梦见喝别人的丧宴但是却打个红包
怀孕的人梦见丧宴，春占得女，冬占得男顺利。 本命年的人梦见丧宴，年初不顺，渐入佳运，一切要主动，做客小心。 恋爱中的人梦见丧宴，不要意气用事，个性刚强难于圆融其事。 做生意的人梦见丧宴，虽然进展慢，宜守旧，不可大投资，终有利。 上学的人梦见丧宴，名落孙山，未能如愿。
丧宴都有什么礼数
丧葬礼俗可分为以下几个方面：掐殃、压魂 报庙，报信，入殓，看风水、设灵棚 ，祭奠、扣棺，殡葬、圆坟，谢孝 ，定期纪念等。在丧葬时，一般的丧葬程序是： 1、掐殃 掐殃是人们依据死者落气时的时辰和拇指、食指所示的指节位置来推知灵魂离开灵体时附注在哪儿的方法。所谓的殃就是死者的魂魄。出殃大多是第二天或第三天，也有的当天出殃或落气前殃已经出走的。掐殃的掐，指推算。殃，称死者的亡灵。据说死者留恋家人，离去时要托生成其它生灵，但家人又不可与它相见，如若相见，便会有灾祸降临。基于此，于是在出殃时，家人大多要躲避在外，好让亡灵走脱得安然无恙。有的人家还在家里摆上席宴，厨房灶前放上鏊子，在门前放一根竹竿，据说是让亡灵吃好升天之意，鏊子是想让亡灵留下一些字句。 停尸堂前：老人落气前，要把他挪到堂屋的地上（地上铺麦秸），俗称“挪下来”。让其头朝南躺下，接着穿寿衣，俗称“穿衣裳”。寿衣一般为5件或7件（专指上衣）；落气后，长子握供灵鸡、烧断气纸、放噙口钱、盖蒙脸纸、捆拌脚索。将供灵鸡和刀头、供馍、阴食等供品置头前的小桌上，焚香点长明灯；子孙晚辈立即戴孝烧纸哭祭。此后，要特别注意长明灯，在出殡前是绝对不能灭掉的。 2、压魂 死者在气息奄奄的危重时间，家属已把送终的寿衣给其穿上了。然后把他（她）抬到灵帛子[谐音]等待断气。死者断气后，先掐殃，然后再有死者的过继人[多为儿子]去十字路口或土地庙去压魂。压魂也就是拿一叠黄纸象征死者的灵魂，把它压在十字路口或土地庙防止它在外游荡。压魂时先要烧纸祭奠，直到出殡时再去起魂。压魂回来，死者的子女要把死者的衣物扔房顶一两件。别人一见这种情形就知道怎么回事了。 3.报庙：老人落气后，长子要到村里的土地庙里焚香烧纸，意在代老人向阴间报到，俗称“报庙”。报庙时，要虔诚祈祷，求神灵保佑，让死者在阴间过上不受罪的好日子。 4.报信 气后，死者的子女要四处报信送丧。报信的事一般有死者的子孙小辈担任。死者的儿子身着重孝，头戴布袋孝帽，腰系麻条去报信。报信时，见接信人要跪下磕头，一般不说话，待问话时才做答。死者落气后，死者的儿子应该先到舅舅家去报信。到舅舅家后，见了收信人先磕头，然后蹲在舅舅家的门槛处听候舅舅训教安排，报完信后径直回家，不得中途拐弯串亲。舅舅家报完信后再到其他亲戚家去报信。到其他亲戚家报信没有去舅舅家庄重，有的可以请人捎信等。报信时一定要说清死者情况和祭奠日期。 报丧：报丧即通知亲朋好友前来奔丧，俗称“送信”。不同亲朋报丧的时间不同：是至亲者，待一落气立即前往报丧；一般亲朋在安葬的前一天送信。 5·入殓 将尸体抬入棺内叫入殓。入殓前，要在棺底上洒青灰一层，放香7根，摆成“人”字形，两根香接头处放铜钱一枚，再铺一些松枝或柏枝。入殓时要注意不要把下铺的东西弄乱，尸体的脚要顶实棺后墙。