《周易》就是用来算卦的吗？
一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在羑里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付出了沉重的代价。看来
用周易算卦的方法，能不能算出给自己造谣的人
要一个一个的算，每天一卦算一个人，你不累吗？
周易算卦有两个九变不变爻
六爻算法就变，梅花，周易就不必变！
周易算卦有两个九变不变爻
六爻算法就变，梅花，周易就不必变！
吃饭时被鸟拉屎的，沿着头发边掉到饭里，，这有什么征兆吗，周易，算卦
鸟屎掉头上怎么办? 1、一旦发现鸟屎掉在头上即刻擦掉，无论你要去办理任何事宜，必须慎重处理。2、擦掉之后，身上有带指甲刀的，一定要在现场把自己左右手无名指的指甲剪掉，以示冲克一下。没带指甲刀的，也要把自己的头发拽下来几根。 、3、返回之后，第一时间洗澡换衣服理发，有条件的，当时那套衣服最好就别要了，由里到外所有的衣物鞋袜都别要了，因为都沾惹上了晦气，非得保留的话，在清洗完毕之后，可用堂前圣水或者柚子皮水净化一下，方可保留大吉。4、洗澡换衣服理发这一套完毕之后，最明智的就是去找信得过的师傅处理一下，因为这也就是送了一小半，为自己争取了化解时间和事态转机，具体每个人的情况不同，处理法门也都不同，还是好好的查看一下为佳，借助危机转变契机，为上。 说明： 笔者认为这种事情信则有，不信则无，真遇到了还是看自己信不信吧。
为什么不算卦的要出去
那属于打扰
怎么样用周易来占卜啊？八卦只有三艾 ，周易里的是六艾，怎么就能配了？有什么方法
一下子不大好说......简单说一下，你看八卦不都是有三个横杠吗？一个横杠叫做一爻。易经实际上是八卦两个两个相对应，不就有8*8=64中变化吗？这样每卦就有六个横杠（六爻）。要用易经占卜其实不难，你说的"艾"要么就是指“爻”，要么就是指蓍草占卜法。大致内容如下：50根蓍草先取出一根，象征天。这时已经是被八除不尽了。再随意分成两份，放在左右手中。连续除以八，最终十有八变，最后余下的是卦数。 另外一种简单的方法（我在网上粘贴的）：“摘树叶占卜法”。 首先，在摘树叶占卜之前，最好要全神贯注的将其想占卜的事情，在心中虔诚默念一番，大约三分钟之后，用左手先摘下树叶一把，算一算叶片的数目，此为上卦，再用右手；摘下一把树叶，算一算叶片的数目，此为下卦，然後再加上时辰的代数即可算出一个易经卦。最后，要将上卦之数，加下卦之数，以及时辰代数之数，总合除以六，得出的余数，就是所谓的“动爻”。古人相信，这种方式所得之卦象，可以用来占卜吉凶。 举例说明，假如某人在上午十点，以摘树叶的方式，占卜吉凶，左手所摘的叶片数目为二，右手所摘叶片数为七，则其得出的卦象如下： 1、左手所摘叶片数为二，兑卦为二乃为上卦 2、右手所摘叶片数为七，艮卦为七乃为下卦 3、上午十点为巳时，其时辰代数为六 4、将二加七加六得为十五，十五除以六得二余数三，即所占得之卦的第三爻为动爻 5、卦象：泽山咸 爻辞：九三-咸其股，执其随，往吝（平） 6、占断：可查周易六十四卦爻辞解析 好了，有问题欢迎提问，或联系我QQ，易经是好东西，多多研究呀！
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》，也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞，使得人们可以较容易的看懂、理解； 另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说，伏羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后，关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的，所以这一题出题人只问“从谁开始”，而不问作者是哪位。。。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）。是经过上古伏羲画八卦、中古文王演算再更新，后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”。
郑州哪里有好的周易算卦师傅或正规的周易协会？
老汽车南站对面佛像店那里有个牛师傅，好像是郑州周易协会的会长。我找过他几次，算的还可以。你不妨去试试。
有谁知道现在周易八卦预测与人工智能结合的方法
周易八卦预测在于有梅花易数、六爻预测、奇门遁甲等术数，梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 但是很多人把周易预测当做算命方式、当做单纯的算命、调风水，那就走偏了。大成之道国学研究院说实际上周易预测的根本还在于教育人们要行善积德，行善积德必有福报，单纯算卦、算来算去不行善，到老都是一场空。 梅花易数所讲的体用，是借助“体用”来区分动卦与静卦，来作为主卦和用卦的征兆，并把之做为占筮的准则。 关于体用的学说，大抵可以这样概括： 以体卦为主体，作为自已； 以用卦为他人，也为所占之事。 互卦表示所占事物中间所出现的人或事，外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。 体卦的卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。 体卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。 所谓他卦，是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生，比如体卦是乾、兑金卦，则宜于受坤、艮土卦生，坤、艮为体卦，离火可以生之，离火为体卦，则震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。 体卦受克者，如金卦为体，则火卦克之，如火为体，则水来克之，等等。如春天震、巽卦气旺，秋天乾、兑卦气旺，夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺，四季之月则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的，春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰，夏季乾、兑卦气衰，冬季离卦气衰，四季之月坎卦卦气衰。 体用的学说，包含着事物动、静的玄机，可以区分主卦、用卦，并有着五行生克比和的诸种不同。 《梅花易数》曰： 一物从来有一身，一身还有一乾坤。 能知万物备于我，肯把三才别立根。 天向一中分造化，人于心上起经纶。 仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
