宾的花环既粗又长，超过膝盖。给一般客人的花环仅到胸前。妻子送丈夫出远门，最高礼节是摸脚跟和吻脚。到印度家庭做客时，可以带水果和糖果作为礼物，或给主人的孩子们送点礼品。 用右手拿食物、礼品和敬茶，不用左手，也不用双手。就餐的时候，印度教徒最忌讳在同一个容器里取用食物。也不吃别人接触过的食物，甚至别人清洗过的茶杯，也要自己再洗涤一遍后才使用。 喜欢分餐进食，注重菜品酥烂，一般口味不喜太咸，偏爱辣味。主食以米饭为主，对面食中的饼类也感兴趣。不吃菇类、笋类、木耳。信奉印度教和锡克教的人，忌讳吃猪肉，牛肉。他们一般不喝酒，因为喝酒是违反宗教习惯的。但有喝茶的习惯，方式是“舔饮”，也就是把奶茶盛在盘子中，用舌头舔着喝。印度人最不喜欢吃大荤，吃素食的人较多，等级越高，吃荤越少。喜欢中国的粤菜、苏菜。 忌讳白色，习惯用百合花作悼念品。他们忌讳弯月图案，视1、3、7为不吉祥数字，和印度人交谈，要回避有关宗教矛盾、和巴基斯坦的关系、工资以及两性关系的话题。 印度奉牛为神圣，忌讳吃牛肉，忌讳用牛皮制品。崇拜蛇，视杀蛇为触犯神灵。忌讳用澡盆给孩子洗澡，认为是“死水”，是不人道的行为。 泰国各个民族都有自己的传统服饰。现在，泰国城市中的男子在正式社交场合通常穿深色的西装，打领带。妇女在正式社交场合穿民族服装，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服装，但在公共场合忌穿短裤。 仪态礼仪 在泰国，进入佛殿要脱鞋，进入当地人家的客厅也要脱鞋。他们讨厌在平时生活中拍拍打打的举止习惯，认为这是不礼貌的。当地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失败，伸出弯曲的食指则表示死亡。 相见礼仪 生性宽厚，温和有礼的泰国人在见面时不是握手说哈罗，而是合掌说声“沙娃滴卡”。这种合掌问候方式在泰语称为“威”（Wai）。做法是把双手提到胸前，双掌合并但不贴合，犹如在掌心握着一片棉花。这时您的双手的形状就有如一朵含苞待放的莲花。 在不同的场合，面对不同的人或事时，“威”的做法便会有所不同。比如说在向同辈问好时，合掌后指尖不高过下巴。在对长辈行“威”礼时，则须低头让指尖轻触鼻尖。对尊贵的对象如德高望重的长辈表示尊敬时，则把双掌抬高至额头。泰国人遇到僧侣或象征佛陀的佛像，都会下跪，合掌，并以额头触地膜拜。一般遇到同辈向他们“威”时，泰国人都会以“威”礼回报。但若是晚辈向长辈“威”时，长辈是不须回“威”的，有些只以点头或微笑回应。 一、社交习俗 印度人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括： 印度国民多“种姓”， 不同宗教多规定； 民族繁杂多信仰， 性格一般多稳重； 绿色吉祥多偏爱， 白色懊丧多忌用； 讲究礼貌多敬语， 礼节方式多注重； 厌倦食物多种类， 待人接物多禁令。 在生活细节上有如下特点： 印度教徒中分为不同等级的社会集团，可以译为“种姓”。即把人分成四个不同等级；“波罗门”为第一种姓，地位最高；“刹帝利”为“二种姓，地位稍次；“吠舍”为平民，是第三种姓；“首陀罗”为所谓的贱民，为第四种姓，其地位最为低下。他们的各种姓都有自己的道德规范和风俗习惯。在四大种姓之外，还有一种被排除的“不可接触的贱民”，被称为“哈里真”。他们是最受歧视的人。印度教徒迎接贵宾时，主人要向客人敬献花环，并亲手将花环套在客人的脖颈上。花环的大小，要视客人的身份而定。献给贵宾的花环一般很粗大，其长过膝；给一般客人的花环仅及前胸。荷花是印度的国花，倍受印度国民的青睐。因其“出淤泥而不杂，濯清涟而不妖”，故人们常借以赞美人的气节与风骨，又被赞誉为“花中君子”。印度人普遍昵爱绿色，认为绿色是吉祥的色彩，象征着春天和新生。印度妇女民间传统都喜欢在自己的前额正中点一颗指头般大小的圆形痣，人们都称其为“吉祥痣”。其颜色不同，形状各异，或红色、或黄色、或紫色、或绿色，黑色痣虽有，但较少见，一般都依衣着颜色而定。 印度人对蓝孔雀十分崇拜，并将其视作吉祥、如意、幸福的象征。印度是个极为尊重牛的国家，印度教徒把牛奉为神明。按他们的习惯，每逢饭前都要首先敬牛。还有的人敬狗、敬蛇、敬老鼠等等。他们的形体动作语言丰富，不过一些动作所示的意思与我们区别很大。如：表示同意的意轴，他们总要先把头稍歪左边，然后立刻恢复原状；表示不同意，他们反倒点头示意。 二、礼节礼仪 印度人相互见面的礼节，有合掌、举手示意、拥抱、摸脚、吻脚。一般两手空着时，口念敬语“纳马斯堆”，同时要施合掌礼。合掌之高低，对开者宜高，两手至少要与前额相平；对晚辈宜低，可齐于胸口；对平辈宜平，双手位于胸口和下颌之间。若一手持物，则口念“纳马斯堆”，同时要举右手施礼。对于长辈，或对某人表示恳求时，则施摸脚礼（即用手摸长者的脚，然后再用手摸一下自己的头，以示自己的头与长者的脚相接触）。摸脚跟和吻脚礼是印度的最高礼节。印度东南部的一些少数民族的人与客人相见时，总把自己的鼻子和嘴紧紧贴在对方的面颊上，并用力地吸气，嘴里还要叨念着：“嗅一嗅我！”，以示其对客人的崇敬。印度安达曼群岛上的森蒂耐尔人，在与久别挚友重逢时，双方要交替互坐膝头，并热烈地拥抱数分钟，以表示相逢后的喜悦心情。