易经天火同人卦 ？
一人生病全家不安，看来病得不轻。
天火同人卦是那个宫
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。 追问： 多谢
2017.2.8日中午12.18分起卦问今年事业方面能否有所突破，得火雷噬嗑卦变天火同人卦，求解
阴阳相交之挂，但是变成天火之挂，事业方面有突破，适合在夏季，但是不能有大突破，如果幅度太大则容易失败
2017.2.8日中午12.18分起卦问今年事业方面能否有所突破，得火雷噬嗑卦变天火同人卦，求解
阴阳相交之挂，但是变成天火之挂，事业方面有突破，适合在夏季，但是不能有大突破，如果幅度太大则容易失败
革卦的白话解析
革：白话中读“勒”。勒：巳日乃复，元、亨、利、贞，悔亡。【白话】筮得勒卦，祭祀的日子如果能够诚心诚意，就能大吉、大顺、大利、大正，一切悔恨都将消失。【注释】勒：卦名。刻划，马勒。假借为“革”，改变。巳日：祭祀的日子。巳：假借为“祀”。乃：如果。【讲解】勒卦，通行本名为“革”。孔颖达说：“革者，改变之名也。此卦明改制革命，故曰革也。”革卦下体离卦为火，上体兑卦为泽水，水可以灭火，火可以干水，水火可以互相变革。下卦离卦为中女，上卦兑卦为少女，二女同居，上体兑泽水性喜欢向下，下体离火喜欢向上，志向不一致，形成改革的趋势。初九：共用黄牛之勒。【白话】筮得勒卦，占得初九爻，若要牢固，就要用黄牛皮做马勒。【注释】共：假借为“巩”。巩：牢固。【讲解】初九阳刚之爻居于勒（革）卦的开始，上无阴柔之爻相应，革道还没有形成，那黄色的牛皮革坚固，不肯改变。用这种不变的思想守成可以，用这种不变的思想有所作为就难了。龚焕说：“《易》言‘黄牛之革’者二：遁之六二，居中有应，欲遁而不可遁者也。革之初九，在下无应，当革而不可革者也。所指虽殊，而意实相类。”六二：巳日乃勒之，正吉，无咎。【白话】筮得勒卦，占得六二爻，祭祀的日期改变，征伐吉利，没有灾难。【注释】巳日：祭祀的日子。一说巳日为天命已至的日子。一说巳日为天干的己日，或地支的巳日。【讲解】六二阴柔与九五阳刚阴阳相应，虽然有水火殊体的差别，但同处两卦之中，相互感应，往必合志，不担忧有灾咎，所征吉而无灾咎。九三：正凶，贞厉，勒言三就，有复。【白话】筮得勒卦，占得九三爻，征伐有危险，占问有险阻，将马胸带绑三匝，就恢复了战斗能力。【注释】勒：假借为“靳”。靳：马胸带。三就：三匝。【讲解】九三处于离卦火的最终点，上卦兑卦三爻，虽然本质上具有水性，但都是组成革卦的成分。自九四到尚六，都是服从命令进行变革，不敢违抗命令，所以说“勒言三就”。改革的言论诚实可靠，所以说“有复”。九四：悔亡，有复命，吉。【白话】筮得勒卦，占得九四爻，悔恨消失，有诚意于改变命运，就能吉善美好。【注释】复：借为“孚”，诚实。读为“改”。【讲解】初九处于下卦的最下方，九四处于上卦的最下方，所以能够变革。初九阳刚与九四阳刚敌应，所以有悔。九四与水火相亲比，是能够变革的卦象；处于水火交会之际，居于会通变革的开始，能够不固执吝啬，不怀疑属下，信志改革，不丢失机会，所以吉善美好。九五：大人虎便，未占有复。【白话】筮得勒卦，占得九五爻，大人突然改变了主意，是因大人没有具备问神求筮的诚意。【注释】虎便：虎变。便：假借为“变”。未占：不具备。占：占有，具备。【讲解】九五阳刚之爻居于中正的尊位，为勒（革）卦的卦主，象征变革必须正大光明、有条不紊。程颐说：“九五以阳刚之才、中正之德，居尊位，大人也。以大人之道革天下之事，无不当也，无不时也，所过变化事理炳著，如虎之文彩，故云虎变。”上六：君子豹便，小人勒面，正凶，居贞吉。【白话】筮得勒卦，占得尚六爻，君子大发雷霆，突然改变了主意，小人吓得脸都变了颜色，这种局面（君臣不和）出兵征伐必然危险，居住下来调适好君臣关系便能吉善美好。【注释】豹便：豹变。勒面：改变了脸色。正凶：征伐则危险。贞：正，调适。【讲解】勒（革）卦尚六阴柔之爻居于这一卦的终点，象征有贤德的继世君主，虽然没有大的举措，但也有些小成。王弼说：“居变之终，变道已成。君子处之，能成其文。小人乐成，则变面以顺上也。改命创制，变道已成。功成则事损，事损则无为。故居则得正而吉，征则躁忧而凶也。”
