基督教书本关于解梦的有吗

　　你外婆既然是基督教的梦见竹筒是正常的，最有可能的是你外婆看基督教的书太多了，导致日有所思，夜有所梦

梦见教书上课

梦到教书上课：运势不错，一次外出的路上捡到一个钱包，说明自己的财运不错。

投资者梦到教书上课：运势不佳，投资项目的时候，因为没有考虑清楚，从而使得自己的钱财有损。

女性梦到教书上课：运势不佳，有机会与家人一起旅行，短程的旅行可以，记得不可以远行。

学生梦到教书上课：读书进入状态，好学心特强，对新的知识有非常大的干劲，学习成绩直线上升。

职员梦到教书上课：工作上很快的完成领导交代的任务，适应能力和学习能力很强，因此受到上级的赏识。

关于宗教书籍大概有什么类别，怎样分类整理？

　　佛教： 　　分为三藏十二部。三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。 　　道教： 　　道教认为，道经是三清祖师为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容。 　　义理经典 　　道家诸子书 　　基本经典 　　四大基本经典：《道德经》、《黄帝阴符经》、《周易参同契》、《周易》 　　道教四子真经：《南华真经》、《通玄真经》、《冲虚真经》、《洞灵真经》 　　重要经典 　　《文始真经》、《珞琭子》、《老子河上公章句》、《太平经》、《老子想尔注》、《黄庭经》、《周易参同契》、《西升经》、《妙真经》、《正一经》、《上清大洞真经》、《灵宝经》 、《灵宝五符经》、《元始五老赤书玉篇真文天书经》、《元始无量度人上品妙经四注》 、《九天生神章》、《太上老君开天经》 、《抱朴子》、《养性延命录》、《升玄内教经》、《太玄真一本际经》 、《混元阳符经》、《心印经》、《太上赤文古洞》、《洞玄灵宝玉京山步虚经》 、《五行大义》、《乙巳占》、《化书》、《三论元旨》 、《坐忘论》、《元气论》、《天隐子》、《玄珠录》、《玄纲论》 、《宗玄先生文集》、《道体论》、《开元占经》、《清静经》、《太上老君内观经》、《洞玄灵宝定观经》、《太上洞玄灵宝观妙经》、《太上老君说百病崇百药经》、《太上老君说了心经》、《太上老君养生诀 》、《太上老君内丹经》、《太上老君内日用妙经》、《太上老君外日用妙经》、《太上老君说五厨经》、《太上九要心印妙经》、《元始天尊说得道了身经》、《西山群仙会真记》、《吕祖百字碑》、《吕祖心经》、《吕祖救苦归真金玉宝经》、《大道论》-宋、《太上老君说报父母恩重经》、《太上感应篇》、《悟真篇》、《重阳全真集》、《磻溪集》、《大丹直指》、《无根树》、《大道论》张三丰、《仙学》陈撄宁 　　神仙传记 　　《山海经》、《游仙诗》、《楚辞》、《穆天子传》、《东岳真形图》、《列仙传》 、《海内十洲记》 、《玄中记》、《神仙传》 、《墉城集仙录》 、《洞仙传》 、《续仙传》 、《三洞群仙录》 、《历世真仙体道通鉴》 、《神仙感遇传》 、《博物志》 、《搜神记》 、《三教搜神大全》 　　历代道藏 　　陆静修的《三洞经书目录》为道教经典的编纂创立了三洞、四辅、十二部的体例和原则，三洞即洞真、洞玄、洞神，四辅指太平、太玄、太清、正一，十二类为本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、奏表。道藏是古代的大百科全书，载有哲学、政治、军事、经济、教育、文学、历史、艺术、医学、化学、天文、地理、数学、技术各方面的丰富的内容。 1996至2004年，张继禹等百位专家学者以明代正、续《道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架，集中大量的人力和物力，编纂成了49册的《中华道藏》。 　　　　儒教： 　　　　与圣教相伴的一个名称是“圣经”。在中国古代文献中，“圣经”一词常常使用，在隋唐宋明的儒者们的言论中，这指的是儒教的经典。“自孔子在时，方脩明圣经以绌缪异，而老子著书论道德”。 “圣经贤传所云忠孝节义之事不少”。 欧阳修诗曰：“圣经日陈前，弟子罗两厢。大论叱佛老，高声诵虞唐。”又说“当汉承秦焚书，圣经未备”。“圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。”更有“于圣经为悖理，于臣节为悖义”。 “耽玩文采，莫若潜心圣”。“夫华夷峻防，一王大法，胡主中国，几变於夷，圣经明义，千载或湮焉。” 或言“亦以为绎圣经尊王制无所苟而巳矣” “若孔孟以后之儒有功于圣经者无不祀矣。” 皮锡瑞《经学历史》亦曰：“不知圣经本为后世立法，虽不专为汉，而继周者汉，去秦闰位不计，则以圣经为汉制作，固无不可。” 　　