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致远 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”) 俊驰(出自成语:俊才星驰) 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 (光明磊落) 晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思,读shèng;“睿”是智慧的意思) 天佑(生来就有上天庇佑的孩子) 文昊(昊的字意是:广大无边) 修洁(修:形容身材修长高大,洁:整洁) 黎昕 (黎:黎明昕:明亮的样子 ) 远航(好男儿,就放他去远航吧) 旭尧 (旭:旭日尧:上古时期的贤明君主,后泛指圣人 ) 鸿涛 (鸿:旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟:伟大祺 :吉祥 ) 荣轩 (轩:气度不凡 ) 越泽 (泽:广博的水源) 浩宇 (胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷) 瑾瑜 (出自成语――握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德) 皓轩 (意为:光明磊落,气宇轩昂) 擎苍 (顶天立地,男儿本色)(出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”) 擎宇(意思同上) 志泽 (泽:广域的水源 ) 子轩 (轩:气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋:进也,本义,上进鹏:比喻前程远大 ) 天磊 (磊:众石累积 ) 绍辉( 绍:继承辉:光辉 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫:财富 ) 鹏煊 (煊:光明,读xuānn ) 昊强 (昊:苍天,苍穹 ) 伟宸 (宸:古代君王的代称 ) 博超 (博:博大超:超越 ) 君浩 (君:君子浩:浩大 ) 子骞 (骞:高举,飞起 ) 鹏涛 (鹏:比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎:燃烧彬:形容文雅 ) 鹤轩 (鹤:閒云野鹤轩:气度不凡 ) 越彬 (彬:形容文雅 ) 风华 (风华正茂 ) 靖琪 (靖:平安 琪:美玉 ) 明辉 (辉:光明 ) 伟诚 (伟:伟大诚:诚实 ) 明轩 (轩:气度不凡 ) 健柏((柏:松柏,是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思) 修杰(修:形容身材修长高大) 志泽 (泽:广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟 (烨:光耀) 苑博 (博:博学) 伟泽 (伟:伟大泽:广域的水源) 熠彤 (熠:光耀彤:红色) 鸿煊 (鸿:大也煊:光明) 博涛 (博:博学) 烨霖 (烨:光明) 烨华 (烨:光耀) 煜祺 (煜:照耀 祺:吉祥) 智宸 (智:智慧宸:古代君王的代称) 正豪 (豪:豪气) 昊然 (昊:苍天,苍穹) 明杰 (明智,杰出) 立诚 (诚:诚实) 立轩 (轩:气度不凡) 立辉 (辉:辉煌) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 弘文 (弘扬;文:文学家) 熠彤 熠:光耀 彤:红色 鸿煊 鸿:大也 煊:光明 烨霖 烨:光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 鑫鹏 鑫:财富 鹏:比喻气势雄伟 昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健...馀下全文>>

周易起名网,周易起名大师谢咏

  周易起名网,周易起名大师谢咏 ............. 说起名,不管是给宝宝起名,还是自己改名字,也或者是给公司起名,大部分朋友都已经认识到,要根据生辰八字起名,改名,这才是根本所在;但是我们也应该看到这样一个事实,就是因为大家都意识到要根据生辰八字起名改名,所以很多江湖骗子之类的“起名大师”也都打着“生辰八字”的幌子来进行欺骗行为,下面谢咏为你举例说明,详细分析一个命格,看看什么才是真正的根据生辰八字起名!如某一个宝宝出生于【农历2013年三月十二日酉时】,我们排盘如下: 【年柱】:宝宝出生于2013年,2013年五行干支为“癸巳”中天干“癸”的五行为水,地支“巳”之五行为火,生肖为蛇; 【月柱】:宝宝出生的农历月份为2013年的三月,其五行干支组合为“丙辰”月,其中天干“丙”的五行为火,地支“辰”的五行为土; 【日柱】:宝宝出生的日辰为三月的十二日,当日的五行干支组合为“丁巳”日,其中天干“丁”的五行为火,地支“巳”的五行也是火; 【时柱】:宝宝出生的时辰为下午五点后,为酉时,其五行干支组合为“丁酉”时,其中天干“丁”的五行为火,地支“酉”的五行为金; 【命格】:——癸巳年——丙辰月——丁巳日——己酉时—— 杀 劫 日 食 癸 丙 丁 己 巳 辰 巳 酉(男) 这是一个蛇年的蛇宝宝,有的大师一看,啊,蛇宝宝啊,蛇喜欢在洞里面生活,起名要加“口”字,意思是洞口;还有蛇还要加“木”字,为树木,蛇爬树变成龙………,还煞有其事的翻书拿出一大堆理论来,谢咏要说的是,首先人毕竟不是动物,岂可以动物的心性来等同对比,生肖属相只是一种比喻,你如果要想把自己的孩子真正的当成动物来看待,那也怪不得别人了! 其次,生肖属相一共就十二个,平均每一种属相的人最少也有一亿人口左右,请问“大师”这一亿多人口,难道命运喜忌都相同吗?都有这样看待? 实际上这些说法都是那些无所事事的人想当然出来的,与真正的生辰八字严重脱节,何况生肖地支仅是生辰八字中的一个字,只占八字整体的1/8而已,还有八分之七的因素被忽略了! 生辰八字命格五行旺衰分析: 这整个出生的“年月日时”,以及年月日时所属的的阴阳五行“干支”组合起来的“八个字”,就构成了人生的生辰八字“命格”,也就是俗称的“生辰八字”;下面根据这个生辰八字,来分析他命格各个五行的旺衰强弱,以及其他五行对命格“本命元神”的生克关系!为起名打基础做准备! 五行火:看命格,火在整个命格之中有四个,生辰八字一共也就是“八个字”而已,现在五行火占据了四个字,相当于生辰八字的“半壁江山”了,所以命格火是很旺的! 五行土:土在命格之中有两个土,两个土本身不旺,但是三月份是土旺的季节,再加上火生土,所以五行土也是偏旺的! 五行金:金只有一个酉金,一个金存在于命格之中,就好象一个人一样的势单力薄,所以无论如何都是偏弱的,不过有土生金,不算太弱! 五行水:水在整个命格之中,也只有一个,虽然有辰土睡水库通根,但是毕竟是余气而已,所以水同样是偏弱的五行! 五行木:木在命格之中没有明显可见的木,只有一个非常微弱的木暗藏在地支之中,也可以看成是没有木,所以木是弱极或者没有的情况! 【附:分析到这里之后,有的“大师”一看,啊,这个宝宝命格五行缺木,在姓名里面要补木才行啊,于是就给他姓名加木字,加草字等等】; 其实大家都知道五行是“金木水火土”五种,如果真的是缺什么就补什么那么简单,那如果是遇到像这个命格只缺一种五行,那还好补,那如果是缺二种或是三种五行呢?那如果是遇到五行“金木水火土”都不缺的又该怎么办呢?更有一些特殊专旺格局......余下全文>>

