下面哪一部著作不是十三经里的著作1周易2尚书3汉书4诗经
十三经：儒家的十三部经书，即《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》 《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》 那就是《汉书》了 百度可以查到的
《周易》是那个时代和谁写的？
周易是用一断与一联的两个符号写成的一部书。这本书叫无字周易，我们现在读的周易，是在无字周易的基础上写成的提纲式的一本书。要读懂有字周易，一定要先读懂无字周易。 我们一般所谓的《易经》，也就是《周易》，严格来说，这里面其实有两部分的内容，一部分是《易经》，另一部分是《易传》，《易经》和《易传》一起构成了《周易》。深究起来，《易经》（狭义的）才是现存的最原始的文献，而《易传》则主要是战国时期的一些学者为《易经》所作的解释和阐发，在时代上至少也要晚于《易经》几百年。也就是说，如果我们把《易经》当作一本教科书的话，那么《易传》就是教辅。如果从时间的间隔上看，我们可以把《易经》和《易传》的关系想像成：明朝人写了一本教科书，从清代到我们现代，很多人都给这本书编写了不同的教辅，然后，教科书和这些教辅被合编在了一起，这就是我们现在看到的《周易》。所以，我们在读《周易》的时候一定要记得把《易经》和《易传》分开来看。《易经》的内容很简短，全是占卜的话，而《易传》却借着占卜阐发了很多哲学思想。大家熟悉的一些名言，比如清华大学的校训“自强不息，厚德载物”，很多人都以为是出自《易经》的，其实严格讲却是出自《易传》，更严格地讲则是出自十篇《易传》中的《大象》。
曾子南全部著作
曾子南先生1907年生于江西赣州后居于台湾，为著名现代风水家其曾祖为中国风水第一人杨公大弟子。曾子南先生1966年在台湾创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北，享寿一百。曾子南先生一生遍览群书，摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说，最为后人称道者，又莫过于先生结合科学，讲求辩证，以破除风水迷信，让堪舆走入逻辑论述，对中国的环境科学、生命科学领域有非常卓越之贡献，提出“积善存德，福人居福地”，让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合。先生读万卷书更行踏万里路，奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水，期让堪舆走向生活化；先生破除堪舆“密传真诀”之习，倾毕生钻研所得，公开于后学，并将一生心血化为文字，著书百册，传于世人，不仅让堪舆走入生活，更将传统文化融入风水地理。
曾子南全部著作
曾子南先生1907年生于江西赣州后居于台湾，为著名现代风水家其曾祖为中国风水第一人杨公大弟子。曾子南先生1966年在台湾创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北，享寿一百。曾子南先生一生遍览群书，摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说，最为后人称道者，又莫过于先生结合科学，讲求辩证，以破除风水迷信，让堪舆走入逻辑论述，对中国的环境科学、生命科学领域有非常卓越之贡献，提出“积善存德，福人居福地”，让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合。先生读万卷书更行踏万里路，奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水，期让堪舆走向生活化；先生破除堪舆“密传真诀”之习，倾毕生钻研所得，公开于后学，并将一生心血化为文字，著书百册，传于世人，不仅让堪舆走入生活，更将传统文化融入风水地理。
中国古代有一本关于面相的著作叫什么？