六经 　　儒教圣经是十三经。儒家正典化始自孔子治六经。孔子“治《诗》《书》《礼》 　　周易 　　《乐》《易》《春秋》六经”， 即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。其中诗书礼乐又称古之为四教，周朝贵族的教科书。《国语·楚语上》记载，申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。 “教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《世》，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之《诗》，而为之导广显德，以耀明其志；教之处，使知上下之则；教之乐，以疏其会合而镇其浮；教之《令》，使访物官；教之《语》，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之《故志》，使知废兴而戒惧焉；教之《训典》，使知族类，行比义焉。”“故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。” 　　《诗经》教以言语文学，《尚书》教以政事，《礼记》教以宗法纲纪、君子修养，《易经》《春秋》教以道义智慧是非。“君子知在位者之不能以恶服人也，是故简六艺以赡养之。《诗》《书》具其志，《礼》《乐》纯其养，《易》《春秋》明其知。六学皆大，而各有所长。《诗》道志，故长于质。《礼》制节，故长于文。《乐》咏德，故长于风。《书》著功，故长于事。《易》本天地，故长于数。《春秋》正是非，故长于治人。” 　　荀子说“故诗书礼乐之道归是矣。诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也”，即《诗经》教言圣人之志，《尚书》教行圣人之事，《仪礼》规定圣人之行，《乐经》乃和圣人言，《春秋》乃圣人微言大义。“温惠柔良者，《诗》之风也；淳庞敦厚者，《书》之教也；清明条达者，《易》之义也；恭俭尊让者，礼之为也；宽裕简易者，乐之化也；刺几辩义者，《春秋》之靡也。”熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定五经，刊於石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。 　　孔子之前，《诗》《书》《礼》《乐》已备。学校教授，即此四种。孔子教人，亦曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。” 又曰：“《诗》《书》执礼，皆雅言也。可见《诗》《书》《礼》《乐》，乃周代通行之课本。至于《春秋》，国史秘密，非可分布，《易》为卜筮之书，事异恒常，非当务之急，故均不以教人。自孔子赞《周易》、修《春秋》，然后《易》与《春秋》同列六经。以是知六经之名，定于孔子也。 　　十三经 　　秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传。 东汉在五经基础上加《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经。《唐六典》曰：“正经有九：《礼记》、《左传》为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《公羊》、《谷梁》为小经。通二经者，一大一小，若两中经；通三经者，大、小、中各一；通五经者，大经并通。其《孝经》、《论语》并须兼习。” 宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。 　　孔子所定谓之经，弟子所释谓之传，或谓之记。 《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》；五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 　　十三经注 　　《十三经注疏》是解释十三经的权威教参。注，对经书字句的注解，又称传、 　　《十三经注疏》 　　笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。 注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。宋人将十三经宋及宋以前之注疏合刊，“注疏”之称始流行。 　　　　世界的宗教很多。以上罗列的只是中国本土的主要宗教。希望对你有所帮助。