复卦的白话解析
复①：亨，出人无疾，堋②来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。【白话】筮得复卦，亨通，出门归来顺利，没有生病，赚了钱回来，也没有灾难，旅途往返要花七天时间，这利于有所作为。【注释】①复：卦名，返，还，归，回。②堋：假借为“朋”，朋贝。【讲解】复卦卦图由一个阳刚之爻与五个阴柔之爻组成。这个阳刚之交在五个阴柔之爻的下面，表示阴柔到了极限，阳刚反回卦中。夏历十月阴柔极盛，到十一月冬至节，阳刚之气生长于地中，所以《序卦传》说：“物不可以终剥，剥穷上反下，故受之以复。”《彖传》说：“复，亨，刚反，动而以顺行，是以‘出入无疾，朋来无咎’。‘反复其道，七日来复’，天行也。‘利有攸往’，刚长也。复，其见天地之心乎？”初九：不远复，无提①悔，元吉。【白话】筮得复卦，占得初九爻，出门不远而归，没有大的悔恨，大吉。【注释】①提：假借为“只”。只：大也。【讲解】复卦以阳刚之爻回归出现于第一爻而得名，初九位于复卦的初爻，最早得到回归的阳刚之爻，象征君子失之不远便复归于初，所以没有大的悔恨。复归那君子修身的正道，所以复有复归人性、复归善良品德等含义。六二：休①复，吉。【白话】筮得复卦，占得六二爻，欢欢喜喜归来，吉善美好。【注释】①休：欢喜。【讲解】六二阻柔之爻居于阴柔之位，而且居于下体的中央，与六四阴柔之爻没有阳刚接应，反比于下爻的初九，象征人行仁义于下，所以断以吉占。王弼说：“得位处中，最比于初，上无阳爻，以疑其亲。阳为仁行，在初之上，而附顺之，下仁之谓也。既处中位，亲仁善邻，复之休矣。”六三：编①复，厉，无咎。【白话】筮得复卦，占得六三爻，频繁地往返，处于危厉之境，但没有灾难。【注释】①编：假借为“频”。【讲解】六三阴柔之爻处于下体之终，离开初九阳刚之爻较远，象征人离开正道已经很远了，很难复归人的本性。然而仍然追求归复人的本性，因而厉而无咎。六四：中行①独复。【白话】筮得复卦，占得六四爻，中军单独归来。【注释】①中行：中军。【讲解】六四阴柔之爻，处于下上两体的中间，又居于复卦五阴爻的中央，所以爻辞用“中行”，五阴爻仅有六四阴爻独与初九阳刚之爻为正应，所以爻辞为“中行独复”。六五：敦①复，无悔。【白话】筮得复卦，占得六五爻，匆匆忙忙回来，但没有大问题。【注释】①敦：迫促。【讲解】六五阴柔之爻居于复卦上体坤卦之中，坤卦品德厚道柔顺，六五爻居中自守，能复于正道，能复归人性。所以爻辞谓“敦复无悔”。王弼说：“居厚而履中，居厚则无怨，履中则可以自考，虽不足以及‘休复’之吉，守厚以复，悔可免也。”尚六：迷复，凶，有兹省①，用行师，终有大败，以其国君凶，至十年弗克正②。【白话】筮得复卦，占得尚六爻，军队不熟悉地形迷路而归，真是灾难深重，出师就不吉利，用这样的军队打仗是注定要失败的。这是国君荒淫所致，以至于十年内不能用兵打仗。【注释】①兹省：灾眚。兹，通灾。省，通眚。伤害曰灾，妖祥日眚。②弗克：不能。弗，不。克，能。正，假借为“征”。【讲解】尚六阴柔之爻居于复卦的终点，距离初九阳刚之爻最远，迷而不能自返于正道，不能复归人的善良的本性，所以祸莫大焉。用这丧失了人性的疯人去行师打仗，终将大败。用这丧失了人性的病态心理的人去治理国家，国君必然遭受灾难。等到造成重大损失时再复归正道则已晚矣。《象传》说：“迷复之凶，反君道也。”关键是违背君子之道，丧失了人性。