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  五行分析:八字偏强,八字喜「土」,最好用五行为「土」的字。   生肖分析:蛇,起名宜有:艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅、禾、宀、马、羊、牛、羽、忄、心、虫、辶、廴、几等部首为吉。   五格分析:姓氏刘的五行属性是金,姓名学笔画是15画。     刘岚萌 五行:金土木    岚从生辰八字上看,名字中需有土相助,岚字的五行属性为土。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有山部首为吉,岚的部首为山。   萌从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有艹部首为吉,萌的部首为艹。   字义岚表示岚峰、岚光、岚雾;萌表示发芽、萌芽、萌动,意义优美。   音律刘、岚、萌的读音是liú、lán、méng,声调为阳平、阳平、阳平,音律较好。   字型刘为左右结构,姓名学笔画15画;岚为上下结构,姓名学笔画12画;萌为上下结构,姓名学笔画14画;字型优美,利于书写。   五格该名字的五格笔画搭配为15-12-14,五格大吉。   意蕴名字可以趣解为:“岚霭 • 萌茁”。     刘思燕 五行:金金土    思从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有心部首为吉,思的部首为心。   燕从生辰八字上看,名字中需有土相助,燕字的五行属性为土。   字义思表示思纬、思理、思慕;燕表示玄乙、安乐、燕麦,意义优美。   音律刘、思、燕的读音是liú、sī、yàn,声调为阳平、阴平、去声,音律优美,朗朗上口。   字型刘为左右结构,姓名学笔画15画;思为上下结构,姓名学笔画9画;燕为上下结构,姓名学笔画16画;。   五格该名字的五格笔画搭配为15-9-16,五格大吉。   意蕴名字可以趣解为:“燕雀应思壮志 梅兰珍重年华”。成语孔情周思 蚕头燕尾扩展了名字的意境。   参考资料:美名腾

周易是谁?

  周易不是人名,是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典,是中华文化的根源。

如何学习周易

  如果是主攻这一块,那肯定是拜师入门,潜心修学啦。   如果是业余爱好,那礌买一本周易原文,先初略的看看,然后熟读原文。《熟读原文这个很重要,毕竟是靠自己的经验理解体会的》,再慢慢的细看,还要多查看前人的各种注解心得。然后就是虚心的向其他人请教啦。   个人觉得,其中还会涉及到岐黄之术-比如黄帝内经、《经脉、气功》、五行、天文《四季节气》、地理、三教的内容等。因为都是以前的古文内容,所以这些古书中的内容都是互相交织,这边的看不懂,看那边的再倒回来就突然明白了。基本是一通则全通。“京房”的经验不错,可以看一下。   纯粹个人建议,请楼主仔细斟酌,希望对你有所帮助。

周易是怎么卜卦的?

  首先需要明确的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的,更确切地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载,‚太卜掌三易之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期,卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起,国家决策往往要依赖占筮的结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础,即义理为体,占筮为用。   确切而不精确地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞,所谓‚仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。   易学并没有太明显的义理与象数之争,而秦火之后,《周易》以卜筮幸存。   至于汉代,置五经博士,《易》学发展到达了一个高峰,西汉的《易》学派别,大抵分为训故举大谊,阴阳候灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派,东汉也分为四派,一为马融等人为《费氏易》作章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后,汉《易》衰微,王氏尽黜象数,为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏,使王氏易学广为流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传,术数又兴。朱熹取其易图,参以义理,遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理,李光、杨万里等参以政事,《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学,明朝则以禅解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数,汉儒言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理,王弼兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。   纵观《易》学的发展历程,其年代之远旁支之多无出其右者,所谓‚易道广大,无所不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。   《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取

周易的理解

  ”天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣,动静有常,刚柔断矣,方以类聚,物以群分,吉凶生矣,在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。“   ——摘自孔子《系辞》

这个是周易上什么卦

  需卦,按卦意看,是要让你等待,





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