关于宗教书籍大概有什么类别，怎样分类整理？

　　佛教： 　　分为三藏十二部。三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。 　　道教： 　　道教认为，道经是三清祖师为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容。 　　义理经典 　　道家诸子书 　　基本经典 　　四大基本经典：《道德经》、《黄帝阴符经》、《周易参同契》、《周易》 　　道教四子真经：《南华真经》、《通玄真经》、《冲虚真经》、《洞灵真经》 　　重要经典 　　《文始真经》、《珞琭子》、《老子河上公章句》、《太平经》、《老子想尔注》、《黄庭经》、《周易参同契》、《西升经》、《妙真经》、《正一经》、《上清大洞真经》、《灵宝经》 、《灵宝五符经》、《元始五老赤书玉篇真文天书经》、《元始无量度人上品妙经四注》 、《九天生神章》、《太上老君开天经》 、《抱朴子》、《养性延命录》、《升玄内教经》、《太玄真一本际经》 、《混元阳符经》、《心印经》、《太上赤文古洞》、《洞玄灵宝玉京山步虚经》 、《五行大义》、《乙巳占》、《化书》、《三论元旨》 、《坐忘论》、《元气论》、《天隐子》、《玄珠录》、《玄纲论》 、《宗玄先生文集》、《道体论》、《开元占经》、《清静经》、《太上老君内观经》、《洞玄灵宝定观经》、《太上洞玄灵宝观妙经》、《太上老君说百病崇百药经》、《太上老君说了心经》、《太上老君养生诀 》、《太上老君内丹经》、《太上老君内日用妙经》、《太上老君外日用妙经》、《太上老君说五厨经》、《太上九要心印妙经》、《元始天尊说得道了身经》、《西山群仙会真记》、《吕祖百字碑》、《吕祖心经》、《吕祖救苦归真金玉宝经》、《大道论》-宋、《太上老君说报父母恩重经》、《太上感应篇》、《悟真篇》、《重阳全真集》、《磻溪集》、《大丹直指》、《无根树》、《大道论》张三丰、《仙学》陈撄宁 　　神仙传记 　　《山海经》、《游仙诗》、《楚辞》、《穆天子传》、《东岳真形图》、《列仙传》 、《海内十洲记》 、《玄中记》、《神仙传》 、《墉城集仙录》 、《洞仙传》 、《续仙传》 、《三洞群仙录》 、《历世真仙体道通鉴》 、《神仙感遇传》 、《博物志》 、《搜神记》 、《三教搜神大全》 　　历代道藏 　　陆静修的《三洞经书目录》为道教经典的编纂创立了三洞、四辅、十二部的体例和原则，三洞即洞真、洞玄、洞神，四辅指太平、太玄、太清、正一，十二类为本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、奏表。道藏是古代的大百科全书，载有哲学、政治、军事、经济、教育、文学、历史、艺术、医学、化学、天文、地理、数学、技术各方面的丰富的内容。 1996至2004年，张继禹等百位专家学者以明代正、续《道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架，集中大量的人力和物力，编纂成了49册的《中华道藏》。 　　　　儒教： 　　　　与圣教相伴的一个名称是“圣经”。在中国古代文献中，“圣经”一词常常使用，在隋唐宋明的儒者们的言论中，这指的是儒教的经典。“自孔子在时，方脩明圣经以绌缪异，而老子著书论道德”。 “圣经贤传所云忠孝节义之事不少”。 欧阳修诗曰：“圣经日陈前，弟子罗两厢。大论叱佛老，高声诵虞唐。”又说“当汉承秦焚书，圣经未备”。“圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。”更有“于圣经为悖理，于臣节为悖义”。 “耽玩文采，莫若潜心圣”。“夫华夷峻防，一王大法，胡主中国，几变於夷，圣经明义，千载或湮焉。” 或言“亦以为绎圣经尊王制无所苟而巳矣” “若孔孟以后之儒有功于圣经者无不祀矣。” 皮锡瑞《经学历史》亦曰：“不知圣经本为后世立法，虽不专为汉，而继周者汉，去秦闰位不计，则以圣经为汉制作，固无不可。” 　　六经 　　儒教圣经是十三经。儒家正典化始自孔子治六经。孔子“治《诗》《书》《礼》 　　周易 　　《乐》《易》《春秋》六经”， 即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。其中诗书礼乐又称古之为四教，周朝贵族的教科书。