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在家读经怎样礼佛

  (一)如何请经、持经(演示): 1.请经时,经要夹于食指与中指之间,食指与大拇指同置书面,另三指置书下。 2.凡持经像,皆当双手捧之平胸,不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。 3.不可将经书卷之若筒。 (二)如何诵经: 1.读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲读经,必先静坐片刻,默念偈云:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”诵经时,除双脚不可交叉外,也不可边诵经边吃东西。 2.读经必字字理会义解,与心相应,不可草草涉躐。 3.读书当覆以经盖,以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之,不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物,当敬法如敬佛。 4.个人诵经以不妨碍他人为宜,团体则应随众诵念。 5.读经中止,当以纸条记之,不可折叠经页。 6.专供读诵之经本,不可写字。万不得已,以铅笔为记,熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。 7.诵经时,有人造访或问话时,可以合掌答礼,或以纸条记之,将经典合起,起身迎客,千万莫未将经典合起,即对着经典谈论世俗话,或大笑不已,这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼,当知: 诵经的目的,是为了开智慧。 念佛的目的,是为了培养信心愿力。 吃素的目的,是为了培养慈悲心。 8.读经时忽生杂念,则应将经本合上,待杂念消去后再读。 9.买经书时,不可一半在桌内,一半在桌外,当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器,皆当恭敬处置之。 10.经书损坏应当修补工,如实在无法修补工时,可以焚烧之,将余灰洒于清净之处,勿使人践踏到。 三、敬僧 (一)僧五敬德 1.发心离俗:谓出家人发勇猛心,脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。 2.毁坏形好:谓出家人剃除须发,毁坏相好,除去世俗尘衣而着如来之法服,具佛威仪而为世间之佛田。 3.永割亲爱:出家之人割舍父母亲情之爱,而一心积勤修道,以报父母生成之德,兼能为世间之福田。 4.委弃躯命:谓出家人委弃生命而无所顾惜,惟一心求证佛道,兼能为世间之福田。 5.志求大乘:谓出家之人,常怀济物之心,专志勤求大乘之法,以度脱一切有情,为世间之福田。 ※由以上僧之五净德,应当敬僧如敬佛。 (二)敬僧之法 1.路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时,勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时,不得见出家众经过而不起立示礼。 2.遇大德入寺院中,当集合大众,敲二鼓一钟,直到大德进入大殿站好为止,由班首称:“顶礼某大德”、或“向某大德接驾”,若大德要离开时,亦敲二鼓一钟,直至上车为止,此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼,则可进入佛殿后,向佛行礼,口称:“顶礼某某大德”。 3.大德吩咐之事情,当奉命唯谨,尽力办好。不可请师父帮我拿东西、带东西,例如:有人知道师父要出国,即请师父帮忙带化妆品、免税烟、酒等物,这皆是不合理的现象,出家人若有出国的机会,也不要替人拿东西,因为有的行李中,可能藏有药物、走私货,这点要谨慎。 4.顶礼大德时,虔诚一拜即可,时间不宜过长。遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪,若大德谦逊不受顶礼时,合掌问讯即可,莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜,而大德未说“一拜即可”时,依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼,不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处,遇师即顶礼,如此惊世骇俗之举动,有失庄严、端正。合掌问讯时要双手,如果手中持物,以鞠躬示礼即可,不可只用一只手作揖,这是不合乎礼仪的。 5.手中持经时,碰到法师时,将经举起与眉齐,向法师说:“阿弥陀佛”,或说:“师父好”即可。 6.不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时,应合掌答:“阿弥陀佛!!” 7.不得盗听出家众诵戒经。 8.不得说出家众过失。不得出家众结为父母、兄弟、姊妹。 9.不得与出家众同堂,若非得已,即使同堂亦不得同榻。 (三)称呼大德 1.不得单称名字,对年长比丘当尊称作“长老”、“某老法师”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大师”、或“师父”、“法师”。 2.对年长比丘尼当尊称作“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼,皆可一律尊称作“师父”。 3.对年青比丘、比丘尼,则可仅称“师父”、或于其名号下加称“师”字,如有“○○师”即可。 4.请问大德名号,当先合掌,然后说“请问上下”、“请问师父尊号”、“法师尊上下”。 5.于大德前,不可自称“我”字。当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“未学”、“学人”或“弟子”、“学生”等,不得称不慧、不才、不佞等。 (四)与大德谈话 1.若有问题请问大德,应说“请开示”。 2.与大德谈话,立处不可高于大德,亦不应站立路中。如果师父在楼上,要到楼上请师父开示,如果师父在楼下,不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父,应该到楼下来请示。 3.请开示,应请大德自订时间,以免影响大德修持,且应事先与师父约定时间,比较理想。 4.大德问话,当坦诚大方,据实回答。 5.大德与客人言谈时,不可冒失打岔,有事投告,当则立静候招呼,不得率尔插嘴,失却敬意。若有重要急事,万不得已时,要先说声对不起,然候再请示。 6.大德看经、写字及上课、休息时,不可上前与之谈话。 7.若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修,女居士不得一人前往请法供养。即使是知其生病,亦不可独自汤药奉侍,应当请比丘或男居士奉侍之。

