朋友梦到我在高层住着
梦到高楼大厦高楼大厦的梦，是能力和才干的象征。男性梦见高楼大厦，表明你是一位志向高远之人，这个梦预示着你正在蕴酿着一项计划；女性梦见高楼大厦，表明你是一位很有事业心的人，这个梦意味着你在事业上能够独当一面。 梦见高楼拔地而起，令人看了叹为观止，这是表示你目前想要一份符合你的理想，看起来又体面的工作。
梦到河里结冰,冰下好多鲤鱼
或表示你现在的心情和处境很好，也可能预示你会有意外的收入或地位得到提升：健康关注点转向小腿和脚踝，这些部位容易感觉麻痹或酸痛，从事久坐或久站工作的要重视工间活动，柔体操也是不错的选择：表示与家人的关系非常融恰。这时可以向父亲大肆撤娇，“骗”取更多的零用钱 体力劳动者梦见在水结冰则您的健康梦见在水结冰。 离退休者梦见在水结冰有机会出游，象征你将得到财富和权力，旅途上要小心饮食卫生。 因为“鱼”和“余”谐音，在中国传统的解梦观点中，梦见鱼一直和财富密切相关。
我梦到水里很多老鼠在一条河里
这个梦给我的感觉：你是否在跨越某些关系或者是某个阶段。因为河流是一个阻隔两个地方的一个标准。而且水里有老鼠，这个给我的感觉你在跨越的时候遇到了一些你所害怕的情况。但是你把这些困难给击退了。 还有你在跨越的时候，你感觉到你比别人笨拙（后来又梦到和朋友在河边我一只脚踩到水里了鞋子湿了 我上来后朋友还笑话我）但是你迅速的调整了，你继续和他们一起努力去前进。 我的建议：去感觉一些你最近的生活在哪些方面在跨越，和带你跨越的人们是谁。这个梦已经整合结束，因为结局就是你继续向前。
我梦到水里很多老鼠在一条河里
这个梦给我的感觉：你是否在跨越某些关系或者是某个阶段。因为河流是一个阻隔两个地方的一个标准。而且水里有老鼠，这个给我的感觉你在跨越的时候遇到了一些你所害怕的情况。但是你把这些困难给击退了。 还有你在跨越的时候，你感觉到你比别人笨拙（后来又梦到和朋友在河边我一只脚踩到水里了鞋子湿了 我上来后朋友还笑话我）但是你迅速的调整了，你继续和他们一起努力去前进。 我的建议：去感觉一些你最近的生活在哪些方面在跨越，和带你跨越的人们是谁。这个梦已经整合结束，因为结局就是你继续向前。
梦到在河里捞了一根葱
梦见自己被水淹，灾祸降临。但是梦见快要被水淹死时获救，会在别人的帮助下，不同程度地减轻灾难。楼主你梦见自己赤脚在水裏捞了一根浮木、说明你自己会度过难关。
做梦梦到差点掉河里…
注意你腿疼的位置。。梦。可以反映一个人身体与思想最无掩饰的一面。。水。急于的财物。腿嘛。。不是睡姿的问题（有东西摁住腿)。。就是当心腿部病变。。此外睡觉时最好仰睡。因为压迫心脏。身体也会作出抗议。还有心理过度焦虑紧张。工作压力。生活困难等因素也会影响。。
梦到河里漂着粉色的花
梦见粉色花，今天的你充满活力，蓄势待发。吃喝玩乐的聚会中，你的热情吸引异性注意。见到人家有什么自己也想要，小心荷包不保。热线邀约下班后的聚会，心定不下来。 梦见粉色花的吉凶： 前运虽苦而后运甘甜，能顺利成功并大发展，为富豪，享长寿安宁，但人格、地格若凶数恐有病弱或流亡失所之虑，若无凶数，则可免忧虑。【大吉】
梦到嘴里吐出的冰
你要完了
梦到满床的冰，厚厚的
2015年要注意手脚方面问题，不宜常做激烈的运动，特别是骨关节的部位，运动的时候要特别对这些部位做好保护措施，柔和的运动最为适合。还要远离利器，以防利器刮伤。
通过曾国藩的《冰鑑》有哪几种识人术
冰鑑 第一神骨 语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 [ 译文] 俗话说："去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。"这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。"这里所说的"镇石" ，相当于一个人身上最坚 硬的部分--骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去开启两扇大门。门开启之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨铬，是观人的第一要决。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之讬迹于清，不可不辨。 [ 译文] 古之医家、文人、养生者在研究、观察人的"神"时，一般都把"神"分为清纯与昏浊两种型别 。"神"的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。 凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓"收拾入门"之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。 [ 译文] 一般来说，观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振作者，是比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的精神振作，则就比较难于识别了。精神不足，即便它是故作振作并表现于外，但不足的特征是掩盖不了的。而精神有馀，则是由于它是自然流露并蕴含于内。道家有所谓"收拾入门"之说，用于观&......馀下全文>>
