周易成语大全
洞若观火：形容看得清楚明白。1 对簿公堂：在公堂受审。1 耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。1 耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。1 沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。 粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。1 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。1 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。1 高谈阔论：大发议论，多含贬义。1 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1。 耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。 瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。 刮目相看：用新的眼光来看待。 挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。 管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。 鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。 怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。 涣然冰释：嫌隙、误会消除。 荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。 黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒1 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。 祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。 积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。 计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。 济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。 间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。 见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。 见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。 矫揉造作：形容过分做作，极不自然。 矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。 噤若寒蝉：形容不敢作声。 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。 恪遵功令：严谨地遵守条令制度。 空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。 苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。 另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。 门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。 门庭若市 形容交际来往的人很多。 面目全非 事物的样子变得很厉害,贬义.指变得很糟. 目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。 泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。 披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。 披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。 萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。 期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。 前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。 求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。 曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。多用以感叹世风浅薄。 忍俊不禁：忍不住笑了出来。 如汤沃雪 像热水浇在雪上，比喻事情极容易解决 如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感 化。 茹毛饮血：原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽。 塞翁失马 比喻坏事在一定条件下可以变为好事。 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大 三足鼎立 比喻三方面的势力对峙。 色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。 闪烁其词 ：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。 身体力行：亲身体验，努力实践。体，行。 尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。 师心自用：固执己见，自以为是。 石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。 时乖运蹇 指时运不好 拾人牙慧：拾取别人的只言片语当作自已的话。 始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致 受宠若惊：受到过分的宠爱待遇而感到意外的惊喜。 数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源。 水落石出：形容真相大白。 硕大无朋 形容无比的大。 硕果仅存 比喻经过淘汰，留存下的稀少可贵的人或物 司空见惯：看惯了就不觉得奇怪。 夙兴夜寐：起得早，睡得晚，形容勤奋不懈。 素昧平生：一向不相识。 叹为观止：赞美看到的事物美到极点 韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。 醍醐灌顶：比喻以人的智慧灌输于人，使人清醒。 条分缕析 形容分析得细密而有条理 痛心疾首：形容伤心悔恨之极，也形容怨恨之深。 万马齐喑 比喻人们都沉默，不说话，不发表意见 妄自菲薄：过份地轻视自己，不知自重。 欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。心悦诚服 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。皆大欢喜 人人都高兴满意。欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。欢天喜地 形容非常高兴。欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子眉飞眼笑 形容非常高兴惊喜交集 交集：交错在一起。又吃惊，又高兴形容生气的成语形槁心灰 〖解释〗槁：枯干。形容身体消瘦不堪，心境极为冷漠，毫无生气。息怒停瞋 〖解释〗瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。吹胡子瞪眼 〖解释〗形容很生气的样子。宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。旭日初升 早晨的太阳刚刚从东方升起。比喻充满活力、生气勃勃的景象。鲜蹦活跳 谓鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。死样活气 形容没有生气。浓眉大眼 形容眉目端庄，富有生气。多指男子。艴然不悦 非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”负气含灵 指有生气和灵性的人。半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。转嗔为喜 由生气转为喜欢。心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。回嗔作喜 嗔：生气。由生气转为喜欢。拂袖而去 拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。肝胆欲碎 欲：将要。肝和胆将要破碎了。形容极度悲痛或非常生气。愤愤不平 愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。勃然变色 勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。别开生面 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。活蹦乱跳 欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子不死不活 形容事物没有生气百花争妍 形容繁华盛开，生气勃勃的景象
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给你了，你也学不懂！
男人龙凤眼在相术上代表什么
一个单眼皮，一个双眼皮就是“传说中的”龙凤眼，情况比较少见，在世界上人们总是把单眼皮看作中国女生的象征(不知道什么根据)，中国人大多数是双眼皮，不过单眼皮也不在少数，龙凤眼就算得上是凤毛麟角了，算命的说是富贵相，不过没有根据。
男人龙凤眼在相术上代表什么
一个单眼皮，一个双眼皮就是“传说中的”龙凤眼，情况比较少见，在世界上人们总是把单眼皮看作中国女生的象征(不知道什么根据)，中国人大多数是双眼皮，不过单眼皮也不在少数，龙凤眼就算得上是凤毛麟角了，算命的说是富贵相，不过没有根据。
左眼尾有两颗痣在相术上代表什么？
听说眼尾有痣者比较多情，会有多个情人或者红颜知己。有时候容易举棋不定，容易因为异性的原因而致使自己的事业失败，生活陷于纠葛之中。
女生右眼附近有痣，相术上有什么解释么？
右眼角的痣下方又称风流痣 或桃花痣
麻衣相术手相财富
玉柱纹即事业线命运线，六秀纹成功线。有这两条线都表示说你会有财。 1、钱财纹 在无名指和小指有细细的斜线叫做钱财纹，一般人都有，例如工作奖金、意外小奖、分红…等等就属于这类。 2、理财纹 在手掌感情线上方有一条平行的纹叫做理财纹，有这礌理财纹的人通常是替老板、上司理财，通常会是大公司里面的会计或者出纳，通常帮人人家理财，当然自己也会理财，因此不会缺钱用。 3、三豹纹 一般人在食指上面有一条横纹叫做指节纹，如果有三条指节纹的话叫做三约纹，这种人一生中不缺钱，往往都是由桃花来的，例如男人可能娶到很有钱的老婆，或者女孩子会拿钱给他，亦或者是做女性用品生意的。 4、凤眼纹 在拇指第一节指节上面的指纹呈一个圈行的纹路叫做凤眼纹，通常有凤眼的人会得到一个好老公和好老婆，因此可以一生中衣食无缺。
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面相术认为 男人鼻子大 阴茎就大是吗?
对 有这个说法 而且还是蛮准的 因为我就是这样
周易大师的周易意义
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。《周易》研究流派纷呈。他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如。论语述而篇，孔子云：「加我数年，五、十以学易，可以无大过矣。」孔子学易至于韦编三绝，积功力久，发此感慨，再给我五年或十年，在易上更加深入，可以减少犯大的过失。学《周易》贵在能「知几」，机者念头起动几微之间，心念一动即加以察觉。学《周易》可以趋吉避凶，在念头起处即是非分辨得明，使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为，让灭祸消弭于无形，自然能趋吉避凶，远离大灾大祸。上等智力的人学周易，可以进一步学形而上之道。「无大过」的大过指的是什么？就普通人而言，不是有心犯罪，而是误犯，例如过失、损人等。若就修道的人而言，凡是心不在道，就是大过或无意中说了不合道理的话，或无意中做出令人恼恨的事，就是大过。孔子曾说：「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」生而知之者是天生圣人，圣人方能无过。孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过。学周易穷理研几，在心念几微处用功，一生不好的念头，便立即制止，不让这一个恶念迁连不断，现于行为，故无大过。在易系辞下传，子曰「知几其神乎！」「几者动之微，吉之先见者也，君子见几而作不俟终日。」研易就在精微处用心，最精微的地方莫过于念头，在念头处观察。孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫，系辞下传，子曰：「颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也。」所以孔子曾对鲁哀公、季康子提起在所有学生中，就属颜渊最好学，他有知几的功夫，能察觉到念头的起动，一有过即时制止，所以能「不迁怒、不二过。」学道之人先学无大过，进一步连小过也要除去。常人一举一动多有犯过。若学着观察念头，恶念一生即予制止，久而久之，可以少犯大过。儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事，食、衣、住、行，各种生活细节都订有规矩，若一举一动不违背「曲礼」，也可以少犯一些过失。《易经》是中国哲学的根源，是伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，长期观察的结果。他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则，他发现在无穷变化中有一不变的太极，由此而生两仪，两仪再变生四象，四象演化为八卦。再经周文王、周公、孔子等圣人的发扬诠释，使得蕴藏无限究竟智能的易经，后人可以一登堂奥，一窥天地之妙。我们只要依经文玩占观象，从中温故知新，也能领略天地人事间的道理，掌握心念行为，一一复归于礼，自可趋吉避凶，克念作圣。《周易、易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一。文中说道：中国古代应该有五大发明，过去大家只知道造纸术、指南针、火药、活字印刷术四大发明，却偏偏忽略了一个重要的智慧发明，就是《周易、易经》智慧的重要发明。华夏文化精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉，在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，以至被誉为华夏文明之源，它就是《周易、易经》。