入殓后，棺不能扣死，祭者烧纸放炮，进行哭祭。 6、看风水 死者落气后，有的人家还要看风水选坟地。坟地也称墓地，墓地大多选在祖坟下方的位置，依次葬埋。但亦有例外，如若让风水先生察看一番，认为老坟院有什么不好的地方，征得死者亲人[特别是舅舅]的同意后，便可另拔新茔。新茔，往往选在地脉隆起，水脉充足的“风水宝地”。其地形有鹅型、龙凤型、龟型、丹凤型等多种。选择这样的地方做阴宅，据说大有讲究，有不少人研究《风水术》《入地眼》《勘舆学》的人被请去称为风水仙。当地人普遍认为，选的茔地好，后代就能人丁兴旺，有功名利禄。因为有阴福庇佑，故亡照应，其后代就会生活平安，学业有成，有功名利禄，遂人所愿。 7、设棚祭奠 设灵棚祭奠是办丧事过程中最动人的一幕。死者家属大多要给亲戚朋友送信，约定祭奠殡葬的日期，避开三六九和逢七日。待到殡葬那天，央来门宗爷儿们着手操办祭拜事务：搭灵棚备三牲，奏礼乐，设午宴。灵棚大多用白色布帐围成，也有的用箔搭成，三面而围，顶上遮蔽。灵棚前左右两边各站一人称为站棚，灵棚后设有孝子位。灵棚内有奠上，奠前。奠上悬挂或张贴紫色题旌：“共和国硕（男）德O公讳OO行几之灵柩”或“共和国淑（女）德O母O氏孺人之灵柩”（注：共和国“O公”“O母”中的“O”字均为黑色字，其他均为白色字，因为共和国和姓O没死）。题旌下方摆有一张小桌，桌面设有酒盅，筷子，供行礼转盅之用。一应各家亲友在总执事的操持下，见机行事。灵棚搭好后要去老坟院去请灵。孝子等人备纸炮到祖茔请回列祖列宗长辈灵位以示祭奠。一般唢呐跟随。请灵后才允许宾客进棚烧纸祭奠。一声传唤：“请XX客烧纸！”炮手燃放起鞭炮，吹鼓手打奏起乐器，乐都必须声哀婉凄切。这时祭拜者可以进棚行礼祭拜。”一般都行祭礼，俗语叫拉礼。拉礼分为堂祭和路祭两种。堂祭就是在死者院内的灵棚前拉礼。拉礼的繁与简视不同家庭而定，简单的礼节叫小九叩，即掺三叩、献三叩、辞三叩；比较繁的礼叫施大礼，即跪拜二十四叩。客人行礼时，叫做“客烧纸”，拉礼时亦同样有别；出嫁女儿有单独行礼的，叫“番供”或“加祭”。路祭就是出殡的路上行礼。这种礼节多半是出嫁女儿番供或加祭。灵棚行礼的礼数多种多样。行礼的繁简都以孝子的身份和自己选择。礼数以叩头的数目来分，有一四叩、五拜礼、九拜礼、十三太保、十八罗汉、二十四拜。现简介如下： 一四叩：是极为简单的礼数。孝子入位后，双手叠放成空拳，弓身作揖，双手合揖举起并放下，要求两手举高不过眉，放下不过膝。然后单膝着地，接着是另一膝着地，并双手按地叩头，抬头直身，如此叩头四次，等叩到第四次时祝哀。后边站棚者上前挽起祭拜者前去串灵。然后再回灵棚。执事喊“孝子谢”站棚为其拿来孝帽、腰带、孝子戴帽系带等再作揖告退。 五拜礼和九拜礼：行此礼数的人较多。它又有“勤”“懒”之别。“勤五拜”和“懒九拜”，分别上奠两次和三次。“勤九拜”又有“三奠九叩”和“三节挺”之分。“三奠九叩”是上奠三次，奠上叩一个头，棚下叩两个头，叩头前后都要作揖施礼。作揖时，双手叠放成空拳，往上举不过目，往下手不过膝。“三节挺”棚前作揖后连叩三个头，第三次叩头时祝哀，站棚搀起后，顶孝作揖告退。“懒五拜”和“懒九拜”两种礼数都是上奠一次，叩一个头。