《国语·楚语上》记载，申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。 “教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《世》，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之《诗》，而为之导广显德，以耀明其志；教之处，使知上下之则；教之乐，以疏其会合而镇其浮；教之《令》，使访物官；教之《语》，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之《故志》，使知废兴而戒惧焉；教之《训典》，使知族类，行比义焉。”“故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。” 　　《诗经》教以言语文学，《尚书》教以政事，《礼记》教以宗法纲纪、君子修养，《易经》《春秋》教以道义智慧是非。“君子知在位者之不能以恶服人也，是故简六艺以赡养之。《诗》《书》具其志，《礼》《乐》纯其养，《易》《春秋》明其知。六学皆大，而各有所长。《诗》道志，故长于质。《礼》制节，故长于文。《乐》咏德，故长于风。《书》著功，故长于事。《易》本天地，故长于数。《春秋》正是非，故长于治人。” 　　荀子说“故诗书礼乐之道归是矣。诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也”，即《诗经》教言圣人之志，《尚书》教行圣人之事，《仪礼》规定圣人之行，《乐经》乃和圣人言，《春秋》乃圣人微言大义。“温惠柔良者，《诗》之风也；淳庞敦厚者，《书》之教也；清明条达者，《易》之义也；恭俭尊让者，礼之为也；宽裕简易者，乐之化也；刺几辩义者，《春秋》之靡也。”熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定五经，刊於石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。 　　孔子之前，《诗》《书》《礼》《乐》已备。学校教授，即此四种。孔子教人，亦曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。” 又曰：“《诗》《书》执礼，皆雅言也。可见《诗》《书》《礼》《乐》，乃周代通行之课本。至于《春秋》，国史秘密，非可分布，《易》为卜筮之书，事异恒常，非当务之急，故均不以教人。自孔子赞《周易》、修《春秋》，然后《易》与《春秋》同列六经。以是知六经之名，定于孔子也。 　　十三经 　　秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传。 东汉在五经基础上加《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经。《唐六典》曰：“正经有九：《礼记》、《左传》为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《公羊》、《谷梁》为小经。通二经者，一大一小，若两中经；通三经者，大、小、中各一；通五经者，大经并通。其《孝经》、《论语》并须兼习。” 宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。 　　孔子所定谓之经，弟子所释谓之传，或谓之记。 《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》；五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 　　十三经注 　　《十三经注疏》是解释十三经的权威教参。注，对经书字句的注解，又称传、 　　《十三经注疏》 　　笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。 注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。宋人将十三经宋及宋以前之注疏合刊，“注疏”之称始流行。 　　　　世界的宗教很多。以上罗列的只是中国本土的主要宗教。希望对你有所帮助。