六十四卦中的天火同人是什么意思
天火同人，解释：同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。出处《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。 这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓， 上天下火，火性上升，同于天， 上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。 吉凶：大吉卦。凡是与人亲和总能呈祥。
辛亥月，癸亥时测今日财，得火天大有变天火同人卦，请问有会解的吗？
世爻休囚无力，财爻动化父母，克世，今日无才
求解《周易》中的“同人”一卦
同人：于野①，亨，利涉大川，利君子贞。 【白话】筮占得同人卦，最大范围地与人沟通、认同，就亨通，就利于 横渡大河，就利于君子贞问。 【注释】①同人于野：与人认同、沟通，胸怀就象原野一样宽阔广大。 野：郊外的开阔地带。于：如。 【讲解】同人卦提出了一种同人意识。同人意识是一种个体（主体）与 群体（客体）同道、同仁、同行、同心、同德、同归、同途、和平相处的人 际交往意识。这种人际交往意识有利于协调人际关系和国际关系，有利于促 进世界和平。 初九：同人于门①，无咎。 【白话】筮得同人卦，占得初九，同人认同、沟通，胸怀象门道那样， 虽不宽广，但也不窄隘，所以没有灾咎。 【注释】①门：门道。王弼解释为出门。 【讲解】同人象门道那样，虽然不宽广，但是也足够能与他人沟通，有 门道总比没有门道要好，有门道就能沟通，没有门道就不能沟通。 六二：同人于宗①，閵②。 【白话】筮遇同人卦，占得六二，与人认同象宗庙那样封闭，便不好。 【注释】①宗：祖庙。②閵：假借为吝，难也。 【讲解】与人沟通必须要具有开放意识，既想与外界沟通，又不愿意开 放，势必陷入矛盾之中。 九三：服容于莽①，登其高陵，三岁不兴。 【白话】筮遇同人卦，占得九三，其象为“服容于莽，升其高陵”，其 占为“三岁不兴”。 【注释】①服容于莽：胸怀宽容象林莽那样博大。服：比喻胸怀。容： 宽容。莽：林莽。 【讲解】与人认同，必须有广阔的胸怀，胸怀宽广，站得高看得远，就 能与邻国沟通；能与邻国沟通，就能平息干戈。在峰火不绝的古代，能够做 到“三年不兴”就是非常理想的太平世界。 九四：乘其庸①，弗克攻，吉。 【白话】筮遇同人卦，占得九四，与人认同、沟通，必须坚持和为贵的 中庸之道，才能达到不进攻打仗的目的，才能吉善美好。 【注释】①乘其庸：坚持中庸之道。乘：登、进，引申为坚持，使用。 其：代词，那个。庸：不偏不倚的中庸之道。 【讲解】同人以什么为基础，用什么作标准呢？九四爻辞提出了“乘其 庸，弗克攻”的原则。乘其庸，是思想原则。弗克攻，是军事原则。“三岁 不兴”是同人的预期目标。 九五：同人先号桃后芺①，大师克相遇。 【白话】筮遇同人卦，占得九五，只要能够以他人的忧乐为忧乐，既使 是对抗的军队也能和平共处。 【注释】①先号桃后芺：先哭后笑。号桃：号啕。芺：假借
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下（问妻是否有婚外感情）
你卜的太过随便，没有变爻吗？整体来看没有不吉利。如果你问的是你妻子，卦象说明你妻子有志同道合的朋友。你给的资料太少 我只能就卦象给你作答。如果你想深入细问可从起一卦，起卦时，心中默念询问之事，心诚。
