梦见从阴森森的鬼山出来怎么解
你会眼前豁然开朗
梦见在寺院
梦见在寺院：预示着近期你的财运不理想，应酬较多，也许自己近期将会破财损财。
男人梦见在寺院：预示着近期你的运势良好，平日向往想去的地方，还有自己想做的事情大胆尝试，相信也许有不一样的收获。
女人梦见在寺院：预示着近期你视乎较空虚，需朋友陪着自己，工作上变得忙碌起来，记得合理分配好自己的时间。
单身者梦见在寺院：预示着近期你的爱情运势良好，桃花较多，需要多留心，记住不要陷入桃色感情纠纷中。
已有伴侣者梦见在寺院：预示着近期你很快将会出远门，没什么大碍，尽情放松下自己，视乎有利于增进和家人之间的感情。
梦见在寺院的梦境
男人梦见寺庙，可能预示事业或环境会遭遇不稳定。
女人梦见庙宇，预示丈夫家庭可能会遇到变故。
病人梦见寺庙，暗示病情会加重。
原版周公解梦见在寺院
迁移尼寺，主病至。《原版周公解梦》
入寺庙，百事不成。《原版周公解梦》
寺舍看经，病人痊。《原版周公解梦》
他人人庙，主有吉。《原版周公解梦》
入寺院中，生贵子。《原版周公解梦》
梦见在寺院的案例解析
网友梦境：梦见来到了一个昏暗的寺庙，就在我走到菩萨面前时，菩萨突然变成了眼镜蛇，最后我从后门逃出生天。
解梦解析：寺庙表示保护和归宿，是人们思索自己信仰的地方。你可能并不隶属于任何的信仰团体，可是你却如同大多数人一样，具有主宰自己生活的道德原则和规模。从精神的角度看，寺庙一般都属于受到保护的空间，你可以在里面努力地推动自身发展。对佛道等信仰的一种恐惧和不理解。
去寺院超度有什么注意事项
1、心存恭敬。去寺院超度之前最好沐浴斋戒，以示诚心。进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容；衣着得体端庄，不可过分暴露，不要穿动物制品；不可大声喧哗，不要拍照；不得吸烟。 2、见到师父双手合十，行鞠躬礼，问询：阿弥陀佛。见到大和尚可以顶礼。 3、事前跟师父做好沟通，是否需要准备果蔬供品。 4、仪式开始前心中观想：您需要超度的对象，及其历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主，所杀所食所害的一切有情众生、堕胎婴灵，来此到场。听经闻法，在佛力加持下罪业消灭善根增长，早日往生西方极乐世界。 5、仪式的过程跟着师父做就好。祈请诸位佛菩萨护持，诵经，回向。按照师父的提示叩拜。其余时间能跪尽量跪。 6、认真做好回向。大回向+小回向。大回向是回向给法界众生，一切有缘众生；小回向是回向给您要利益的亡人。最好是带着观想，观想他们蒙阿弥陀佛接引，前往西方极乐世界。 7、爱惜物命。寺院里用的是十方供养，所以不可妄动一草一木。包括洗手、用电、用纸都要节约。在寺院用斋饭要吃干净碗里的饭菜，饭后记得向功德箱里投入饭钱。 具体的细节您可以跟师父或者寺院护持的居士沟通。愿您六时吉祥。随喜赞叹！
去寺院超度有什么注意事项
1、心存恭敬。去寺院超度之前最好沐浴斋戒，以示诚心。进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容；衣着得体端庄，不可过分暴露，不要穿动物制品；不可大声喧哗，不要拍照；不得吸烟。 2、见到师父双手合十，行鞠躬礼，问询：阿弥陀佛。见到大和尚可以顶礼。 3、事前跟师父做好沟通，是否需要准备果蔬供品。 4、仪式开始前心中观想：您需要超度的对象，及其历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主，所杀所食所害的一切有情众生、堕胎婴灵，来此到场。听经闻法，在佛力加持下罪业消灭善根增长，早日往生西方极乐世界。 5、仪式的过程跟着师父做就好。祈请诸位佛菩萨护持，诵经，回向。按照师父的提示叩拜。其余时间能跪尽量跪。 6、认真做好回向。大回向+小回向。大回向是回向给法界众生，一切有缘众生；小回向是回向给您要利益的亡人。最好是带着观想，观想他们蒙阿弥陀佛接引，前往西方极乐世界。 7、爱惜物命。寺院里用的是十方供养，所以不可妄动一草一木。包括洗手、用电、用纸都要节约。在寺院用斋饭要吃干净碗里的饭菜，饭后记得向功德箱里投入饭钱。 具体的细节您可以跟师父或者寺院护持的居士沟通。愿您六时吉祥。随喜赞叹！
上寺院上香可以放鞭炮吗?
