此乃悟空学艺的片段。。。梦者就是孙悟空,师傅还是师傅,当年师傅头打悟空3棒,暗示悟空3更来房。今日你也是如此。。。
有佛缘,前世修行过,多看看经书《金刚经》《地藏经》《佛说阿弥陀经》《佛说大乘庄严清净平等觉经》。。。。
能者之多,在佛山南北西东,时时在,古往今来,盘古开天辟地,三皇五帝,朝朝应用,圣祖判阴阳,易理卦辞定咎祥......................................慢慢悟性,易道无边.高深莫言.......................................
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慧远、 昙鸾、 道绰、 善导、 承远、 法照、 少康、 永明、 延寿、 省常、 莲池、 蕅益、 截流、 省庵、 彻悟、 印光、 昙鸾 道宣 窥基 澄观 法照 妙峰 法尊 月称 寂天 龙树
孙悟空的授业师傅名叫 菩提老祖 关于菩提老祖 在各种文献里均无记载。 唯独在《封神榜》里有最为接近的记录。那便是西方教二教主 准提道人。西方教经过演化,后成为西方极乐世界。教主接引道人即为如来佛祖。但是关于准提道人去了哪里,也未作交代。准提道人 经常东来度人,精通佛道双术。他以道术传授悟空。最终成就了其大闹天宫的本领。可以详细看《西游记》对菩提老祖的描述: 大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提; 不生不灭三三行,全气全神万万慈。 空寂自然随变化,真如本性任为之; 与天同寿庄严体,历劫明心大法师。 再看《封神演义》对准提道人的描述: 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提; 不生不灭三三行,全气全神万万慈。 空寂自然随变化,真如本性任为之; 与天同寿庄严体,历劫明心大法师。 如果说菩提老祖就是准提道人。那么,孙悟空就是如来佛的师侄。而且菩提老祖的本领是非同小可的。他住在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他们合起来就是:“天上灵山”。居住“灵山”的不是地仙,而是佛!明明住在灵山,却能逃过如来的法眼,另如来无法洞察,如来曾这样评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”(见《西游记》第八回)。可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。 因此,第一个说法就是。 如来的师弟 准提道人 即 菩提老祖是孙悟空的师傅。并且确有其人。 以上这个观点为大众观点。就我个人观点而言。从吴承恩在塑造孙悟空这个形象的意图上出发。孙悟空的师傅菩提老祖并无其人,而是出自吴承恩的塑造。 在吴承恩笔下,孙悟空是天生天养的。孙悟空孕于石内,石乃大地的代表。养于日月精华,日月乃天的代表。因此可得出。孙悟空是天生天养,是万物载体自然界的精华。 那么在看“道”和“佛”的本源。“道”意在诠释自然之法,即自然规律。是人生存的载体。“佛”意在诠释人本身修为,心智的境界代表。是人内心世界的造诣。“道”与“佛”的结合即为人与自然的结合,即天地。无论是如来还是三清,都是各自宗教的代表。而在吴承恩的笔下,菩提老祖身兼道佛双术。他的厉害之处前面已经提到,在此不再细说。他是道与佛的集大成者(详细描述见《西游记》)。试问,何人能有如此造诣?答案只有一个。 天地! 如此看来吴承恩所描述的孙悟空意在指明他是"天生天养天授业"。菩提这个师傅也无其人,他的出现,也旨在为孙悟空的形象服务。
因果。不一定是前世的,也可能是今天的因,今天的果。
这说明你即将大富大贵,必有贵人相助。望采纳
这两天窝在家里会让你丧失活力,走出家门,安排一些休闲娱乐活动,会让你身心舒畅,在与他人的互动中,也能让你收集到一些最新的信息。花一些钱请客可增进朋友间的感情,而且有机会结识不错的异性朋友。
净空法师---每天拜三千拜佛,这是不是修静深不动?是的。拜佛天天在动,怎么会不动?这个不动是讲心不动,不是身不动。 静深不动,是比喻修行,无论修哪一个法门都要「静」,静就是定。八万四千法门,是八万四千种手段,都是修静深不动,绝对不会有个法门教你修动。 拜佛也是一个行门,有人专门用这个方法修行,每天拜三千拜佛,这是不是修静深不动?是的。拜佛天天在动,怎么会不动?这个不动是讲心不动,不是身不动。 身不动,一天到晚面壁,心里还在打妄想,那有什么用处!是叫你一心不乱。拜佛虽然身动,心不动,心澄到极处自然有感应,这个感应能够把三细六粗逐渐淘汰,逐渐转变为定慧。 所以拜佛是很巧妙的一种修行方法,乃至于经行。晓得这个原则,无论在什么场合,无论用什么方法,统统都是修清净心,唯有不动心才能成就。 本文节录自【阿弥陀经疏钞演义】18集