周易中所说的“象”到底应该怎么理解
为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。而楼主所言的《象》指的是《象传》，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，文字含义随时代演变、小象。大象仍是对卦的解释，不同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦，从八卦象征的事物来说解全卦.《易传》“最早不能过战国之末，最迟也不能过两汉之末，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，今人则有不同观点。由于成书很早,并非《易经》里的书,它属于《易传》，《象传》分大象。小象则以各爻的位置来解释每一爻辞。相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣传,但作者也因为年代久远《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”
怎么理解万物类象
万物类象就是 八卦所能代表的万物之象。比如乾卦代表天为父，坤卦代表地为母。用八卦来对比模拟。
周易乾卦的“元亨利贞”与随卦的“元亨，利贞”应该是有区别的，如何理解？
现在对于元亨利贞的理解有以下两种说法，第一种是四个字：元、亨、利、贞，解释为“创始、通达、顺利、正固”，其中“元”在乾卦中是“创始”，在其他卦辞中是“初始”。而另外一种理解，则是“元亨，利贞”，解释为“大通，利于占卜”，或者“完全通达，占卜顺利”。这两种说法都十分权威。所谓的乾卦和随卦的元亨利贞的不同理解，大概也是这两种吧。希望采纳。
周易乾卦的“元亨利贞”与随卦的“元亨，利贞”应该是有区别的，如何理解？
现在对于元亨利贞的理解有以下两种说法，第一种是四个字：元、亨、利、贞，解释为“创始、通达、顺利、正固”，其中“元”在乾卦中是“创始”，在其他卦辞中是“初始”。而另外一种理解，则是“元亨，利贞”，解释为“大通，利于占卜”，或者“完全通达，占卜顺利”。这两种说法都十分权威。所谓的乾卦和随卦的元亨利贞的不同理解，大概也是这两种吧。希望采纳。
东征西例打先锋
今期生肖出英雄,东征西例打先锋. 单数找绿是生肖,红波也不可不防。
求周易大师教我六爻中的变爻是怎么理解的
当我们起卦的时候有两种可能，就是摇六次都是少阳少阴的，就是三个硬币铜钱的，有正有反的，但是当三个硬币或者铜钱是一样的时候，比如都是字都是花的时候，就是老阴或者老阳了。六爻中只有起卦有老阴或者老阳的出现就是变卦，阴变阳，阳变阴，产生另一个卦。这个就是静卦和动卦的区别了，而这个三个一样的老阴或者老阳就是动爻了。动爻的作用是什么，甚至超过了日月键了，是非常重要的，当日月休囚的情况下，有动爻生或者化回头生都是旺相的表现，知道它的作用了吧，神机在于动，看卦首先要看动爻的，而不是日月的，虽然古书上是日月如天，其实不是那么回事，除非日月同时作用了，有动爻就有变爻，动爻和变爻的关系无非是动变回头生，会头克，化进退，临日月，化破散等。首先要破出日月的影响的，比如，酉金化申金，同是是月键是申金，怎么说，本身重要的，是化退而不是临月键的。这个方面的理论因为比较多，可以另行考虑的，有动爻就有变爻了。变爻就是动爻阴阳换换的结果。但是同时有长生另一个卦，变卦了。在时间上你可以这样考虑，动为始变为终的，就是本卦是开始现状目前，变卦爻是未来趋势的。这样在应期上才可以好判断的。
玩世不恭大大例例的动物是什么生肖
你好，答案是鼠，属鼠的人好奇心非常旺盛，对一切事情无孔不入，能够很好地保守自己的秘密，但却是喜欢探听别人秘密的专家。他们使用搜集到的致命消息置人于死地而后快，并且钻别人的空子而问心无愧。总之，属鼠人绝不会放过任何一个打听消息的机会。属鼠人很爱管闲事，但用意多是好的。由于属鼠人尽量不使自己的感情外露，所以当别人一旦发现属鼠人变得易怒、无礼或鲁莽时，便知道属鼠人正在心烦意乱。当然，也有些属鼠的人是极爱唠叨的。 希望我的回答可以帮到你
