周易系辞的系字是什么意思?读xi还是ji？
《周易》系（xì）辞系,系也。——《易·系辞》释文
《周易·系辞上》
1象者，形像啊图像啊，看八卦的图像个什么东东，那就是象了，传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙。你看大过卦像不像个棺材，四角是四个钉子给钉上了？所以大过卦也叫棺材卦。用图像来表达意思，就是立象以尽意的意思，每个象每个人可以有无穷的想像。2卦者，挂起来的意思，把八卦挂起来，你看很多个都喜欢挂个八卦图，挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛，这就是设卦以尽情伪。3每个卦开头都有一句话，像元亨利贞那样的句子就是系辞，如果每一卦是一篇文章，系辞就是一篇文章的开篇立意，概括总结，这就是系辞以尽其言的意思。4变而通之以尽利，我不太看变卦对变卦没什么研究，太累，但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的，易有三义嘛，不易变易交易，这个变而通之就是变易，就是变通，不能死板较条，要灵活运用。鼓之舞之以尽神，鼓之舞之，鼓舞，鼓吹，吹捧，宣扬，推崇，就这像现在的媒体宣传造势的意思。以尽神，以达到宣扬八卦神奇神通的意思。算一卦啊，测测啊，算算啊，利害啊真准啊，真神啊。八卦真好啊，用起来真方便啊，这就是鼓之舞之以尽神。最早的八卦根本就不是经，它是一个工具，像我们现在的天气预报。后来文王重卦，孔子做传，就成了经。我相信我的解释你会采纳，我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业，但我相信，这样你更容易明了
晏字在姓氏中读什么
晏yàn
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自学周易风水学，读哪种书比较好？
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姓氏中的“只”怎么读？
读“zhǐ”，第三声。 元朝蒙古贵族有姓“孛尔只斤”，进入明朝，为了避免汉人报复就改为“只”。 明朝学者杨慎《希姓录》中说：“（明朝），内邱有举人（叫）只好人。”
汶用于名字中读什么
汶用于名字中读“wèn（第四声）”。 笔画数：7， 部首：氵， 汶1mén 汶汶 mén mén 心中昏暗不明，如“人又谁能以身之察察，受物之～～者乎？” 玷污，污辱受物之汶汶。――《史记·屈原贾生列传》 汶2 wèn (1) 水名 [Wen River] (2) 今汶河。古称“汶水”。源出山东省临朐县南，东北流，至安丘东北入潍河。如：汶上汶水之北。泛指春秋、战国时期齐国之地)；汶阳川(汶水)；汶阳田(在汶水北。春秋时鲁国属地。在今山东泰安市西南一带)；汶阳田反(比喻失而复返)。 (3) 地名。
《周易·系辞》的“形而上”与“形而下”究竟是什么意思？
《系辞》上传第十二章的“是故，形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业”这段话中的“形而上”与“形而下”是什么含义？ 道——器——变——通，有明朗脉络。道乃识器的方法，器为知变的源泉，变为流通的开始。 形而上，是依形而上。依常见物质形态印象，产生某些经验积累并推测，对某物质有一定认知，叫形而上谓之道。 形而下者谓之器。这器是制成器。依形而下，表示已经确定物的特性。下：确定，再无它疑的意思。 当初依物形而在总结它的动态规律等，心中疑惑，所谓依形而上思。由未确定的依形上思，到确定后的依物性制器，再到不断修饰改进的变，到推广的通。制定制度与不断完善制度后推行，就如探索了解物性制器推广一般，各色器物按其所适所需分散民间，就是事业通达了。整段话解释过后，形而上和形而下的意思涣然冰释。 图片来自于网络
来自《周易》中的成语
[ 匪夷所思 ] fěi yí suǒ sī解释：匪；不是。夷；平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。出处：《周易·涣》涣有丘，匪夷所思。”
八卦中辛字怎么读
辛,[xīn] 1. 辣:～辣。五～。 2. 劳苦,艰难:～苦。～劳。 3. 悲伤:～酸
