所有鬼魂的梦不能用现代的思维去理解 一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的冤亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥 另一方面 梦见去世的亲人 大多是去世亲人落在恶道受苦 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度 以求解脱 本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的 建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现 对你本人也会有极大益处 念:南无(音: 那摩)地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》:若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。 《地藏菩萨本愿经》:是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形象,念其名字,满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人眷属生界;或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。 以上意思是:在21天里 心中默念:"那摩地藏王菩萨" 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验!一试便知。 《地藏菩萨本愿经》:复次普广,若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女。七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。 《地藏菩萨本愿经》:若未来世众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母,男女姊妹,夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,专心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍,如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱。乃至梦寐之中,永不复见。 持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍,如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱! 回向文: (合掌)弟子XXX(自己名字)愿以此所诵《地藏经》一部之功德,回向给弟子(自己名字)XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子XXX真心求忏悔。 如果是专门超度特定的人,则:回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。 读经是消业障的第一步,以后坚持在心中默念 “那摩(南无)地藏王菩萨” 名号,可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍,念满一千天,可使本人一生平安 富足。 在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语,有此经典明确说明,不必疑惑。对于佛经,一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》:若有男子女人,在生不修善因,多造众罪。命终之后,眷属小大为造福利、一切圣事,七分之中,而乃获一;六分功德,生者自利。以是之故,未来、现在善男女等,闻健自修,分分己获。 《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧 刚接触 不了解不信的 可先进行以下的内容: 在21天里 心中默念:"那摩地藏王菩萨" 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验!一试便知。注意要志心恭敬 不要改变这种初心 期间要吃素
这是神鬼托梦。凡是梦到去世的先人,尤其是反复遇见,那就意味着您去世的先人过得不好,赶紧要为她/他持经念咒去帮助他/她,烧纸钱反而是迷信,帮不上什么忙。 ——另外,也顺带普及一下做梦的原理。在佛教的眼里,梦分为四种:一、宿业梦。 即过去生中所造的经历的重现,有时候梦中梦的这个境界,从来也没有见过,也没有想到过,为什么会作这个梦?这一生没想到没见过,前生曾经想过做过,我们的阿赖耶识里头有种子,种子起了现行。人在清醒时,意志比较容易控制;睡眠时意志控制能力就很弱,于是多生多劫之前的宿业,有时会现行,就会作很多奇怪的梦。二、妄想梦。 这个就是“日有所思,夜有所梦”而导致,最为常见。三、预兆梦。 预见未来要发生的事情的梦。原理很简单,就是三世因果所导致,只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间,时间犹如只向前延伸而不回头的轴线;而在更高的维度,时间可以一览无余。所以在睡梦中思维没有现实生活中的局限,会不小心进入到更高维度(哪怕是一瞬间),看到了自己的未来。四、鬼神入梦。 鬼神来托梦。地藏经说得十分清楚,假如我们梦到过去的人,尤其是家亲、眷属、朋友,都是这些人和你有因缘,因为遇到了困难及痛苦,想来求你帮忙的。所以最好的办法就是赶紧为他们持诵地藏经一至七遍,借助佛菩萨的加持之力,给予他们以帮助。
纸钱燃烧后变成碳,变得很轻。 而燃烧会产生热气流,热气流不稳定,只要周围的空气有动向,这股热气流就会随之而动。 这就是为什么我们在蹲着烤火时突然起身,火头就会朝着我们然后就会恢复正常。 我宁愿相信你的祖先在另一个时间关注着你,但他们不会让你引火烧身!
纸钱燃烧后变成碳,变得很轻。 而燃烧会产生热气流,热气流不稳定,只要周围的空气有动向,这股热气流就会随之而动。 这就是为什么我们在蹲着烤火时突然起身,火头就会朝着我们然后就会恢复正常。 我宁愿相信你的祖先在另一个时间关注着你,但他们不会让你引火烧身!