行懒五拜礼，除上奠叩一个头外，在上奠前和下奠又各叩两个头，叩头前后都需举拳作揖，共叩五个头。不论在奠上还是在棚前，行懒九拜礼，奠上叩一个头，在上奠前后棚前，各叩四个头。叩头前叩头后也要作揖，这样在棚前先是四个头，后又四个头，加上殿上一个头，正是九个头，故此称做“懒九拜”不过最后一个头要祝哀。 二十四拜：二十四拜人称行大礼，其行礼招数灵活多变，但叩二十四个头的总数固定不变。最通常的行法，即上六回殿，作揖叩一个头后作揖，回到棚前作揖叩三个头作揖。这样做，跪拜，作揖行礼共六次，四次二十四个头，故此称作二十四拜。近有一种二十四拜礼是“满天星”，其做法为，作揖上奠，在三牲案左边位置作揖跪下叩一个头作揖上奠作揖，再叩头作揖，到奠上作揖跪下转一个盅仍磕一个头，站起作揖，退至三牲案右边时，再作揖叩一个头，站起作揖，退到棚前作揖叩一个头。如此这般上六次奠，每次四个头，四六二十四个头。还有一种更让人眼花缭乱的二十四拜，也叫“满天星”三牲案放置在奠前的一个小桌面上，行礼者作揖上奠，分别在桌的左边两角作揖，跪下叩一个头站起作慢步上奠，作转盅叩一个头，起身作揖，退至桌右边两角分别作揖叩一个头。最后退至棚前，仍是作揖叩一头。这样做每上奠一次共叩六个头，反复做四次，四六二十四个头，因为叩头遍布整个灵棚，分布于奠上奠下牲案四周，故此人们称为“满天星”。 十三太保、十八罗汉的礼数大同小异，只是叩头的次不同而已，在这不作详细叙述。 亲朋好友在行礼前，总会通过外柜进行交接登记。外柜了解到他们的身份和亲戚关系后，对此亦通过执事做相关的照应，对带来挽帐的亲友总要为其代题挽词。挽词题写在五色（黄、白、蓝、紫）纸上，在他们行礼时，悬挂于灵棚上方，以示哀挽之意。挽词的横披和落款灵活多样，因人而异，均以行礼者的身份和与死者的亲疏关系来定题写。现举几例以示了解： “岳祖父（母）老大人归空，其横披为：鹤（母为：鸾）驾仙逝，孙婿OO敬叩” “岳父（母）老大人归空， 其横披为：太山齐颓（母为：太水永涸）门下子婿OO敬叩” “老实兄（嫂）大人归空： 梦游黄梁（嫂为：贤德可风）” 8. 扣棺 行礼完毕将要出殡时，请做扣的木工将棺材盖扣死叫扣棺。扣棺前要揭去蒙脸纸、取出噙口钱、解掉绊脚索。死者亲属再看一眼，觉得一切停当了，就用棉花蘸水给死者净面，净面所用之水，晚辈每人要喝一口。最后，由木工做好的棺扣将棺盖扣死。 9. 殡葬 殡葬是把死者从家里送往墓地入土的过程。它包括：启魂、礼拜、出殡、送葬、下葬几个过程。启魂串棺，指各家亲友在执事指令下对入殓后的死者见最后一次面的过程。串棺时娘家人必须到场，一般来说左进右出，按反时针方向将棺材绕走一圈。串棺后不多时就出殡。出殡时，架子会全员出动，搬上棺材放上龙架。孝子们披麻戴孝，死者长子要摔老盆，扛柳木幡子，手托灵牌。如若没有长子的，次子、三子总要担当此事。若死者没有儿子，俗称是绝户头，那么这时会有两种情况，一种情况是把老盆，柳木幡放在棺材上，由架子会抬到墓地；另一种情况是让同宗过继的侄子来做这一切。如若死者父母在世，死者就被视作没成人，意思是还没有为父母尽孝，于是人们往往用麦茬或谷杆麻纰扎个草人，并在出殡时放在棺材上，不过近几年来人们已经很少这样做了。 