八仙过海显神通一堆黄土随人争是什么生肖
答案是 猴 生肖猴 《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。 当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。
净空法师说人不能跟命争 20分
佛法承认命运，但是佛法不是宿命论。命运是可以改变的！佛应化在世间讲经说法，就是让众生明了宇宙人生的真相，帮助我们改变命运。 首先你要明白命运是怎么来的？命运是过去生造的善因恶因。善因有善报，恶因有恶报。造了恶，不想得恶报，可不可能？回答是肯定的。从因到果报其间还有一个缘，虽造恶因，只要断掉恶缘，恶报就不会现前。并不是说我有得精神病的命，好了！听之任之，我就在精神病医院住一辈子！这叫什么话？若是这样观世音菩萨也不必救苦救难了，你已经定了，他来了有什么用？不可以这样理解。 我们说不跟命争，是讲生活要随缘。儒家讲，素富贵安于富贵，素贫贱安于贫贱。你生活贫贱，过去生没有修福嘛！怎么跟哪个修了大福报的人比呢？不跟命争是这个意思。你想过富贵的生活，修福，以后就会得富贵。而不是羡慕别人，嫉妒别人。
人为啥会做梦呢
日有所思 也有所梦 这个难道你不知道吗
人为啥会做梦呢
日有所思 也有所梦 这个难道你不知道吗
人死了还会做梦吗?
我是喜欢睡觉的，而且基本上每天睡觉的时候都会做梦，就想，死了真好，可以很长时间不被人叫醒，永远做着自己喜欢的梦． 长大以后，随着熟悉的人不断的死亡，也知道了死是人们惧怕的事情．圣经上说，人死了就会进入天国，天国的生活什么样子，估计没有人能说清楚．２０００年到重庆酆都旅游，这里是鬼的首都，有阎王的宫殿，看起来并不威风．当地老人讲半夜１２点后能听见鬼说话的声音，为了看个究竟，便躲在阎罗殿里不想出来．可惜被导游发现，挨了一顿批评也没有得到结果． 附近一个村子，居住着一个老人，始终相信灵魂的存在，和人约好，他死后会给人们一个信息．守夜的有我一个兄弟，他是不相信这些的，便一直几个人打麻将．凌晨１点左右，中堂挂的一幅画自动卷了起来，声音很大，所有人都能听见，心惊胆战跑过来看．画卷上去３次，然后一切归与平静，从此他们都相信了有灵魂的存在． 我很想问问死去的人，那边的生活怎样．如果没有所谓的生活，就是和人们说的一样，等于睡着了，那到底还能不能做梦．因为自己没有和死人见面的机会，也没有和他们沟通的能力，所以一直没有答案．我建议中国移动发明一个软件，可以阴间和阳间互相通话，一个是解决了我的困惑，一个是有了新的利润增长点，死人活人的钱一块儿赚，生意肯定好的不得了．
人是否能控制自己做梦的内容？
梦是生物学领域中的最大奥秘之一。 多少年来，这种奇妙的生理现象，一 直充满着神秘的色彩，不仅普通人感到困 惑难解，就是对于科学家们也显得疑雾重 重。然而到1900年，奥地利著名心理学家 和精神病医师弗洛伊德开创了“梦学”的研 究后，使世界各国的学者们开始正式从心 理学、生理学和医学等方面探寻做梦的机 制。 可以说每一个人都有过做梦的经历， 同时都会感受到梦境的内容是那样不可思 议，常常会有千奇百怪的组合，突然的场 景转换，人可以飞起来、落下去，想跑又 挪不开步的奇特体验。梦境似乎没有因果规律，也不受时空限制，然而事事景景都 牵动着做梦者的心弦，体验是那样真切， 情感是那样强烈，在做梦的当时并不感到 荒诞。那么荒诞的梦境与现实生活是否有 联系呢？如果有联系的话，人类是否可以通过控制睡眠前后的条件来影响梦的内容 呢？ 一系列的问题引起了许多学者们的广 泛兴趣。较早从事这方面研究的是美国芝 加哥大学克雷特曼实验室的德门特和沃尔 珀特两位学者。 最初他们注意到，大多数刚来到睡眠 实验室的新的受试者，在叙述他们梦中的 故事经历时，常常把睡眠实验室这个新奇 的环境编入到各自的梦境情节中。