没有科学依据,或者说,可以给人带来心理上的慰藉,这算是科学依据吧! 烧纸钱、献花等最早源于中国“事死如事生”的传统习俗,认为地下的世界和人间类似,同样也需要衣服钱财食物,但是人鬼殊途,现实生活中的东西必须经过处理才能享用,如水果食物则享受精气,如衣服财帛需要焚化,等等。所以就形成了烧纸钱祭品的风俗。 实际上,烧纸钱既对祖先没有一点点作用(给自己就一点心里安慰而已),也对自己犯下的过错或冤亲债主没有任何帮助。真正有帮助的,是为祖先和自己的冤亲债主持咒念经,为他们消除业障、祈福消灾,不仅不花一分钱,而且效果比你烧100万元的纸钱都要好。 ——不过你要一定去迷信的话,根据民俗,烧纸及上祭品的时候念叨亡者或你要送给他的名字,他们就可以收到。如果你需要正规的祭祀仪轨,我也发在下面供你参考: 一、上供(五供、五谷、五果): 1、摆香案,神佛像居中,前面摆五供(香炉1具居中,插三枝香;左右2花瓶,插鲜花三枝或五枝,以单数为宜;左右烛台一对,插红蜡烛。合称“五供”)。 2、五供前面摆五谷(五种颜色的谷物,如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等)、五果(五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等),三杯清茶等,切记不可以放荤腥,否则有损神佛福德(因为成神则“不食人间烟火之物”)、也损害自己的福报。 二、点香(三枝香即可)。这个仪式一定是最先开始的。 三、跪拜(三叩九拜) 四、念祭文(这个可以简短的说明祭祀的原因) 五、献花; 六、献果; 七、献酒(若是佛教仪式,此处改为献茶。一杯清茶即可)。将酒或茶从左到右洒在地上,同时心里念神佛祖师的姓名。 八、礼成。
死者的身份证明和医院出具的死亡证明。如果是非正常死亡,要有公安机关出具的死亡证明。如果死者没有办理二代身份证,一代身份证也是可以的,但要有公安机关的相关证明
你得让对方知道这件事,对方就会感觉晦气,或许会心生怒意,扰乱心境,做事的时候有可能行差踏错。自然而然就倒霉了。 当然了,要是心气宽广就没用了。
这些东西现在不提倡了毕竟都在移风易俗所以这个就不要继续下去才好
你周边的压力可能使你感到无注,所以想得到亲人的关怀和安慰,有时间停下来放松一下缓解缓解紧张的神经吧,祝你好运...]
给去世的亲人按时节烧点纸钱,是我们中华民族的几千年的传统,我想只要这个人是中国人,是炎黄子孙,就都会有这种观念和做法。就连毛泽东那样的伟人那样的马列主义者,他也曾经特地会老家给他父母上坟烧纸祭拜,我就觉得自己给刚去世的父亲烧纸祭奠是没有错的。是我做女儿对父亲真心思念的做法。虽然我知道这也只是按照传统习俗而做,可是也只有这样才能寄托我的哀思。 但是,有人却完全不同意我这样做。她说我“你还是副教授,共产党员,怎么还这么相信迷信?按照什么几七烧纸,真是一种负担,是一种对人的摧残!”她还说,“你烧的纸钱你父亲真的能收到吗?”她又说,“我们家从来就没有这样做法,我看也没有什么事情不好!” 我愕然!她 对我这样的责问不知是出于什么意思?我给父亲烧纸钱照说对她没有什么妨碍,也不干她什么事,她 干什么要这样批评我呢?至于她家从来不给去世人烧纸钱,那是她 家的传统,但是并不代表其他人都应该像 她家那样做。各人有各人的生活观念,各家有各家的传统习惯,只要不是妨碍别人家的事,只要对社会没有妨碍,我为什么不能做呢?难道副教授共产党员就应该不讲传统道德?就不能表达对去世的亲人哀思之情?这是哪对哪的事啊?难道我就不是平常人吗?我就不能有用传统习俗的权利吗?我给去世的父亲烧纸钱又没有反党,怎么就不对了呢?真是莫名其妙! 我不认为我是迷信做法,我只是在尽我做女儿的一点孝心,我只有这样做了,我的心才能好受一些,才觉得对得起我的父亲。我相信他会知道我的心意的,他会看见我的做法,会感到欣慰的。他知道女儿没有忘记他!他绝对不会批评我,更不会责怪我的!我没有触犯任何家里家外的以及社会的法规,我只是在做一个人本分的事,谁耐我何?而且我从来就没有觉得烧点纸钱就是负担或者是在摧残自己! 何况,我一直相信,每个人的头上都有一盏神灯,而神灯上面就有神灵在看着,我们每个人做什么事,都会被神灵看的清清楚楚,所以,我觉得我做的心安理得,没有什么错误行为!