出殡：将棺材从家中抬到坟地叫出殡。出殡时其规格有所不同：有用花架子、吹古乐的，也有抬光棺的。相同的是，“孝子”都手拿哀杖子行于棺前，有一个执柳栽子的领路，皆嚎啕大哭。一路放鞭炮撒纸钱，每过十字路或过桥时都要烧纸。快到墓穴时，抬棺的要停下片刻，然后由执事人高喊“起棺”。大家抬起棺，接着是“紧走几步，来到卧龙岗，落棺了”，抬棺者顺者执事人的喊声，快步来到墓穴前下葬。 送殡也是殡葬过程中最令人悲切的场面。亲人们往往要嚎啕大哭。老年病亡者孙男嫡女，儿媳妇拄安眠棍披麻戴孝，哭爹喊娘，声声念祷死者一生养育之恩，疼爱之情，让了闻目睹者潸然落泪。也时常会有些人家在送殡途中往往要行路祭礼，行此礼者大多为女婿，内侄外甥居多。行礼时，先前已准备了一把死者用过的椅子，等椅子放下，孝子先不忙着行礼，龙驾也着了地，在悲悲切切的哀乐声中，行礼人缓步向前，先是亲手扶扶椅子，看把椅子放平稳了，而后又用手巾轻拂椅面，接着再把孝子手捧灵牌位放在椅子面上。等一切完毕，显得毕恭毕敬，然后开始作揖行礼与在棚下所行之礼相同。 送殡时，孝子在前，棺木在后，孝了手拄柳棍，相互挽扶，倒退而行。抬棺木的架子会四人一组在老会首的指挥下，相互替换，有起有停，瞻前顾后。他们随老会首所发口令，紧密配合，安妥地抬送棺木，直至墓地，不能有半点闪失。 下葬：在下葬前，孝子要快步跑至墓穴前，称“花茔”；棺材下墓穴，称“下葬”。下葬时，要放鞭炮。下葬后，用席盖在棺上，将柳栽子置棺材后端，哀杖子放在棺材上，然后封土隆起成坟，焚烧“社火”（纸所的各种祭品）。 下葬是丧葬活动的最后一个阶段。架子会将棺木抬到新的墓穴前，执事在得到主家的许可后，才决定棺木下葬。埋葬的向口大多向南（即棺木大头朝北，死者头朝北，脚朝南）但也有少数北向埋葬（即棺木大头朝北，死者头朝北，脚朝南。）棺木样式有大小头之分，死者入殓后也有对脚位置之别，棺木质量上有桑木、柳木、楸木、柏木，这些棺木质量上等，得到普遍使用。在随着柏树、桑树、楸树种植面积锐减，人们已改用了桐木棺和山松木棺。按棺材板量的厚度来划分，棺材又有五六七式，四五六式，三四五式，四五六式即板为六寸，山墙板为五寸，底板为四寸；五六七式，三四式，可依此类推。在墓地，棺木被搬运到墓穴后，执事征得主家意见，在墓地前后土壁要挖些方洞，在前面的方洞放一盏长明灯，在后方的方洞放进一个盛有小活鱼的陶制水盆，在棺木上摆设一把搭弓的箭，（箭头要对准地脉正方向）一切应办之事操办完毕，棺上覆盖一方芦席拆开四角，然后由娘家人再次行礼告别，孝子先扬土封棺，然后开矿的（打墓的）十来人才即刻动土，铲土掩埋棺材，直至堆成坟丘。 10. 园坟、谢孝：葬后第二天上午，儿孙们要到坟地给坟培土，晚辈要提一桶小米汤至墓前，围绕坟墓浇一圈，称为“浇迷魂汤”。这叫园坟。园坟后，到死者子女的老娘家祖坟烧纸，称谢孝。谢孝中午的饭菜全由丧者家放带齐，招待者只需动火烟。 11.守孝 父母逝世时，儿女、儿媳都要穿满孝，即孝帽、孝带、大手巾、腰束麻纰、用白布扎腿、鞋帮用白布蒙，谓披麻戴孝。在只剩父或母逝世时，满孝还要加上白布大褂和白裤。