古代妃子怎么在皇帝面前自称啊。
根据《上下五千年》的记载，古代妃子在皇帝面前都是自称妾，或者妾身，这一点是没有争议的，只是戏剧当中被曲解了，这是错误的。 下面是关于臣妾的资料： 臣妾，作为名词，古来称地位低贱者，《尚书传》说：“役人贱者，男曰臣女曰妾。”《周礼注》也说：“臣妾，男女贫贱之称。”《战国策·秦四》：“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。”注云“男为人臣，女为妾”。所以也以“臣妾”指臣服者、被统治者。如《史记·吴太伯世家》和《伍子胥传》有“请委国为臣妾”、“求委国为臣妾”语，《汉书·西域传》有西域小国“称臣妾”语，《后汉书·皇后纪》有“天下臣妾，咸为怨痛”语。 古代演绎或古代电视剧内，都将嫔妃的自称说成了臣妾。其实这样一种说法是不正确的。古代妃嫔可以称“妾”，“妾身”，但不可以称臣妾。
梦见皇帝的妃子生孩子
梦见皇帝的妃子生孩子的梦境解释： 你可以掌控自己，但不能控制别他人的意志。看似事事圆满的一天，的你感情顺遂，单身的人很有机会遇好对象，死会者和伴侣心意相通，默契十足；而你在财务投资上，私下也越来越有研究心得，感到跃跃欲试。唯独工作上闪出让小人；试着学习知足淡定，毕竟你不能控制其他人的行动阿。 梦见皇帝的妃子生孩子的吉凶： 以坚志毅力，克服艰难，达成功扩展，身心皆健，若生辰之原命喜金水者，得此名获。但人、地两格其一是凶者，则虽也能成功发展于一时，但终因急变而逐渐的没落崩败或失和、孤立或遭遇危身灾险。【中吉】
古代皇帝的后宫生活
人们常说，帝王的后宫拥有三千佳丽。其实，三千佳丽不过是个虚数。应该说，帝王的后宫拥有多少后妃是有一整套宫廷制度的。那么按照制度，这些帝王的后宫究竟应该拥有多少嫔妃呢？ 据《礼记·昏义》记载：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”就是说皇帝有名有分的嫔妃有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女，随时可供皇帝“临幸”。后宫美女如云，都是为了侍候皇帝一个人。 一夫多妻，妻妾成群，做帝王的怎么样才这么多娇妻美妾以及无数有如“板凳队员”的宫女们过性生活呢？也就是说，古代的帝王们是如何临幸、如何驾驭这后宫的三千佳丽的呢？ 宋代文人周密的《齐东野语》卷19《后夫人进御》中记有五代时期樑朝的国子博士崔灵恩的一套理论。乍一看，恍然大悟，原来如此！再一想，崔灵恩那套理论既不符合常理，又几乎没有可操作性，显然是一种理想化的设计。《后夫人进御》中说道： 凡夫人进御之义，从后而下十五日遍。……其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫川三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。故《内则》云：“妾年未满五十者，必与五日之御。”则知五十之妾，不得进御矣。 虽然帝王们有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务与这一百二十一个嫔妃定期过性生活。按照樑朝这位崔博士的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻，也称女御，分成九个晚上，每晚九个人。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天，但毕竟共享此项权利，或者说是共尽义务的人数只有前面几个等级的三分之一了。只有“皇后”是一个人独享一晚。从初一轮到十五，从十六那天再开始新的一轮。 但是，崔灵恩又提出初一和十五这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那天的无论是九个人还是一个人，难道就白等了不成？一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，一百二十一个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是皇帝还得一天不能得閒，极为勤勉公正。皇上累得可怜，后妃们閒得可怜！ 另外，除非到了“皇后”和“夫人”这个级别，五十岁以后就不能进御了，倒不是出于年老色衰的考虑。的确实红颜未老恩先断，色未衰皇帝也未必就喜欢。主要是女人五十岁左右到了更年期，绝经以后不排卵，不能生育。帝王的性生活大都是以生儿育女为目的，不能生育就没必要让皇帝辛苦一番了。 不过，还是有问题，如果帝王在即位之初或者即位之后某个时间把后宫这一百二十一个编制配齐了，除非死一个新补一个，不把其中某些废弃，那么这些女性是会陪着皇帝一起慢慢变老的，那就很可能出现这些大小嫔妃陆续进入五十岁。皇后和夫人在五十岁以上仍旧侍寝，那嫔妃以下的一百一十七人到了五十岁是否要用新人替补？如何选择这些替补？无论陆续换还是一起换，要想确保在编的一百二十一人总数不变，种种实际问题都不是想当然可以解决的。 再说了，“后宫佳丽三千人”，其实唐玄宗的时候后宫有四万多美女呢！帝王们要是每天都照着崔博士给设计的这套规则，跟这一百多嫔妃轮了一圈又一圈，其他的宫女由该怎么办？ 实际上，皇帝打算跟哪个后妃、宫女发生性关系是很难受到“礼制”约束的，而且拥有绝对的自主权，当然还有所谓的“进御制度”之外的实际做法，最主要的是召幸和行幸两种。行幸的做法是像晋武帝司马炎在“羊车”内让嫔妃们陪侍，召幸就是皇帝把后宫里的嫔妃叫到自己的寝宫里侍寝。 唐代诗人王建的《宫词》之四十五中就曾......馀下全文>>