本命佛可以去哪个寺院开光

  佛教没有本命佛,佛像开不开光都代表佛。深信因果、断恶修善,便是最好的祈福开光。对此,学诚法师等高僧大德都有开示:   *   佛教没有本命佛     ‍   学诚大和尚开示:‍‍‍佛教没有“本命佛”的说法,佛像也不是护身符、转运符、吉祥物,好好恭敬三宝、断恶修善,才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财,却有一些不懂得佛法的人借佛敛财,不懂得真正的宝藏在自己内心。   ‍‍       修行是修内心,不是修外境,佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片,它只是一张纸片,但若照片中有自己的亲人,一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。   无论男女,都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样,依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉,不要随意戴在身上。   关键是:什么表现算“足够虔诚”呢?如果行为上做不到,那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果,战兢惕励、如履薄冰,那才是真正得到了佛菩萨的加持。   2.佛教的开光问题   学诚法师:龙泉寺没有“开光”业务。最好的祈福就是思善、语善、行善。   妙祥法师:有了佛像,就有佛在。凡夫是不能够给佛开光的。此供佛(没有经过开光的佛像),功德无量。因为,见佛就礼拜,是虔诚心的体现。更加深入、更加广泛的礼佛、拜佛,供养佛。故此供佛,功德无量。   *   对佛像应该当做佛来看待,恭敬尊重,断除种种不敬,包括:对佛像的“好丑”妄加评论,将佛像当做装饰物、置于不净之处,进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬,因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求,一分恭敬一分受益。

寺院吃斋可以吃肉吗?学佛网

  到了寺院,还吃肉的话,罪过更大。如果在寺院杀生,那罪过又更大。   *   《佛说佛医经》【人食肉譬如食其子。诸畜生皆为我作父母兄弟妻子。不可数。亦有六因缘。不得食肉。一者莫自杀。二者莫教杀。三者莫与杀同心。四者见杀。五者闻杀。六者疑为我故杀。无是六意得食肉。不食者有六疑。人能不食肉者。得不惊怖福。】   *   《大方等无想经》【云何得惭愧。云何得好身。云何复能得众所爱敬身。云何得不贪。云何得不嗔。云何能得微妙光明。云何得正性。云何得自在。云何能得大众眷属。云何能得不坏眷属。不退不失不贪饮食。常修知足终不食肉。于诸众生常生爱心。常为世间之所恭敬。得名一切大施之主。得名大力。得名健行。大慈大悲大舍大喜。大慧总持。随顺世间。为安世间。为乐世间。】   *   《梵网经》【若佛子。故食肉一切肉不得食。断大慈悲性种子。一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪。若故食者。犯轻垢罪】+【若佛子。以慈心故行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母亦杀我故身。一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护解其苦难。常教化讲说菩萨戒救度众生。】

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  到了寺院,还吃肉的话,罪过更大。如果在寺院杀生,那罪过又更大。   *   《佛说佛医经》【人食肉譬如食其子。诸畜生皆为我作父母兄弟妻子。不可数。亦有六因缘。不得食肉。一者莫自杀。二者莫教杀。三者莫与杀同心。四者见杀。五者闻杀。六者疑为我故杀。无是六意得食肉。不食者有六疑。人能不食肉者。得不惊怖福。】   *   《大方等无想经》【云何得惭愧。云何得好身。云何复能得众所爱敬身。云何得不贪。云何得不嗔。云何能得微妙光明。云何得正性。云何得自在。云何能得大众眷属。云何能得不坏眷属。不退不失不贪饮食。常修知足终不食肉。于诸众生常生爱心。常为世间之所恭敬。得名一切大施之主。得名大力。得名健行。大慈大悲大舍大喜。大慧总持。随顺世间。为安世间。为乐世间。】   *   《梵网经》【若佛子。故食肉一切肉不得食。断大慈悲性种子。一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪。若故食者。犯轻垢罪】+【若佛子。以慈心故行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母亦杀我故身。一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护解其苦难。常教化讲说菩萨戒救度众生。】

