这只是历法的解释:冬至一阳生、夏至一阴生,说的是物极必反(阴极必阳返、阳极必阴返);冬至到夏至岂只是七日?前人把卦中‘复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往’误解了。 [李氏易经]简注是大禹治水成功后恢复家园的行为,为什么是七日来复?是水灾地区的范围只有七日路程; 五十七 恢复家园 禹继承了王位,在洪水积淤逐渐凝固的平原上开始了恢复家园的建设,以当时最完美的规划和设想,在灾后的大地上描绘最新最美的图画。 复 卦 复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往 洪水带来了大量泥沙,复盖了丘陵,这就是人们以后享用劳作的平原。一望无边,没有障阻,朋友来了不会迷路,辽阔的平原骑上马得走七日才能到边,往来非常方便。 初九不远复无祇悔元吉 由平原边缘逐步向中间恢复,原来是正确的。 六二休复吉 水灾后积淤未凝固,不要太急。 六三频复厉无咎 地面沉积结实,人们向中部抢占土地。 六四中行独复 国君规划出车马大道。 六五敦复无悔 以最完美的设计,最先进的工艺建设新家园,才不遗憾。 上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征 城镇恢复了,却不知道怎样恢复生产,没有种子,大地一片荒凉,国君只知道出兵去掠夺,最后打了败仗,以至十年内不能再建立军队。
变卦是什么
你公公婆婆不想要,你兄弟姐妹想要。不过决定权在你,你丈夫的脾气可能硬点,以后孩子和他有点不对付。。。不过母女关系不错
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复的意思就是又。望你采纳
鼎,后3爻,鼎玉弦,拿玉去装饰鼎了。前3爻是描述鼎的破败。鼎由破而新,而贵,人呢,有菜鸟而老手,而行家。 攻有火在下冶炼,所以你心忧愁烦闷。 每个人初入行,都有这个阶段,不用担心,日久自然功成。
触类旁通,纵卦、倒卦之类的,往往会给出一些额外的信息,作为一种补充,有的时候当你看一个卦局,没法从卦局中得到应有的信息,或者看到的不多,这个时候就可以从这些卦中去看其它的信息来对自己的解读增加一种补充。 比如得一卦局,是看小男孩如何如何,可是原卦、变卦、互卦都没有艮【艮对应小男孩】,却有震,那么把原卦倒过来看,震就变成艮了。看口舌疾病,无兑卦,却有艮卦,那么把卦局阴阳互换,艮卦就变成了兑卦。 以上针对卦局颠倒和卦局阴阳互换两种变化,至于互卦,往往代表了事情的过程,一个人内心所想。 另外当原卦局有足够的信息来对该事,那么颠倒和互换你可以当作是针对环境而言,比如一个卦局,是断一个人在一个单位怎么怎么样,原卦对该人已经做出足够的说明,那么颠倒和互换的办法可以看这个单位怎么怎么样,看这个单位的其它人怎么怎么样,问卦之人若是一个男孩,而颠倒和互换有巽卦,那么这个单位有个年纪稍大的女性,她怎么怎么样,诸如此类。
你的所有问题,值很多分。也非常复杂,不是一两句话能说清楚的。 简单给你说说六爻,八卦,每一卦是由3个爻组成,爻有4种,老阴老阳,少阴少阳。这些是互相变化的。而重卦后,就成为了我们现在看到的,2个八卦组合在一起的卦象。就好象地天泰,是由坤卦和乾卦组成的,那么就是3乘2,变成了6。也就是六爻。 如果有其他什么问题,我们再联系吧,这不是一两句话能说清楚的。
体用都要涉及。六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局,就是变卦的变爻对本卦的影响,解挂不能但看一面,要多方辩证。
一:摇测前准备三枚乾隆铜钱及纸笔。采用铜钱的原因是因康乾盛世中,天下具安,皇气具足,加之古铜钱在流通中具有非常能量,更是利于信息的集中载体。如若没有乾隆铜钱,采用其它硬分币代替亦可,较铜钱稍差。要非常集中意念摇测方可行。二:将三枚铜钱一一排在掌心,双手合十,意念集中,心默所测之事。约两三分钟,进行抛掷。记下落下铜钱的正反情况。三:如是共反复抛掷六次,依次在纸上记下每次的正反情况。注意不要将顺序弄错了。以钱三文,熏于炉上,致敬而祝曰:“天何言哉,叩之即应;神之灵矣,感而遂通。今有(某姓)有事关心,不知休咎,罔释厥疑,惟神惟灵,若可若否, 望垂昭报。”祝毕掷钱。一背为单,画一“/”;二背为拆,画一“//”,三背为重,画 一“0”;三字为交,画一“X”。自下装上,三掷内卦成,再祝曰:“某宫三象,吉凶未判,再求外象三爻,以 成一卦,以决忧疑。祝毕,复如前法再掷,合成一卦而断吉凶。至敬至诚,无 不感应。诀曰:两背由来拆,双眉本是单,浑眉交定位,总背是重安。单单单曰乾,拆拆拆曰坤,单拆单曰离,拆单拆曰坎,余卦仿此。三背为重,三字为交,重交之爻谓之发动,重作单属阳,交作拆属阴,凡动 爻有变,重变拆,交变单,余爻仿此。