没有必要放，放鞭炮影响清静，影响环境。 另外，我们信佛，学佛，欲改运获福，礼拜供养菩萨只是一方面，更需要讲究的，是实践佛菩萨对我们的教导，佛菩萨教导我们，要诸恶莫作，众善奉行， 你能改正过失，并行善积德，佛菩萨知道了，会非常高兴，你也因此会有很好的福报的。 在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，古人言：在家敬父母,何必远烧香。父母是我们最大的福田。孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
一个寺院一袈裟
你好，你那是说的一个寺院一个袈裟那是说明的衣钵吧 禅宗师徒间道法的授受，常付衣钵为信证，称为衣钵相传。 衣：袈裟；钵：钵盂，古代和尚用的食器，原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,，后泛指传授下来的思想、学问、技能等 满意请采纳不满意请追问
一个寺院一袈裟是什么肖
猴，给个赞呗
梦见和寺院师父一起抄经
你过去无数劫来埋在阿赖耶识的佛种子起现行。与佛有缘，可能是缘分到了，可以学习佛法。阿弥陀佛
梦见去火烧了的寺院在拆佛像
应该是你过去生有造作的出佛身血的罪业。毁寺灭佛，果报是无间地狱。今生要真诚忏悔过去生的罪过，最好能去寺院布施塑佛像，建寺，印经。
佛教寺院为何有不同大小的钟？
“当一天和尚撞一天钟”，这句话从某些解读意义上来讲，也说明了钟在佛教寺院生活里，是具有标志性的礼拜法器了。 在印度佛教中，钟原是用木制的，叫做“犍椎”或“犍稚”。据佛经记载，七月十五，是比丘夏安居圆满而增长戒腊的日子，称为受岁日。于是佛陀就告诉侍者阿难，在露地上速击犍椎，以召集僧众。阿难随即升上讲堂，手持犍椎说：“我今天来击此如来信鼓，凡是如来的弟子们，都应该闻声而普集于此。”从此，钟就成为佛教寺院中具有标志性的重要法器之一了。 大钟? 又称梵钟、钓钟、撞钟、洪钟、鲸钟、蒲牢、华鲸、华钟、巨钟。多属青铜制，少数为铁制，一般高约一五0公分、直径约六十公分，形式是上端有雕成龙头的钓手，下端有相对的二个莲华形撞座，称为八叶，撞座以下称草间，下缘称驹爪；以上则分池间、乳间二部分，且乳间有小突起物并列环绕，又连结撞座，呈直角交叉的条带称为袈裟，又名六道。另外，钓手傍有呈圆筒状的插通内部。此类钟多悬于钟楼，作为召集大众或早晚报时之用，如《敕修百丈清规》卷八〈法器章〉云（大正48·1155b）?“大钟，丛林号令资始也，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”其所发之音或称鲸音。又后世多在其表面平滑处刻铭。 梵钟的产生是佛教东来、寺院兴起的产物。梵钟就是佛钟，顾名思义是供寺庙做佛事用的，或召集僧人上殿、诵经做功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。所以，不同用途则敲不同的钟。但敲钟的讲究也很多，在《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”故晨昏敲钟要连击一百零八下。 一百零八下的规则与“九”有关，因为在我国古代，认为“九”具有极高、吉祥之意。而“九”的十二倍正是“一百零八”，是把“九”的意境推向极致。 小钟? 又称唤钟、半钟，多以真（黄铜）铸造，通常高约六十至八十公分，乃吊于佛堂内之一隅，因其用途系为普告法会等行事之开始，故亦称行事钟。寺院大钟之制源自印度，然钟在该地系称犍稚（ghauta），如《增一阿含经》卷二十四云（大正2·676c）?“阿难（中略）即升讲堂，手持?b椎并作是说?我今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者尽当普集。”此有木、石、铜制之别，雕刻极为精美，多悬于钟台。在中国，黄帝时即有工匠垂铸钟，原系祭祀、宴享的乐器，如西周有所谓的“编钟”。到佛教传入后，始成寺院中的法器。此物多为青铜制，外形朴素，