梦见和女人去寺院,女人在尼姑庵请吃饭

  吉凶指数:80男人梦见女出家人——无数的灾难会临头。梦见尼姑,暗示爱情将会急速发展。也许会由在咖啡店里谈天发展到手牵手,进而由接吻并发展到吃禁果总之,你目前的爱情状态确实会有变化。梦见尼姑庵尼姑,兼职和投资的机会多多,这两天的你会小有进帐!但是仍然无法让你觉得满足。孜孜不倦于此,让你觉得生活有了新的目标。恋情方面,和恋人之间闹矛盾的话,往往是因为金钱问题引起的。尤其是女你会表现出掌握对方财务的野心!梦见尼姑庵尼姑,按周易五行分析,吉祥色彩是紫色,幸运数字是0,桃花位在西南方向,财位在西北方向,开运食物是香菇。

为什么梦见一座寺院,大殿里面的佛很生气不开心的样子,很阴森恐怖是怎么了?梦见好多次,这是怎么了? 15分

  〖解梦〗:代表你太过保护自己,对恋爱憧景、但又不敢踏出第一步     〖适合睡前听的音乐〗:亚特兰提斯的孩场 - 班得瑞     〖如何提高睡眠质量〗: 晚上不要吃辛辣的富含油脂的食物,因为这些食物也会影响睡眠。

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  不去寺院在网上,也有用吗?

梦见寺院和尚

梦见寺院和尚:表示看破红尘,预示对人间事物的洞察,是一种智慧。

女人梦见寺院和尚:表示则预示能成为丈夫的贤内助,帮助丈夫的事业发展,不仅更富裕,而且更长远。

男人梦见寺院和尚:表示会摆脱家庭矛盾的困扰,过上幸福的生活。

梦见自己当寺院和尚:表示你对于生活现况感到痛苦,对于复杂的人心感到害怕,你已经身心疲惫,想要逃离现实生活,建议你可以让自己休息一下,出外渡过假,心情会有所平复。

梦见寺院和尚在念经:是暗示你有苦闷,但如果你还是坚持在传统老旧的观念,你将会受到更大的精神磨难。

女人梦见与寺院和尚吵架:可能预示家人中会遇到困难或欺侮,或声名受损。

女人梦见与寺院和尚说话:预示家庭和睦,婆媳关系良好,生活愉快。

梦见寺院和尚来拜访:这是一个很不吉祥的梦,你家里最近可能会遇上困难麻烦事、或是发生什么意外,请多注意小心、不要多管闲事,并留意身体状况,以保平安。

梦见寺院和尚的画:表示生活富裕安逸。

梦见寺院和尚在灵堂:表示你在工作事业上、或是家庭之中将会发生一些争吵。

梦见寺院和尚的案例解析

网友梦境:昨晚梦见寺院和尚,求解。

解梦解析:表示看破红尘,预示对人间事物的洞察,是一种智慧。

梦见寺院

梦境中的寺院,代表的是事业与生活。sjzhdc.com

如果梦见金碧辉煌的寺院,预示着事业上的成功。

如果梦见安静肃穆的寺院,预示宁静安逸的生活。

如果梦见朦朦胧胧的寺院,代表的是暂时的不利。

梦见寺院的案例分析

梦境描述:我到过一些寺院,感受到了那份恬淡与宁静,有一回我梦见了一个非常静谧的寺院。这座寺院位于青山之崩,薄薄的云雾笼罩整个山巅,仿佛是在仙境中一般。(女性,25岁)

梦境解析:梦境中的寺院,代表的是事业与生活。梦到金碧辉煌的寺院,预示着事业上的成功。梦到安静肃穆的寺院,预示宁静安逸的生活。梦见朦朦胧胧的寺院,代表的是暂时的不利。

梦见自己金光闪闪,被六祖慧能超度成了佛,被封为礼侠士

  你有佛缘。所做的梦似乎非提示性的,应该是夙世信息的“混搭”吧。不过,你于佛法的信不足。对圣贤有敬意。不妨深入佛法研究一下,会不虚此生的。





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