念地藏经后做梦的问题 谁能帮我解释一下？
个人感觉念了地藏经很少做噩梦，一般都和自己的业力有关联，可以配合读经回向给这些怨亲债主，自己不对的要在菩萨面前发露忏悔，毕竟我们还看不清因果，读经期间这些梦很正常，不必在意和理会，专心坚持念经，慢慢的都会好起来的，
怀孕念地藏经两部后做噩梦
这是念地藏经的神奇感应，不是每个人都有这样的奇遇的，代表通过持诵地藏经，不仅触发了你的慈悲心，同时也使你的感觉变得很细微了！不过不要大惊小怪，再念经的时候多回向给它们就好，当然若有条件全素，那么就是极为难得的好事了
我男朋友信佛，家里供奉很多亡人牌位，在念地藏经，我信耶稣，进门没有烧香没有拜，回家接二连三做噩梦，
你太紧张了，放松伙计，成不成不在于信仰，还有你们性格的磨合，事实上结了婚的当时都认为自己找对了人，日子一过起来，永远都找不对人。还有你说中邪一事，说明你是处于迷信的基督徒，这种信仰直接导致不信，你退出基督信仰是早晚的事。 下面很重要，希望你知道基督信仰是科学的 一位严肃的科学家形象的比喻说进化论，就象在餐桌上放一袋面粉一袋糖和几个鸡蛋；等到许多意外事故相继发生完了以后（排除人工智能合成），你就发现餐桌上变出一盆蛋糕。 （傻逼都知道不可能的事，那些脑洞们还在嚷嚷着自然会自动生成，天地是自性幻现的，这不符合科学逻辑）！实际上按随机概率来计算，你就等到天荒地老，地球毁灭也没法吃到这盆蛋糕的。为什么不肯信上帝或者说天主创造了海洋、天空、陆地和我们呢？ 耶稣是天主子，除他（ 主耶稣基督 ）以外，无论凭谁，绝无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的 ”（ 宗四：12 ）。 人的得救首先靠的是“ 主耶稣基督 ”宝血的功劳（ 第一决定因素 ），而“ 爱德行为 ”表示我们愿意接受“ 主耶稣基督 ”的宝血带来的恩宠，因此“ 是 ”自己得救的“ 第二决定因素 ”。但第二绝对在第一之後。没有“ 主耶稣基督 ”宝血一次，而永远的救赎功效，我们连行爱德的力量都没有。
我男朋友信佛，家里供奉很多亡人牌位，在念地藏经，我信耶稣，进门没有烧香没有拜，回家接二连三做噩梦，
你太紧张了，放松伙计，成不成不在于信仰，还有你们性格的磨合，事实上结了婚的当时都认为自己找对了人，日子一过起来，永远都找不对人。还有你说中邪一事，说明你是处于迷信的基督徒，这种信仰直接导致不信，你退出基督信仰是早晚的事。 下面很重要，希望你知道基督信仰是科学的 一位严肃的科学家形象的比喻说进化论，就象在餐桌上放一袋面粉一袋糖和几个鸡蛋；等到许多意外事故相继发生完了以后（排除人工智能合成），你就发现餐桌上变出一盆蛋糕。 （傻逼都知道不可能的事，那些脑洞们还在嚷嚷着自然会自动生成，天地是自性幻现的，这不符合科学逻辑）！实际上按随机概率来计算，你就等到天荒地老，地球毁灭也没法吃到这盆蛋糕的。为什么不肯信上帝或者说天主创造了海洋、天空、陆地和我们呢？ 耶稣是天主子，除他（ 主耶稣基督 ）以外，无论凭谁，绝无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的 ”（ 宗四：12 ）。 人的得救首先靠的是“ 主耶稣基督 ”宝血的功劳（ 第一决定因素 ），而“ 爱德行为 ”表示我们愿意接受“ 主耶稣基督 ”的宝血带来的恩宠，因此“ 是 ”自己得救的“ 第二决定因素 ”。但第二绝对在第一之後。没有“ 主耶稣基督 ”宝血一次，而永远的救赎功效，我们连行爱德的力量都没有。
如何用佛教的方法治好肛裂？我大便出血有两周了，念地藏经也没治好，在佛教中有什么好办法么？
云南白药加生三七粉，1:1比例，温水调和成糊状。入腚。每晚大便后使用。 最好再做热敷，效果更明显
为什么我读地藏经晚上做梦很乱
刚开始读经很正常。有些人还会出现做噩梦的现象。随着坚持读经这些噩梦会慢慢的不做了。应该属于业力所感。
我每天都给死亡的亲人念《地藏经》为什么每天都会梦见死去的亲人？
这个没事的 托梦一般是提示和预示 和点化 这个很正常了 多多念诵经文回向。要是 抄经文 礼佛拜忏功德回向效果更好！！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
做梦捡钱后上交老师
最近是不是干了些亏心事情而自责?
梦见自己从地上捡到地藏经
梦见自己从地上捡到地藏经，可能暗示自己与地藏菩萨有关，也可能会有佛缘出现。
念完观世音菩萨的圣号后怎样回向念的遍数不足一千遍的
哪怕十遍，也可以回向，也需要回向。不要漏掉一点点的功德。当你困顿的时候，哪怕一口水、半只馒头也是好的，这个[一口水、半只馒头]也是需要你的福报才能随缘显现的。所以，回向是必须的。 ------------------------------------------------ 关于回向功德，跟修持者发心相关，发下等心则下效，发中等心则中效，发大乘心则上效，发佛乘心则速效，没有速效之法，只有速效之发心。 佛门网总结的简单又殊胜的回向文如下，而且全部有经典依据： 1 所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。 2 愿以此功德， 普及于一切， 我等与众生， 皆共成佛道。 3 愿以此功德，回向法界一切众生，闻法得度，离苦得乐，往生净土！ 这几个都可采用（可在最后加上自己的良好愿望） 经典来源： 一、《妙法莲华经》 愿以此功德， 普及于一切， 我等与众生， 皆共成佛道。 来自经中之王《妙法莲华经》中的回向，既简洁，又殊胜。 C, 最圆满的回向文——《普贤行愿品》。 能整个当然最好。但平时可以称诵这八句作为回向词，非常圆满。 摘录：如果不会念或没有时间念其全文，就可以念诵从“文殊师利勇猛智”至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。龙树菩萨说过：这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。所以，仅念这八句就等于念颂了全部的《普贤行愿品》。这种回向不但简单易行，同时又是相似的、清净的无毒回向。 (以下来自慈诚罗珠堪布讲的《三殊胜 －－－行善修心的究竟方法》） 以《普贤行愿品》中的精华八句作回向，非常殊胜【必备】 注：时间充足，最好念《普贤行愿品》颂词全文作回向。 =========================== 《普贤行愿品》中的精华八句 文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 有关回向的比喻，是一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢？就如某人以十圆钱来用于十人共分，此人只能得一圆钱一样。但是，善根却不是这样的，越是回向给众生，善根就越增长；越是舍不得回向，善根就有可能越减少。善根在此方面的特点，是与世俗事物恰好相反