穿孝的时间要延续三年。三年中的第一百天，男性子孙不准刮脸剃头，以示尽孝。三年中第一、二年春节的对联要按头年紫、二年绿的颜色用白布来写，到第三年才能换上红对联。 12. 定期祭灵 殡葬后的祭奠活动经常不断。大致说来比较郑重的有圆坟、五期、百天、一周年、二周年、三周年。圆坟要在埋葬后的次日进行。由死者的儿女媳妇孙侄来做。他们抬着水桶，到新起的坟堆上亲手添土，把新坟整理圆满，并用秫篎往新隆起的坟上洒水，以示后代的兴旺发达。圆坟后，死者的子女小辈要去舅舅家谢孝，这是表示对舅舅的感谢与敬仰。 五期：顾名思义是对死者已故五个星期时间的纪念活动，五七三十五天，但三十五天不得跨过两个月。比如，死者在X月二十八或二十九死亡，那么五期纪念只能放在下个月的三十日之前来操办，不能等到第三个月。五期祭奠或繁或简只随主家的意愿决定。烦琐的设棚祭奠三牲俱全，鼓乐侍候；简单的，只约自家至亲上坟前烧纸行礼祝哀。 此后的百天，一周年、二周年、其祭奠形式或也与五期大致相同。叩头行礼，鼓乐放哀，完全随主家的意愿和经济条件来操量办理。宾客的多少，行礼数的繁简，都无定规，但头戴孝帽烧纸是万不可少的。如有亲人不给上坟烧纸，那死者先前一定是基督教信仰束）时，前几次是祝哀（哭出声，叩头不起叫祝哀）而在三周年祭奠时叩头后不祝哀，起身作揖，礼毕告退。 中原丧葬祭奠活动的礼仪风俗在“文革”中曾遭到遏制，先前此后，历经不衰。据知，在民国时私塾启蒙教育，对一些礼节是必教必学内容，至于完备的礼仪制度起于何代，由于手头资料所限，现在还需有关人员进行详细深入的研究。总之，中原丧葬礼俗是中原民众生活和思维的一种反映，她体现了中原民众那种尊敬长着趋吉避祸的心理，也体现了中原人仁，义，礼，智，信的周全，这是典型的儒家思想的反映。 三周年祭奠，人们大多甚是郑重，我们这里称之为半红半白。提旌也由前几次的紫色纸改用成红色纸，字迹也由前几次的白色换成黑色，亲戚朋友所悬挂的挽帐也原来的白色黑色改用红色，叩头行礼的礼数也与前几次大致辞相同，不同的是叩最后一个头（即行礼将结） 13. 追祭 老人去世后，每七天和百天时都要追祭。每七天为一期，要烧期纸，一直烧到五期，其中烧五期纸比较隆重，一是儿女们要在这天烧社火、二是要有丰盛的食品招待客人。五期过后的追祭时间是去世后的第一百天，叫烧百天纸，烧百天纸也是较为隆重的。再以后，就是在清明、十来一、周年时期追祭。
梦见去世的爸妈在家摆宴什么意思呀?
百度知道为你解答，希望满意，梦见去世的爸妈在家摆宴什么意思呀?梦境的开示： 需要严肃面对的事情却以玩笑的感觉去处理，给人不够正经的印象喔。且警戒心变得松散，集中力也较差，对身边的状况无法及时嗅出变化的味道。这两天你将被要求有随机应变的能力，否则将逐渐拉大与别人的差距喔。有电话留言的话请尽早回覆，这是攸关这两天顺利与否的重点呢。工作上虽不顺手，不过个人私事倒是轰轰烈烈，傍晚开始游乐运增强，一番喧闹可期呢。 梦见去世的爸妈在家摆宴什么意思呀?吉凶推测： 易达目的，轻易成功，名利双收，一帆风顺，福泰鸿量，万事安宁，顺利发展，生涯境遇安泰，即使数理有凶也可免于灾祸。【大吉昌】
梦见去世的爸妈在家摆宴什么意思呀?