印度伊斯兰教徒的见面礼节是按其传统宗教方式，用右手按胸，同时点头，口念“真主保佑”。现代在社交场合上的印度男人们，也开始运用握手礼节了，但印度妇女除在重大外交场合外，一般与不与男人握手。 一般礼仪 正统的锡克教信徒头戴包头巾，不抽烟，不吃牛肉并且不剪头发。 进入印度人的住家要脱掉鞋子。 称谓与问候 见面与分手时，男人与男人握手。如被引见妇女，男人不与她握手而应双手合十，微微弯腰。男人不能触碰女，在公共场所不能与单身女人说话。 约会与准时 遵守时间是明智可取的。 款待与馈赠 虽然正统的穆斯林妇女通常不与男人见面，但如果邀请男人参加实社交活动时应请他们偕夫人同来。 来到印度人家里时，主人会给你戴花环，你应马上把它取下来以示谦让。 印度教徒不吃牛肉。牛在印度是神圣的动物。 穆斯林不吃猪肉，恪守教义的穆斯林滴酒不沾。 接受或传递食品时，一定要用右手。 作客时可以带水果和糖果作为礼物，或给主人的孩子们送点礼品。 交谈 印度人喜欢谈论他们的文化业绩、印度的传统、有关其他民族和外国的情况。 不要谈及个人私事、印度的贫困状况、军事开支以及大量的外援。
印度的守护神有哪些？
印度教众神 梵天/Brahma/ブラフマ 最普遍的观念认为梵天是众神之首，宇宙的构造者和世界的守护者.他被认为是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来的；也有的说他是从毗溼奴肚脐上生出的莲花中诞生的。梵天本来是宇宙精神[梵>的人格化体现,但是当其演化为与其他神一样具有了肉体的时候这个神的地位也不可避免的开始了堕落. 八部众：婆罗门神话中有八种不同部类的神，是佛教八类护法天神。其中以天众和龙众最为重要，故称“天龙八部”，亦称“八部众”。 天天众 天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。 龙众 梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。 夜叉 是梵文的音译，意译为 “能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗溼奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。 干闼婆 是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。干闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥祕和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。（干闼婆在神话中就是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源） 他们在佛前演唱的时候 ‘三千世界皆为之震动‘。 毗溼奴/Vishnu/ヴィシュヌ 印度教三神组合之一,维持的神毗溼奴.掌管世界的繁荣并维护世界.在《吠陀》中，毗溼奴仅仅以“三步”着称，他用三步量出了地界和诸天的大小。这一行为的意义后来在史诗中被引申为包括其他职能，毗溼奴等同于创造者和最高神。 毗溼奴的天国韦昆塔在世界之山梅卢正的山坡上，方圆八万英里，全部用黄金和宝石筑造。韦昆塔有五个池塘，塘中长着蓝色的、红色的和白色的莲花；毗溼奴和拉克希米置身于白色莲花之中。 与强调暴力的溼婆不同，毗溼奴的神话更多地体现了他睿智的一面.毗溼奴经常通过化身的办法来寻找不可动的法则的空子从而达到目的.他最有名的事蹟都是通过化身而不是他本人完成的. 溼婆/Siva/シヴァ 印度教三神组合之一,破坏神溼婆.当一个时代结束时他毁灭世界为新世界的再生做准备.吠陀时代溼婆的前身鲁陀罗，是红色的风暴和闪电之神。居住在山中的恐怖之神，人们必须好言抚慰的牲畜和医药之神。作为闪电之神。由于鲁陀罗是溼婆的前身，溼婆作为他的后继者可以要求得到众神的祭司和最高神权候补者的地位。 阿修罗 原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为 “非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六慾，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。 迦楼罗 金翅鸟。在古印度神话中是大神毗溼奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。 佛教中的金翅神鸟，极其庞大，据说两翅展开就有 336万里。 密宗中......馀下全文>>
印度古埃及石狮子有什么特别
在古埃及，狮子是力量的象征，狮身人面像实际上是古埃及法老的写照。雕像坐西向东，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由于它状如希腊神话中的人面怪物斯芬克斯，西方人因此以“斯芬克斯”称呼它。
做梦梦到出去旅游但意外致人死亡
最近压力太大，有一点被迫害幻想症，好好放松一下自己，就好了
