周易一书是迷信还是哲学
《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响。 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子周武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。 《史记》记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，包括经和传两部分。《周易》经部本是筮占书，其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。 易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种，包括《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》、《序卦传》、《杂卦传》合共十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身就有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，人的易场力作用于铜钱，使
周易预测八字，是迷信吗
不是迷信，是古老的传统文化的传承。我认为周易内涵深奥，只要参透其奥义，根据先人总结的经验和规律，推测一些事情是可以。而且现在国家早已批准成立国际易学联合会，肯定是认为其是古老文化的传承，不然页不会批准。
沙石金命克不克大林木命周易算
大林木不怕克，唯有坦然大林木，无金不得上青云；大林木得金才贵。
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周易算经内容，求全部复制 5分
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 [1]乾（读音qián）：卦名。象征天，含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名‘乾’，不名天也”。 卦辞：《乾》：元，亨，利，贞。 乾卦，乾为天卦，原文 《乾》：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。 《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。”斋 初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”知 九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”主 九三曰“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”主 九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”古 九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云従龙，风従虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，
为什么有的人觉得算命是迷信，根本不了解周易，还要说迷信
根据周易理论，形成了2大学术： 一个是中医中药学，一个是预测学。这是一对孪生兄弟。 但即使孪生兄弟，命运也是不同的。 中医中药学，被奉为科学，大学里也开设相关的课程。 预测学，被贬为迷信。 而此二学术，本来就是同源的。 如果是科学，那么都应该是科学。 如果是迷信，那么都应该是迷信。 而迷信者，做出了一个错误结论：“中医是科学，预测是迷信”。 这种自相矛盾的结论，本身就是迷信。 有一些人，生病的时候吃中药，同时高呼“预测是迷信”。 我感到纳闷：既然是迷信，那你为什么还要吃中药呢？ （现在的药店，60%是中药。国药准字Z的，是中药。国药准字H的，是西药）。
信了耶稣为什么算八字说是迷信，难道这不是上帝定的吗？
一楼的回答，我看着感觉像是在读童话+神话小说似的；1、神没有能力给众生预定什么；2、占卜可不是什么邪术，那是一种真智慧；《圣经》里的确有那么一丁点值得去看的东西，但功你了解了咱们中国的传统文化之后，你会发现这本书根本不值一提！
周易如何根据月日算出月破空亡
用神轮月为建，被月所克为破 空亡有句口诀，忘了 一般有直接电脑排盘系统
周易铜钱起卦出现三个正面是算阳还是阴?
如果是清朝的铜钱，是这样，一个背面记（—），叫做少阳。一个正面记（- -），叫做少阴。三个背面记（O）叫做老阳，老阳是变爻，会变成阴。三个正面记（X），叫做老阴，老阴会变成阳。 比如说： 本卦 变卦 六次 — — 五次 — — 四次 O - - 三次 — — 二次 — — 一次 X — 就这么简单。
找周易大师给算哈八字
命主姓名:某人 出生地:未知。 出生公历：1999年12月15日4时0分(北京时间)，星期三。 出生农历：己卯年 十一月 初八日 寅时。 枭 官 日元 劫 乾造 己 丙 辛 庚 (日空辰、巳) 卯 子 丑 寅 藏干 乙 癸 癸辛己 甲丙戊 才 食 食比枭 财官印 地势 绝 长生 养 胎 纳音 城墙土 洞下水 壁上土 松柏木 节气：大雪:1999年12月7日21时47分，小寒:2000年1月6日9时1分。 起大运周岁：2岁 5个月 1天，每一交大运年 5月 16日起运(公历)。 排大运： 才 财 食 伤 比 劫 枭 印 大运 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 岁数 4 14 24 34 44 54 64 74 年份 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062 2072 排流年： 始于 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 1 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 2 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 3 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 4 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 5 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 6 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 7 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 8 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 9 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 止于 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071 2081 胎元：丁卯(炉中火) 命宫：丁卯(炉中火) 终身卦：(用年干起) 干支： 己卯年 丙子月 辛丑日 庚寅时 主变卦 天雷无妄(巽宫) 之 风雷益(巽宫) [空亡:辰、巳] 腾蛇 ━━━ 妻财戌土 ━━━ 兄弟卯木 应 勾陈 ━━━ 官鬼申金 ━━━ 子孙巳火 朱雀 ━━━○子孙午火 世 ━ ━ 妻财未土 青龙 ━ ━ 妻财辰土 ━ ━ 妻财辰土 世 玄武 ━ ━ 兄弟寅木 ━ ━ 兄弟寅木 白虎 ━━━ 父母子水 应 ━━━ 父母子水 吉神凶煞： 年柱 灾煞 月柱 文昌 桃花 勾煞 日柱 寡宿 时柱 天乙 太极 劫煞 亡神 星座：人马座。 生肖：兔。 二十八宿：轸。 命主福元：坎宫，属东四命。 提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※ 命局生克制化： 五行个数(计入藏干)： 2旺水 2相木 2死火 3囚土 3休金 五行个数(不计藏干)： 1旺水 2相木 1死火 2囚土 2休金 五行力量：水78(26.3%) 木82(27.6%) 火25(8.4%) 土42(14.1%) 金70(23.6%) 己生助力量:112(37.7%) 克泄耗力量:185(62.3%)。 阴气:194(65.3%) 阳气:103(34.7%)。 日主： 日元偏弱，喜用土，金(印枭、比劫)。忌仇木，水(财星、食伤)。 辛金生于子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。 调候用神：用丙，戊、壬、甲酌用。 此命局未入正格。 比肩 2位休(034,11.4%)，劫财 1位休(036,12.1%)，合计力量(070,23.6%) 食神 2位旺(078,26.3%)，伤官 0位旺(000,0.0%)，合计力量(078,26.3%) 偏财 1位相(045,15.2%)，正财 1位相(037,12.5%)，合计力量(082,27.6%) 七杀 0位死(000,0.0%)，正官 2位死(025,8.4%)，合计力量(025,8.4%) 偏印 2位囚(037,12.5%)，正印 1位囚(005,1.7%)，合计力量(042,14.1%) 天干有丙辛月日威制之合。地支有卯子年月无礼之刑，子丑月日六合。
