周易占卜。
谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨，利涉大川;先甲三日，后甲三日。 蛊卦六爻，除了上九爻其他都是关于父母的爻，都是被父母蛊惑之意，这个卦卦辞没有什么 太明显的意思，不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑，一爻关于母亲的蛊惑，如果题主 没有明确指定某爻，那么我如果是算命我就会说，题主应该年岁已高所以被父亲催婚，母亲 有时候还会附和父亲，家里做主的是父亲，先甲三日，后甲三日。表示题主要有进有退，进 退有据，进退有据才会如你所愿。
沈阳算命哪里准_沈阳指迷算命大师帮我批八字|周易|占卜|算卦|八字合婚
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线上占卜的塔罗牌准吗？
我觉得线上占卜准确率挺低的。 当你把牌意记在本子上的时候，会对自己造成一种心理暗示的，接着来你会无意中按着本子上的牌意去做，所以你才会发现“真的出现了塔罗牌曾预言中的问题”。 其实塔罗牌的意思是如果你按现在自己内心的想法去做，那么会导致的结果是什么。换句话来说，你只要改变了自己的想法，再用塔罗牌测，会发现牌预测的结果又会不同了。 所以决定权事实上在你的手上，从这个层面来说，塔罗牌并不是用来预测未来的，而是用来看清你自己内心的。
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手机软件塔罗牌占卜准吗 10分
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星座占卜真的会准吗？
许多占卜方法，包括易经和占星术等，源于很古老的年代，人们根据一些自然界的现象来预测人生和社会的一些趋势，看似荒诞，但有时出奇的准确，虽然不排除一些巧合，但更多时候似乎证明了某种存在当今科学无法揭示的联系或者规律。国内外有些专家提出了“等时性原理”，即自然界与人类社会乃至人类自身的发展在某种程度上是同步的。 对于星座算命一类的推测，更多的情况是：推测的文字对人的意识有一种暗示，这点很象催眠术，人自己会将自己不自觉地纳入到某一类的结论中，从而觉得不可思议。 只要我们人类还没有真正认识宇宙和自身，只要不能真正把握自己的命运，占卜就会一直存在，姑妄听之。但绝不可陷入其中无法自拔。切记。
周易六爻占卜方法有哪些
方法不拘，铜钱，时间，报数，写字，捡几个石子，抓几根草都可以。
周易六爻晚上占卜好吗
六爻预测是不分时间地点的，只要有事要预测，随时随地都可以占卜，这样信息反映的准确，预测准确率也高，你要有事非要等什么好时间再测的话，那样信息就淡薄了。
占卜的周易之说
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王演变为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占….等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。《周易》中有没有占卜的理论通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这部书的。古代的圣人、近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。《周易》是不是占卜之辞通常人们都认为《易经》的卦爻辞是占卜之辞。《易经》是不是占卜之辞？首先看人们是不是是弄懂了《易经》里文字的意思。如果连文字都看不懂，说《易经》是什么都是没有意义的。其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此都是，就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们的说法似乎是对于千古学《易》的学人大不敬了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。
古代占卜预测真的有这么准吗
古代的事情，很难准确评定，即便是有考古专家帮助，想要完全还原，也十分困难。所以，我们只能从现在的情况去模拟推理。预测术数实际就是一个模型，既非封建迷信，也非神仙法则。再通俗的说就是一个理论。我们都有很多疑问，特别是对于自己的人生，对于人生的吉凶祸福，所以我们渴望有一个方法，可以预测。处于这样的需求，占卜预测也就产生了。但是没有人能够真正的说完全去预测。（如果真的可以，那就是神了）先人们这个时候，我们可以认为脑洞大开，开创了很多方法，然后用这些方法来指导我们的生活。我们可以设想，这些方法必然要经过大量的实践进行验证，古人十分重视占卜，一方面古人对于自然的认识或者说科学技术水平远不如现在；另一方面，占卜必然也为古人带来了益处。不然到现在，几千年了，早就淘汰了。按照这个推理，占卜是准确的。但是这是一个理论，既然是理论，那就需要学习才能使用，需要学习就必然会出现悟性高的人和悟性低的人。于是历史上就有精通占卜的大师，也有泛泛的江湖骗子。这些大师因为其准确的推断而逐渐被神化，而泛泛的骗子们则被人们唾骂。久而久之就变成我们今天的情况。那么回转到现在，我们按照这种思路来思考。流传到现在的模型是有道理的，准确的，但不见得是完善的，完全准确的。再加上我们学习的时候术业有专攻，未必精通，准确率就会大打折扣。而精通的大师，则能够有神奇而准确的灵验。所以预测方法确实准确，但是预测的人参差不齐，就难说了。至于古人情况，按照我们现在推理一下，也是如此。另外还需要特别注意的一点是，我们往往有这个习惯，找一个师傅预测，这个师傅预测准确了，我们就容易惊叹，好厉害，然后就会跟身边的人说，我上次如何如何，师傅如何神通，这个名声很快就传播出去了。但是如果不准确，我们通常会说，不准，下次不来了。但我们一般不会去宣传说某个师傅如何如何不准。所以占卜，往往是好的容易传出去，差的往往在局部。按照这个情况推论，古人说的应验如神，就要打折扣了。这就好比说，古人说谁睡100%准，实际结果是远远不能的。