很显 然，睡眠条件的改变会在梦境中得到反映。德门特和沃尔珀特从中获取启示，并 设计了一系列有趣的实验。实验的方法很 简单，就是改变受试者睡眠时的环境条 件，看它会不会在梦中得到相应的反映。 整个实验分三部分，先用冷水淋，继之以强光，然后再放音乐，结果在受试者的梦 境报告中，只有42％涉及水，23％谈到光，9％提到音乐，这些数据看来并不能 很好地说明问题。 1966年，P·毫里设计了过量法实 验。他要求受试者在临睡前干6小时的体 力活，可是实验结果表明，这些人在梦中 根本没有出现体力劳动的内容。毫里据此 提出了“平衡互补”的理论，他认为清醒时 的生活与梦境是平衡互补的，比如白天体 力活干得多了，在梦境中当然就不愿干了。然而没过多久，“平衡互补”理论遇到 了麻烦。 1968年，生理学家陶伯做了一个 用“平衡互补”理论无法解释的实验。陶伯 要求受试者连续两周戴玫瑰色的眼镜，结 果他们在梦境中的景物也全部变成了玫瑰 色，这显然表明清醒时的知觉感受延续到了梦境之中。不过，如果依照“平衡互 补”理论，梦境中的景物应该是补色或无色才对，而事实却并不如此。以上许多的 实验结果，使学者们做出了同样多的、大 相径庭的解释，但是有一点似乎已经趋于 明朗化，即清醒时的环境遇到某些特殊的 改变，在梦境中就会增加与此有关的新内容。然而目前的问题焦点是怎样才能确切 地掌握环境刺激和梦境内容之间的必然联 系，只有做到这一步，方有可能达到控制 梦境的设想。精神分析派的理论认为，梦 的作用在于心理方面，做梦是为了满足愿望，只要在清醒时愿望得到了满足，梦境 中就不会出现这方面的内容。1974年，德 门特精心挑选了一名受试者进行实验。这位受试者当时的强烈愿望是想吃香蕉奶油 馅饼，在当他睡眠快进入到做梦阶段(眼快 动睡眠期）时，三次将他唤醒，并每次都给他吃一块馅饼。到第四次被唤醒时他 说：“我正在喝咖啡和抽烟(平时他每次就餐完毕后都喝咖啡和抽烟）。”第五次唤 时他说：“餐桌上给我上了一盘面条，我把它倒进了垃圾桶。”第六次唤醒他又 说：“德门特博士，我梦见我正拿馅饼在喂给你吃。”这个实验结果表明，满足吃 馅饼的愿望不能中止做梦，但是梦的主题 将变为不愿意再吃东西了。 后来，威特金和刘易斯两名美国科学家利用刺激现实环 境的方法来测量梦境内容。他们用的刺激 物是四部电影片，一部是孕妇正在生产的过程；一部是原始部落人用锐利石片切割 男性少年的阴茎包皮；另一部是母猴将死去的小猴撕开吃掉的经过；还有一部是平 淡的风景片。结果根据受试者的报告表 明，前三部影片的内容被较多地编入梦 境，而平淡风景片则根本没有。 以上实验似乎说明了这样一个问题， 现实生活中受到的外界刺激比较强烈，那 些刺激在梦境中出现的可能性就比较大， 此说法得到许多学者们的赞同。关于人是否能控制梦境内容的问题， 迄今为止能够做出的回答仅仅是：入睡前 后的外界刺激看来是可能被编入梦境的。 不过涉及与此有关的各种生理机制和它的 规律性，由于变化因素太多，目前还难以将它规范化。从事该领域研究的学者们都 感到，通过控制入睡前后的条件来影响梦 境内容的实验十分复杂和困难。这正如美 国心理学家卡特赖特所说的那样：“假如 入睡前十分口干，有人会梦见海洋，有人 会梦见沙漠，也有人会梦见谁也无法理解 的、但与口干有联系的某种情绪状态。 ”因此我们首先需要有一套更为精确的度 量梦境内容的方法，然后才能理解梦的意 义，最终达到控制梦境的目的。
人每天都做梦是不是很正常
做梦是很正常的事情，不要因为这影响你的生活。充实的生活，适当的运动，充足的睡眠会让你做个好梦的！
人一般什么时候会做梦
睡觉的时候
做梦会影响人的睡眠质量么？
肯定的说：会的。如果是快天亮时做的梦，因时间较短影响会小一点；如果是上半夜或者做梦的时间长，对睡眠质量的引响就比较大。
人晚上做梦会梦到别的星球上的自己吗
比较难