据《后汉书》记载：东汉时连皇宫挑选嫔妃、采女都须经相士过目。随着看相习俗的广泛流行，此时相学理论体系初步建立。《汉书· 艺文志》载有《相人》二十四卷。据《怀庆府志》记载，仅当时的著名相士许负就著有相书《德器歌》、《五宫杂记》、 《听声相形》诸种。两汉以后，迨至李唐，看相成为重要的社会职业，相书多达三十余种，一百三十多卷。此后宋、明两朝，看相风气发展到颠峰。许多相士成为显贵，不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论，大量相书充斥书肆。明以后，相术逐渐流向民间，成为江湖术士敛财养家的手段。自此，无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展。古代相学名流群芳灿若星辰，如春秋时期的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉代许负，唐代袁天纲、李淳风， 宋初麻衣道者、陈搏，明代袁忠微，清代陈钊等，皆负盛名。其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下。古代相学著作多不胜数，但大多数是相互转抄，自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广，托名宋代陈搏的《神相全编》体系最完备。
什么是水瓶宫时代？
关于水瓶座时代 隐藏于十二宫轮回理论背后的关键概念是日差。这一现象最先为埃及人所认识。 后来希腊的天文学家和数学家也发现,各行星的黄经每年有 5°02′的偏移。这就意 味着表面看来稳定不动的黄道各官实际上是在微微移动的。于是我们可以推断：地球 的地轴并非固定的指向一个方向，而是像螺那样在自转的同时微微有所晃动。地球自 转轴每25725年划出一个整圆。这暗示着黄道上的确定日期因为黄道某一宫的原则，在 2134年里一直在缓缓的变动着(而有人也将其说成2160年)。这样运动的结果是，太阳 的自转轴离开了它曾经停留2000年之久的双鱼座，正渐渐向水瓶座转移。这就是水瓶 座时代的到来。 距今6000年左右开始的金牛座时代，是人类原始社会能量积累，文明古国巴比伦 、埃及、中国、印度出现的时代；4000年前开始的白羊座时代，古代文明盛极一时， 出现了古代希腊罗马文明、古代波斯和象中国百家争鸣的繁荣景象；自公元以来的双 鱼座时代，伴随着人类社会从早期国家向帝国时代的演变——中国的汉帝国、唐帝国 、清帝国，欧洲的罗马帝国、神圣罗马帝国，中东的阿拉伯帝国、土耳其帝国，以及 后来横跨世界的大殖民帝国西班牙、法国、英国。 人类社会的演进特征和星座时代仿佛是对应的。远古且不说，最近我们每个人经 历的双鱼座时代，由于双鱼座是十二星座里最后一个，也就成了集大成者。现代文明 的许多成就在这个时代被推至顶峰。同时，这时代表现了很多双鱼座特质，如看重血 缘和家庭，宗教式的同情和怜悯成为价值准则，和谐思想和人文倾向。因此有人说双 鱼座时代的特征是东西方主要宗教的崛起和人类精神文明的发达，可以说是很好的概 括。 关于我们现在生活着或即将到来的水瓶座时代，其开始时间的说法不一。双鱼座 时代开始的时间至少比基督诞生早200年。如果我们把2160年当作一个标准的周期，水 瓶座时代就应当是开始于基督诞生1960年之后，也就是公元1961年。如果把基督诞生 那一年作为双鱼座开始的元年，那么我们推算出来的结果就会是，水瓶座时代开始于 公元 2161年。但关于水瓶座时代的特征，人们的基本观点是一致的——正如一位星象 家所说的：为了追求知识和心灵智慧的成长，人类社会鼓励打破一切形式的规范与游 戏规则。水瓶座时代可预期将是一个挑战脑力智慧和更新传统概念的新时代。旧秩序 、旧规则与旧结构，在知识爆炸、科技与资讯快速成长的冲击下，将在此时受到天翻 地覆的检验与革命。然而，水瓶座也是一个很有人道主义精神的社会意识和社会理想 的星座，任何形式的权威、意志与权力，在他们看来，都应该为大我的和平、正义与 幸福而存在。水瓶座是一个不只挑战环境，也挑战自己。最终的目的，在于追求一个 让个人与外在大环境能共存共荣的平衡秩序。因此，水瓶座时代的最高文明基调，应 该是一种价值很专一的、不执著我欲的，且充满爱、信心与人道主义精神的高度文明 。可以预见，水瓶座时代会是一个充满动荡、激进、变革的生气勃勃的时代。 参考资料： www.douban.com/group/topic/10407641/
周易是谁？
周易不是人名，是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典，是中华文化的根源。
民国韦千里命理著作
这本书不错，问答部分很好。
取名一般看哪个历史著作
男孩楚辞女孩诗经
外国有类似中国的占卜术吗？外国有没有类似《周易》之类的八字预测著作？
你去问外国人哦 ！但在国人心中，大多数是认为它神秘，玄秘。