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宴字五行属什么
宴字五行属土
吃丧饭啥意思
丧就是死，死人饭，就像火化工人，入殓师，死人化妆
死人在外边犯重丧日抬进了自己家里怎么治出棺法
重丧”就是再死一个的意思，阴宅秘旨曰，“重丧有人死，双棺立堂前”。 也就是说，人在“重丧日”那天死了，那么这死人的家人必在一年之内又死一个，此为“重丧”也。 一.【重丧日】 简单的说，【重丧日】就是： 寅月庚日，卯月辛日，辰月戊日，巳月丙 申月甲日，酉月乙日，戌月戊日，亥月壬日，子月癸日，丑月己日。 二.【复日】 复日主事有重复之应，吉事会再应吉，凶会再应凶事。事有重复，故名之曰【复日】。 《协纪辨方书》所载，《复日》是这样的： 1. 《天宝历》曰：复日者，为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事，利为吉事。 2..《历例》曰：复日者，正七月甲庚，二八月乙辛，四十月丙壬，五十一月丁癸，三六九十二月戊已日也。 3 《曹震圭》曰：复者，重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也，而观甲是复也。又如，辰戌即戊也，丑未即己也，而观戊己是复也。余仿此。 4 《地理新书》云：正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月九月戊，六月十二月己。按：建寅而得甲日，则是月与日同也。为凶事之所忌者，盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧，益无是理。 5. 《选择宗镜》载：古人葬课多用建日。又曰：正月甲日乙日得令得禄最吉；三月戊日虽不得禄而实得令，次吉。 重丧日与复日 日，午月丁日，未月己日， 然则复日之忌固不可从，而世俗相传已久，今定为《鸣吠》遇复日则忌，《德》，《赦》，《六合》遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。 《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。 《协纪辨方书》记的复日，其实，就是地支藏干主气之干的日期： 【地支】 【藏干】 寅. 甲丙戊 卯. 乙 辰. 戊癸乙 巳. 丙庚戊 午. 丁巳 未. 己丁乙 申. 庚壬戊 酉. 辛 戌. 戊辛丁 亥. 壬甲 子. 癸 丑. 己辛癸 主气亦即是与地支同属一五行者是也。 如寅藏甲丙戊三干，寅属木，甲属木，丙属火，戊属土，甲与寅五行相同，所以甲为寅地支之主气。 丧葬；往往涉及到一个重丧的问题，传曰；有外重丧、内重丧，区别。什么叫外重丧？怎样才算外重丧？ 一.外；故名词义；自然属于家之外而言。那也就必然涉及到六亲关系，姑姑、姨姨、舅舅、丈人、女婿、外甥，之类的人物。哪嘛怎样才算是犯了外重丧呢？那就要凭古训了；按月，所犯得忌日。正七连甲庚，之类。哪嘛；甲庚，有算是什么呢？如；正月死于甲庚日，是犯了重丧了。甲呢？就是甲乙为木，方位是东，东为震，震为长男，也可以说；是舅舅、丈人，哪嘛庚呢？方位是西，兑为少女，也就肯定是女儿、女婿了。类推......。 二.内重丧呢？当然就单指的是家里的人了。不管你有多少口人，那就要看的是相冲的是谁。首先讲一下如何才算犯了内重丧。古云；“家人在外，死于非命，或病死在外。均不可入宅！否则；犯内重丧矣。何也，未出殃煞之故，即阴魂入宅也，从外而入内，带有阳气，阴阳之气化合一，则有动，故冲之也。