去庙里上香可以和给祖先上坟同一天吗
可以。先去寺庙上香，后去上坟，或先上坟，后去寺庙上香都可以。在佛教里无冲突，无禁忌。
为什么给祖先上香要三只呢
并非都要用三柱香，只是人们习惯了，所以在一般情况下拜佛都上三柱香。其实，在不同场合，上香的数量也不一样。至于祭拜祖先，纯属地区风俗习惯，有些地方，直接点燃一把香，并非一定是三只。传统的拜佛方式为：上香时以一支为宜，若要上三支香，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。
梦到上香和逛庙会是什么意思
日有所思夜有所梦，是不是很久没有去上香了！提醒你去祭拜，会有什么指示！
梦到上香和逛庙会是什么意思
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郭家的祖先名字叫什么
得姓始祖 虢序，又名郭序，虢序是虢叔的裔孙。虢序做为虢叔后裔的代表者，东周初年被周平王封于夏阳，公元前655年晋灭虢后，郭序后裔又由周定王封居太原北阳曲。其后裔居晋阳及其以北至阳曲、定襄、原平一带地区，尤以阳曲、晋阳三地郭氏家族最出名，秦汉以来发展成为太原著姓。虢序号称郭公，是虢姓转为郭姓的第一代人。
给财神爷上香怎么上
点香三支，双手举香（香火朝前）与头平齐，闭眼祈祷后，手放下（香火朝上）于胸前三拜后插于香炉，双手握拳三拜，礼毕。
姓史的祖先在哪里
史姓 【来源有五】 1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。 2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称紶四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。 3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。 4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。 5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。 【史姓分布】 史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。 西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。 今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。 【郡望堂号】 堂号： "忠烈堂"：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说："我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。"城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。 郡望： 健康郡：十六国前凉置郡，治所在今甘肃高台西南。北朝魏废。 宣城郡：晋太康二年（公元281年）置郡。治所在宛陵（今安徽宣城）。 高密郡：西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置国，治所在高密。西晋复置国，南朝宋改为郡，治所在桑犊城（今山东潍坊市东）。 京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改内右史置京兆尹，为三辅之一。治所在长安。
关公怎么上香？
三柱即可。先插中间，然后顺着左边和右边，香保持正直不要向旁歪斜。上香的话除特殊情况最好每日不间断，可早晚各一柱。
祖先为什么入祠
祠 [cí] 祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祠堂日渐增多。
十二生肖哪个没祖先没子孙
猪没祖先，蛇没有子孙