古代皇帝的后宫生活
人们常说，帝王的后宫拥有三千佳丽。其实，三千佳丽不过是个虚数。应该说，帝王的后宫拥有多少后妃是有一整套宫廷制度的。那么按照制度，这些帝王的后宫究竟应该拥有多少嫔妃呢？ 据《礼记·昏义》记载：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”就是说皇帝有名有分的嫔妃有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女，随时可供皇帝“临幸”。后宫美女如云，都是为了侍候皇帝一个人。 一夫多妻，妻妾成群，做帝王的怎么样才这么多娇妻美妾以及无数有如“板凳队员”的宫女们过性生活呢？也就是说，古代的帝王们是如何临幸、如何驾驭这后宫的三千佳丽的呢？ 宋代文人周密的《齐东野语》卷19《后夫人进御》中记有五代时期樑朝的国子博士崔灵恩的一套理论。乍一看，恍然大悟，原来如此！再一想，崔灵恩那套理论既不符合常理，又几乎没有可操作性，显然是一种理想化的设计。《后夫人进御》中说道： 凡夫人进御之义，从后而下十五日遍。……其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫川三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。故《内则》云：“妾年未满五十者，必与五日之御。”则知五十之妾，不得进御矣。 虽然帝王们有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务与这一百二十一个嫔妃定期过性生活。按照樑朝这位崔博士的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻，也称女御，分成九个晚上，每晚九个人。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天，但毕竟共享此项权利，或者说是共尽义务的人数只有前面几个等级的三分之一了。只有“皇后”是一个人独享一晚。从初一轮到十五，从十六那天再开始新的一轮。 但是，崔灵恩又提出初一和十五这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那天的无论是九个人还是一个人，难道就白等了不成？一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，一百二十一个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是皇帝还得一天不能得閒，极为勤勉公正。皇上累得可怜，后妃们閒得可怜！ 另外，除非到了“皇后”和“夫人”这个级别，五十岁以后就不能进御了，倒不是出于年老色衰的考虑。的确实红颜未老恩先断，色未衰皇帝也未必就喜欢。主要是女人五十岁左右到了更年期，绝经以后不排卵，不能生育。帝王的性生活大都是以生儿育女为目的，不能生育就没必要让皇帝辛苦一番了。 不过，还是有问题，如果帝王在即位之初或者即位之后某个时间把后宫这一百二十一个编制配齐了，除非死一个新补一个，不把其中某些废弃，那么这些女性是会陪着皇帝一起慢慢变老的，那就很可能出现这些大小嫔妃陆续进入五十岁。皇后和夫人在五十岁以上仍旧侍寝，那嫔妃以下的一百一十七人到了五十岁是否要用新人替补？如何选择这些替补？无论陆续换还是一起换，要想确保在编的一百二十一人总数不变，种种实际问题都不是想当然可以解决的。 再说了，“后宫佳丽三千人”，其实唐玄宗的时候后宫有四万多美女呢！帝王们要是每天都照着崔博士给设计的这套规则，跟这一百多嫔妃轮了一圈又一圈，其他的宫女由该怎么办？ 实际上，皇帝打算跟哪个后妃、宫女发生性关系是很难受到“礼制”约束的，而且拥有绝对的自主权，当然还有所谓的“进御制度”之外的实际做法，最主要的是召幸和行幸两种。行幸的做法是像晋武帝司马炎在“羊车”内让嫔妃们陪侍，召幸就是皇帝把后宫里的嫔妃叫到自己的寝宫里侍寝。 唐代诗人王建的《宫词》之四十五中就曾......馀下全文>>
好听的古代小说妃子、贵妃封号，以及男子名字。
如下———— 妃子封号：（任君选择） 苑妃 雪妃 潼妃 茹妃 琴妃 萧妃 贵妃封号 双：（任君选择）晴雨贵妃 暮烟贵妃 岚玥贵妃 昭宁贵妃 羽墨贵妃 贵妃封号 单：（任君选择）安贵妃 云贵妃 洛贵妃 涵贵妃 男子名字：（任君选择） 白煜祺 苏羡安 林敬轩 宁懿轩 楚傲秋 手打、禁止抄袭！ 望采纳。
过去历史上皇帝后宫的妃子阶级分别是什么?