做梦梦到别人浇地

　　您好！这个梦意味着：（周公解梦，仅供参考） 　　容易对人对事产生失望的心情呢！今天遇到的人和事，很容易就会和以前的经验联系起来，偏激地看待，爱情方面尤其如此。生活似乎走进一个困扰自我的迷宫了。与其过多地去想感情上的事，还不如把手头上的活做好，转机就要来临了，等待一下下吧！

梦见我在教书,但别人把我的工作顶上去了

　　给自己一点信心！

做梦梦到自己的眉毛

　　梦到自的眉毛变粗了，表示你对于事情的心意很坚定，也因为你有这份坚毅的精神，所以幸运之神将会降临在你身上，你所努力的事情也会慢慢有成果 如果梦中在剃眉毛、或是眉毛受伤了，那么就得要注意家人的健康及慎防意外发生

做梦梦到蛇？

　　佛洛伊德在《梦的解析》中把蛇看作是男性生殖器 　　可能是想要。。。 　　相关资料： 　　蛇是我们在梦中常见的动物之一。在民间流行的说法是，梦见蛇是财运的象征，但是在梦境的心理分析中，蛇并不代表财运，而是具有性、智慧、直觉等多重意义的。 　　梦中的蛇有时象征着性。 　　在女性的梦中，蛇大多是男性生殖器的象征。比如在一个女孩子的梦中，一条小蛇咬了她的腿。根据梦的情境分析，这条小蛇代表的即是男性性器，而咬的过程即是性行为的过程。 　　再比如一对分居两地的夫妻，在团聚后，妻子梦到一条小龙吐水的场景，“小龙”代表蛇，“吐水”即象征着男性性器的射精过程。如果梦到的是毒蛇则意味着是有伤害的性。 　　在男性的梦中，蛇则象征着女性。笔者在做梦的咨询过程中遇到这样一则梦：一个青年男子梦到自己被一条大蟒蛇缠绕着，蛇头压在自己的头上。这里的“大蟒蛇”象征着他的母亲，“缠绕”则象征着束缚。这个梦表明，在现实生活中，他的母亲对他管束非常严厉，从而影响到了他的独立性的培养。 　　还有在有些男性的梦中，蛇也代表其性格中的女性成分，如果蛇的出现使梦者产生恐惧，则意味着梦者对自己的女性性格成分不接纳，反映在现实生活中，则表现为在与女性交往中有一种潜在的恐惧。 　　梦里出现蛇，有时是象征着智慧。 　　比如，在一位企业高级主管的梦中，他得到了一根雕刻着蛇的权杖，非常高兴。这里的“权杖”象征着他目前的事业和职权，“蛇”则代表智慧。在很多国家的神话故事和民间传说中，蛇都是以智者和神灵的面貌出现的，所以当梦境中关于蛇的出现具有神话色彩时，它往往代表智慧。 　　梦到蛇有时也象征着“直觉”。 　　直觉是人的四种心理功能之一（另外三种为感觉、思维、情感），它“指示”人去“如何做”。而蛇恰恰是反应敏锐的动物，与人的直觉反应类似。所以，人常常会在梦中得到蛇的“启示”。比如有个学生梦见一条蛇钻到他的褥子底下就不见了，而他白天在到处寻找他的饭卡。第二天，他满怀疑惑地掀开褥子，发现了饭卡。事实上，这就是他的直觉帮助他找到了饭卡，而梦中的蛇象征着他的直觉活动。 　　“神秘感”也是蛇的主要“特征”，在瑞士心理学家荣格的梦中，经常会出现蛇。他本人和他所创立的分析心理学也被世人冠以“神秘”二字，所以，他与蛇的联系是“紧密”的。他的“直觉”和“神秘感”都来自于他心中的“蛇”。 　　梦里的蛇有时还象征着“诱惑力”。 　　最后，就是我们大家所不接受的“美女蛇”，即当它所象征的“诱惑力”。蛇的诱惑能力表现在捕食青蛙时，会一动不动地盯着青蛙，使之失去警惕，然后突然“下口”。同样，如果类似的场景在梦中出现，比如被蛇盯着，这时往往象征你遇到一个很有诱惑力的人。 　　训练自己梦中善待蛇。 　　一般来讲，在梦中遇到蛇，尤其在梦境中的恐惧情绪中，很容易选择打蛇、杀蛇、烧蛇等办法来对付。但这真的不是最好的办法。意象心理学研究表明，蛇作为在梦境当中的常见意象，它往往带有较大的心理能量，如果采用打、杀、烧、扔等办法，会影响总体心理能量的均衡。所以，在梦中见到蛇最好的办法是关注和训练它。 　　梦者能做到在当时的梦中“善待”蛇的确很难，但在梦后仍可“补救”。我们可以在梦后告诉自己，如果再梦到蛇或者类似的场景，一定先要看清楚，不要急于“动手”；也可以在想象中回到梦中的蛇场景，仔细体会你在这个梦境中的情绪，直到体验清晰透彻为止。这两种做法的好处是：使你心灵当中的以蛇为代表的心理能量不被压抑，反而可以运用这股心理能量为你的心理成长服务。也就是说，通过这种体验可以增强你的直觉能力、发现你更多的智慧，使......余下全文>>

做梦梦到壁虎

　　你的男友的感情受到他家人的阻绕 　　“愤怒就去找她理论” 这是你现实中未曾做到， 却想发泄的 　　“她正在洗衣服” 洗代表的是清理，衣服可以象征感情。 　　“壁虎” 又叫天龙，和守宫。 与女子相关联的是可以用来制作守宫砂， 象征少女的贞洁 　　“她看到了之后就要把他们打下来，我说壁虎是益虫，别打他们，放他们走吧，但是他还是打下了” 说明你和家人与男方家里有交涉，但可能受到打压，特别是在语言上。 　　“金色的就掉到了我身上” 金色的避虎，代表的是你。 也可以看出一些你对自已的看重和自我为中心的思想 　　整个梦境对应的现实是你家人和男方家人的一些矛盾和冲突··· 你认为自己这边是受了委屈的