若殃煞即出，就叫僵尸入宅，则无防矣。”又云；“阴阳离绝则死，阴阳交合则动”哪嘛也就明显地说明了内重丧的含义。如果夜半而死，鸡不叫狗不咬入宅也无防矣。例；母亲死于外边，（病死）要看死于何方位。如果是东方，那也就要首冲的是长子了。若死于西方，必然也就是少女了。又如；儿子死于非命，在南方，而强行入宅。明显的就是要冲中男，即哥哥，或弟弟。类推......。歌；乾坤父母不容缓，巽离妯娌去西天，西伤小女东长子，艮害小儿坎中男。 三.涉及一个怎么办的问题。既然，死到这个日期了，或死于外边了又根据条件的客观性，而非必入宅，那该怎么办呢？古人在处理这些事情早有预计，1.外重丧，要做一个纸棺木，（有的地方做木头小棺）房进一个小秋木人儿，陪同下葬即可。2.内重丧呢？那就只好想出进家的办法了，用谷草做一个假门，放在大门上进来即可免灾劫难。入棺后就需进行镇法安置；具体看三元总录即可。 三.【禳镇重丧法】 《增补万全玉匣记秘书》内记有《镇重丧》之法： 用白纸做函一个，用黄纸朱书四字置函内，放棺上同出大吉。 朱书四字如下： 三月，朱书【六辛天建】。 四月，朱书【六壬牢天】。 五月，朱书【六癸天狱】。 七月，朱书【六甲天福】。 八月，朱书【六乙天德】。 十月，朱书【六丙天威】。 十一月，朱书【六丁天阴】。 正二六九及十二月，朱书【六庚天刑】。
梦到家里大摆筵席
梦见家里大摆筵席意味着： 又哭又笑，情绪起伏骚动的日子。太过於将感情显露出来将会使运气下降的。适当的控制情绪，甚至表现酷一点才能使自己平静下来。出席较正式的场合时，这两天的服装与脸部化妆宜选择较保守的式样。太华丽的装扮会遭人忌妒与中伤。还有，出席聚会、筵席等不可迟到太久！ 梦见家里大摆筵席的吉凶： 基础运佳，境遇安全，而可顺利成功，成功运也不错，因之亦可向上伸展发达，人格凶数，陷于行为不修，品性不端，恐过于放荡不羁之境，易生破乱变动或荒亡流败之虑，请好自为之，而得免于损折自福。若无凶数便无灾祸之忧。【大吉】 分享此梦，去凶化吉： 0 梦见家里大摆筵席的图释： 梦见家里大摆筵席的宜忌： 〖宜〗：宜黑色袜子，宜请客吃饭，宜打盹，宜甜粥，宜添置新家当，宜避让路人； 〖忌〗：忌掌掴搭讪者，忌手握硬物，忌撰写自传，忌打狗看主人，忌得便卖乖，忌回笼觉。
梦见丧子 死亡 坠楼 掉进河里 落水 儿子死了
梦见儿子死亡：将要去旅行，很快会见到久别的亲友。
梦见儿子坠楼，吉兆，儿子身体会很健康。
梦见儿子死了，吉兆，生活会幸福。
梦见儿子掉进河里，预示儿子生活变动较大，非常担心儿子。
梦见自己的儿子死了：性方面出现阴影。你将受吃禁果的诱惑。要避免这种情形的唯一办法，就是要断然与其绝交。千万不可自甘堕落
女性梦见儿子死亡 预示出远门，中途有意外。
离异者独身的人梦见自己的儿子死了预兆您的爱情：俩相思，必然成功。
生意人梦见自己的儿子死了主近期财运：渐渐好转。
待考者梦见自己的儿子死了说明考试成绩一般。
怎样破解（宁可家里停丧，不可家里成双。）
宁愿把屋子给别人停丧，也不能留情侣或夫妻睡在一张床上。意思就是夫妻两口子在别人家里不能睡在一起，要分开睡。 农村还有一句俗语：“宁可给人停丧，不能给人成双”和“野花进房，家破人亡”。就是家里不能留情侣和夫妻睡一床，女人回娘家或走人家，夫妻两口子是绝对不能在一个屋里睡觉的，不然主人家会悲剧,至少倒霉三年。就是出嫁的女儿和女婿一起回娘家省亲，女儿是不可以和女婿睡在一起的，因为女儿是外人。常言道，嫁出的女，泼出的水，女儿出家就是人家的人了，所以也要受到该禁忌的约束。 当然，这些都是过去的迷信说法，没有科学依据，信与不信全在个人。
