艮卦的卦辞与六爻是什么？
主变卦 艮为山(艮宫) 白虎 ━━━ 官鬼寅木 世 螣蛇 ━ ━ 妻财子水 勾陈 ━ ━ 兄弟戌土 朱雀 ━━━ 子孙申金 应 青龙 ━ ━ 父母午火 玄武 ━ ━ 兄弟辰土 【古经】艮，止其背，整个身体则不能动。在庭院中行走，却见不到人，无咎害。 初六：脚趾止而不动，无咎灾，利于永远守正。 六二：小腿肚子止而不动，无法抬腿，心里不痛快。 九三：腰止而不能动，脊肉被撕裂。危厉中心急如焚。 六四：止其身（不妄动）无咎。 六五：面颊两旁不动，说话井井有序。无后悔之事。 上九：敦厚知止，则有吉。 【彖传】艮其止：王弼认为《易》背曰“止”，朱熹、俞樾、朱骏声等认为“艮其止”当作“艮其背”。观下文“止其所也”与“能源其背”对应，即“所”是释“背”。背，古本作“北”。帛《易》卦辞也作“北”。北、止二字字形相近，恐转抄“北”为“止”。故当以“背”为是。止其所：指《艮》内外两艮各止其所。此处“所”是释“背”，上下敌应：《艮》初四、二五、三上皆不相应。不相应即“敌应”。不相与：不相亲与。《艮》两艮各止其所，故不相与。与，犹亲。 【象传】兼山：《艮》上下皆艮，艮为山，两山相立而为“兼山”。兼：两，重。思不出其位：思虑不出其所处之位。即《彖》释《艮》所谓“艮其止，止其所也”。此语出自《论语》，清儒崔述曾指出，此为《象》作者引用曾子之言，由此可知，《象》成于曾子之后。艮其趾：脚趾不动。未失正；初六居下失位，但因初六为阴，处艮止而能止，故未失止之正理。不拯其随：不能抬腿。拯，举。随，腿。未退听：六二居中得正，处艮之时，未退让听从九三。艮其限：腰不能动。限，人体中部，即腰，惠士奇曰：“限为身半，《内经》谓之天枢。”危薰心：危厉中心急如焚。九三处上下两阴之间，故“危薰心”。经文作“厉薰心”。可征《象》视“危”、“厉”为一义。艮其身：使整个身体不动。止诸躬：六四居《艮》上体，以阴居阴位，以像人身上体不动。止，是释“艮”。躬，即身。艮其钉：使面颊不动，辅，面颊。以中正：六五之阴居中，以像言有序不失中而为正，故曰以中正，一本又作“正中”。敦艮：敦厚知止。敦，厚，有说为头。案《象》“以厚终”，知此“敦”为“厚”。以厚终：以敦厚而终结。“厚”是释“敦”。上为终。
周易六十四卦卦辞
什么？那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你？如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧
有没有懂周易摇卦的，六爻一类的？或者八字算命的？
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周易六爻中的神煞
天乙贵人歌诀应为：甲戊庚牛羊，己己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。 甲日戊日庚日遇丑未即是贵人。在用法上，断卦以爻支有否逢贵来附用，可看来发动生助的贵人是属于六亲中的哪一爻。临贵之爻必须是生旺，不能死绝，否则无力发挥为助。贵人带桃花，落空或犯冲为破，不可用。
周易六爻占卜水火既济变卦山泽损寻人
六爻乱动，人无定处，走失男子，头脑有病，卦象相克，凶多吉少
六爻等周易预测术一定要从师才学得好吗?
不是，看个人的悟性了，因为这些占卜术的内容都是古人有书籍留下来的，八字六爻的书很多的，但是从师可以学到一些书本上没有的东西，就是大家讲的秘笈了。风水要看好，必须有老师带的，经验的积累是非常可贵的，六爻也是，你不先向自己熟悉的人和事情下手去积累，是无法给别人预测的，最简单的就是测天气了。等你测了一个卦以后，你就有了些积累，准确率也就提高了。我曾经给他人预测失物，是丢了钱包，我给她说没有丢，还在，你上北边找，而且朝有水的地方去找，她找篇了有水的地方也没有找着，最好是银行给她打电话，是她把自己的包忘在了银行了，我顿悟了，银行是什么，是钱，钱是什么就是水。风水里把水都看成是财源的，这就是我经验不足，而书籍里面前人也不能告诉你银行和水的关系。
《周易》哪一卦的卦辞体现了先秦君子风范中的“谦和”
这两句我能理解。谦谦君子，卑以自牧也劳谦君子，万民服也
狗狗丢失，求占能否找回。占卜，六爻，周易... 100分
呵呵，一般偷狗都跟当地的黑有交接。去当地最大玩这方面的找找。说不定还没被宰。这个不靠谱的~~~
周易六爻测姻缘何时出现，男， 15分
妻财亥水用神，临日建有气。 但是，卦中兄弟动爻动来克，显示有人阻碍，又是明显的六合变六冲，今年你是不用想了，明年酉年，后年戌年都不行，等亥年吧。