做梦梦到尸体

　　尸体在梦中的寓意 : 　　尸体是生命逝去之后所留下的躯壳。从意象的角度，尸体则象征内心被压抑的部分。 　　一方面表示梦者对于生命中所逝去的人、事的怀念，包括已故的亲朋好友，包括生命中的过客在梦者生活中的匆匆来去，同时也包括自己随着年龄增长悄悄离去的青春和容颜。 　　另一方面也表示梦者内心无法排遣的孤独和空虚感。那些尸体代表的，也是梦者自身，对于形同躯壳的生活所感受到的忧伤和无奈。　 　　梦见藏尸体 : 　　无论死人是怎么出现的，梦者在梦中都必须把尸体掩理或是处理掉的，这类的梦可称为藏尸体的梦。 　　梦见藏尸体，通常是因为现实生活中，有一个快要曝光的秘密，或是一个很难摆脱的麻烦；无论是秘密或是麻烦，它们都具有十足的杀伤力，足以让自己像世界上所有嫌疑犯一样，充满焦虑和恐惧。 　　在梦中有时候人是梦者杀的，有时候死尸则完全不知从何而来，差别或许只是在于，现实生活中，是梦者自己埋藏起来的天大秘密，还是别人造成的大麻烦。 　　不要把藏尸体的梦，以为只是最近看太多侦探片的后遗症，暗示梦者应该拿出看侦探片吹毛求疵的本事，注意自己在梦中如何处理掉尸体这个令人头痛的东西，那么，自己或许就能找到解决困境的建议。所有鬼魂的梦不能轻易断之，不能完全用现代的思维去理解。　 　　梦见尸体: 　　梦见尸体的身份也有不同的含义。如梦到还活着的人的尸体，如果是梦者熟悉的人，可能是梦者觉得与该人的关系已经结束的体现；如果是梦者喜欢的人，可能是 　　梦者对其健康担心的反映；如果是梦者不喜欢的人，则可能反映了梦者对该人的反感。如果是已经死去的人的尸体，则可能反映了该人对梦者的影响开始减小，或该 　　人在梦者心中的印象开始淡化，因为给梦者留下深刻印象的人，无论其是否还活着，在梦中大多数是以活体形式出现的。 　　梦见尸体是自己的，则可能反映了梦者对自己活力下降的评价，或对自己健康方面的担忧，还可能是梦者的潜意识暗示自己需要与自己的过去进行了结，开始新的生活。 　　梦见无名尸体，则可能是梦者对现实生活不满的评价，如缺乏活力和思想，或比较难于与外界交流等。无名尸体也可能只是象征一段过去的经历，或者是潜意识中受压抑而不得释放的部分。 　　梦见地基里的尸体，通常表示被遗忘的往事，但又被发掘出来，引起自己情绪的波动。 　　梦见陌生人的尸体，不知道是什么人死了，就有一个尸体，或很多尸体在哪个场景，你可能感觉到害怕，可能还要亲手处理这些尸体，通常有以下几点： 　　1、尸体通常也代表已经过去的事情，特别是不好的往事； 　　2、象征内心消沉的部分，灰暗的想法与感受； 　　3、有时候梦见尸体，表示生活中正想要解决的问题； 　　4、一些死尸暗示生活中碰到麻烦了，是受到挫折而麻木或被伤害、沉睡的部分。 　　梦见自己抱着尸体，是大吉大利，有很好财运的意思；若尸体有臭味，则事业更繁荣；若为死尸生蛆则得大利，可能要发大财。　 　　以下是梦见尸体的心理学解释: 　　梦见死人尸体，除了可能象征梦者对死亡的恐惧心理外，也可能是象征一种状态，如已经结束的事物；已经成为过去的经历；或是缺乏活力、生命力的事物；或是名存实亡的关系等。...余下全文>>