皇后(正室) X 1 (可分宫女10人) 皇贵妃 (相当于大姨太) X 1 (可分宫女 8人) 贵妃(相当于二姨太) X 2 (可分宫女 8人) 妃(相当于三姨太) X 4 (可分宫女 6人) 嫔(相当于四姨太) X 6 (可分宫女 6人) 贵人(相关于五姨太) X 不限 (可分宫女 4人) 常在(相当于六姨太) X 不限 (可分宫女 3人) 答应(相当于七姨太) X 不限 (可分宫女 2人) 宫女(丫环) X 应少过二千人 婕妤是人的名字，是汉武帝的钩弋夫人，于太始三年（公元前94年）为63岁的汉武帝生下一个皇子，取名刘弗陵。贵人是东汉光武帝时始置，其位仅次于皇后。清制妃嫔自皇贵妃至嫔皆有定数，贵人位列诸妃嫔下，无定数，仅比答应、常在为高。
求一些古代的公主，皇子，妃子封号，要好听的
公主：瑛梦、诺熙、幽冉、茹雅、凌悠、芊芊、茜语、嫣然、永琳、语嫣、萱潼、漪兰、晗月、荧碧、悠翎、紫诺、琉璃、清漾、曦月 皇子：少轩、浩辰、宸睿、宇翔、清扬、寒风、寒夜、墨谦、逸飞、楚陵、尊昶、瑾染、流席、萧桐、晨华、楚齐、夜檀 妃子封号：德、华、莹、熙、熹、容、婉、琇、虞、羽、璃、谦、瑛、欣、悦、宸、昭、婧、珍、贞、令、宁、苒、端、丽、贤、淑、闵、敏、韵、昀、祺、妍、嘉、惠、洛、湘、涵、婷、暄、萱、怡、宜、颐、愉、懿、茗、兰、岚、慧、晴［有些可以从嫔妃的名字中取( ^ω^ )］ 打得好辛苦，纯属原创！！ 喜欢请采纳喔，谢谢☆*:. o(≧▽≦)o.:*☆
古代妃子的名号有哪些，要好听的
那就要看什么朝代了，妃位的话，那就是明清的时候就很多名称的妃位，比如端妃、贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃、恭妃等，清朝还会用妃名为封号如如妃，至于如果皇帝自己喜欢来取个封号么，比如甄嬛传里的甄嬛的熹妃也是可以的。 不过有的夫人的名号也蛮好听的，比如羽落懿夫人，羽骸懿夫人什么的，还有羽柔夫人、冰蕾夫人、依灵夫人、馨缘夫人，还有更低一些的姬的名号，兰姬 ，梅姬 ，雪姬 ，月姬，其他的不过是重复，后面换个名号，什么兰嫔啊什么的。
古代皇帝的儿子和女儿都称什么
古代皇帝的儿子大都称王，女儿大都称公主。 秦朝 皇子称作公子；皇女称作公主。 两汉 西汉初期，皇子封王爷；皇女称公主；诸王之女称翁主（或称王主）。 东汉，皇子封王爷；皇女以县名为封号，称县公主，仪服同列侯；诸王之女以乡、亭之名为封号，称乡公主或亭公主。诸公主中有尊宠者，可加号为长公主，仪服相当于各刘姓藩王。 晋朝 皇子封王；皇女仍称公主，但改以郡名为封号，称郡公主；诸王之女封县公主。 南北朝 皇子封王；多有宗女封为皇女者，如北魏和南陈就曾封宗女为公主，以郡名或县名为封号。 隋朝 皇子封王；皇女为郡公主（如乐平公主兰陵公主），以郡名为封号，亲王女封县公主（如丰宁公主 大宁公主 永丰公主），用县名为封号。 唐朝 皇子封王；皇女为公主，皇太子之女封郡主，亲王女封县主。 宋朝 皇子封王；皇女为公主，皆以美名二字为封号，婚后改以国名为封号。 金朝 皇子封王；皇女为县公主，并以县名为封号。亲王女为县主，但不得称县公主。 元朝 皇子封王；皇女、诸王之女皆封公主。 明朝 皇子封王；皇女封公主；亲王之女为郡主，郡王之女为县主。 清朝 皇子最初封贝子 ，晋升贝勒。对其中佼佼者晋封郡王、亲王 ；皇女为公主，嫡出皇女为固伦公主，庶出皇女为和硕公主；格格分为郡主、县主、郡君、县君、乡君五等；不在五等之内的为宗女。
什么游戏是当皇帝即可以娶妃子又能侍寝还能打屁股
皇帝成长计划，还有橙光游戏也有很多