耶稣受难节和复活节的来例？
baike.baidu.com/view/2148083.htm耶稣受难节 baike.baidu.com/view/1462.htm复活节
怎样理解运气
我们应该如何掌握命运．．． 我们试图改变命运，到头来却总被命运捉弄；我们试图探讨人生，到头来却发现人生如梦；我们试图张扬个性，到头来却发显我们只能无奈的接受被同化的命运。 那么，我们还能做什么？ 我们用叛逆反抗着现实，用倔强对抗着虚伪，用嘶吼拒绝着沉沦。但最后我们都是满身的伤痕。然后无奈的加入到社会大潮中，为了今天的晚餐，明天的衣服没命的奔波着，渐渐忘记了儿时的理想。儿时的理想不是因为天真而被否定，而是因为麻痹而被淡忘！这已经是何等的可悲！更何况被淡忘的还有我们的信仰，我们的青春，我们的纯真…… 我们是颓废的一代，但没有人愿意颓废。人们只是一味批判着那些所谓的“痞子”，所谓的“没有出息”的人。却没有人坐下来想一想，是什么造就了他们？他们真的无可救药么？他们走的路真的应该被唾弃吗？ 我崇敬曹雪芹，因为他敢于批判腐败的封建制度；我崇敬哥白尼，因为他敢于向传统观念挑战；我崇敬所有敢于向权威挑战的人，至少他们是有独立思想的人。然而，现在这样的人太少了…… 现代人的时间太宝贵了，宝贵到很少有人肯花时间去静静的思考。思考人生，思考信仰。忙碌导致的盲从正在席卷全世界。所以现代很少有经典的长篇巨著出现，很少有耐人回味的哲理诞生。有的只是如何经营一家公司从而获得更多的利润，如何背书才能在最短的时间内把单词记住然后忘记，如何通过大量的习题把分数提高…… 也许，我们真的该静下来想一想：作为一个人，我们应该做点什么？
高州年例的由来。
春节是中国传统的佳节，也是众所周知的最隆重的节日。在粤西地区人民的心目中，年例却是一个比春节更为大型的节日，而且也是只有粤西地区才有的特殊的节日。外出打工的人们有的即使春节没有回来，但是到了年例那天却纷纷往家里赶。 年例通常是定在正月的元宵前后，不同的村子定有不同的时间。年例的由来众说纷纭，现在大多数是说，为了纪念一个叫做年例的英雄，因为他使得粤西的人民可以驱赶了恶魔得到了幸福的生活。大人们告诉我们年例的重新兴起的改革开放之后，因为那时人们才开始过上好的生活，才有了足够的物质条件去过年例。 现在的年例已经越做越隆重了，在舅舅的村子高州的根子镇，因为盛产水果，人们的日子都过得红红火火的，年例连续做三天。年例使得整个村子都沉浸在一片喜庆的气氛中。正月十四是年例，正月十二就已经村子里就已经请来了表演的队伍，有传统的粤剧表演，还有音乐会等文艺表演，和倍受欢迎的杂技表演。大人们在表演还没有开场，就已经到了会场互相贺喜，恭贺一年的新气象。小孩子们最开心了，因为在会场的周围有很多的小吃，兜里的利是正是满满的时候，掏出红包尽情吃着小吃，还有的点燃了烟花，会场的高空绚烂一片。 欢乐的日子总是不觉得漫长，在两天的欢乐日子过后，便是年例的正式到来。传统的游神队伍捧出玉帝王母等神话人物，关公魏征等历史人物，还有冼太夫人等地方的英雄人物，绕着村子，敲打锣鼓，让神灵驱赶过去的不如意，祈祷好运的降临，保佑村民的平安。游神过后便开始准备筵席，家家户户宰鸡宰鸭，锅盆碗罐的声音夹着水声在欢腾。亲朋好友都会放下手头的活儿，赶过来吃年例。吃年例并不是因为了桌面丰盛的菜肴，而是借这个喜庆的日子欢聚一堂，平常忙碌没有时间见面的亲戚这会儿都聚齐了，拉着家常总是让人感受到亲情的温暖，老人们看着膝下成群的儿孙，笑嫣如花。做次年例便是摆了一次筵席，只是和婚寿等筵席不同，年例的意义更加简单和纯朴些，吃的客人不用带上红包，只是提上点水果便可以。 在生活的节奏比较缓慢的粤西地区，年例更是让人们感受到了生活的惬意和休閒，过完年例之后，人们也才会慢慢从喜庆中带着祝福开始一年新的工作。
