潜龙勿用, 阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革……是什么意思？
出自《周易》 第一卦 乾 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 每句话可以单独拆开了理解，也可以综合在一起来看，可以解释很多事物道理，不是用来算命。比如单独的“潜龙勿用”，作为一个成语，出自《易经》第一卦乾卦的象辞，隐喻事物在发展之初，虽然 势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。金庸老人家用来作为武功的一种掌功，谢霆锋的单曲也用了这个名字。 阳气潜藏，天下文明，与时偕行，乾道乃革，基本上是后来加注的爻辞象曰（文言文的注解和解读，差不多是这个意思）。 这一段解释的的视频： 用百度直接搜索“泰学-曾仕强【易经的智慧】06乾卦六龙” 视频里讲得非常详细了，而且也比较容易理解。 ——————————————————————————————————————— 历史方面的记述： 有春秋战国时期的范雎和蔡泽的舌战，被后来司马迁纪录在他的《史记》里。 蔡泽逆反心理很强，由于地位卑微，所以颜色“倨傲”，把塌鼻子翻着，拿白眼仁看人。 范雎恼怒地说：“这位反方的同学，能不能谦恭一点。我范雎也是辩士，力能摧百口之辩，尚且没有你这么傲气。你到处嚷嚷要夺我的相位，岂有此事乎？” 蔡泽点点头说：“Yes.” 范雎说：“那就请反方同学首先发言吧！” “吁！夫四时之序，成功者去；盛名之下，不可久处┅┅”意思是，夏天的辉煌完了以后，就要让位给肃杀的秋冬。你享受某种大名的时间已久，就该尽快换一种职业生涯了。读过老子《道德经》的人，一下子就会明白蔡泽选择了道家理论作为自己的利器，想说服范雎功成身隐，激流勇退。 这可不太容易，就像要说服正在频频得手的赌徒，赶紧拿着本儿下桩回家一样。谁肯听呢？于是蔡泽接着说：“相国您知道吗？所谓‘飞龙在天，利见大人’——龙飞在天上，确实很得意。但是‘亢龙有悔’——你老在天上飞，燃料用尽了，就成了亢龙了（相对于潜龙来讲，亢龙是飞得过高过老的龙），你就要regret了，从天上掉下来了。”所以，蔡泽的寓意是，您不如识趣点，在秦国飞一阵子，就赶紧迫降吧。不然，老秦昭王把您脑袋割掉了，飞机失了事，一头载在地上，就身败名裂了。 呵呵，我们说，蔡泽也是不甚好读书。他引用的“亢龙有悔、飞龙在天”两句，都是《易经》开篇第一节的，可见这家伙读书也就只读了前几页。范雎岂能不明白这个道家的这些道理，心想蔡泽的陈词滥调也不过尔尔，就凭你个“亢龙有悔”，我就一下子迫降，把相位让给你吗？哼哼，你书背得不错，可那又怎么样！ 范雎哼哼着。 蔡泽于是又举真实的例子吓唬范雎：“秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，他们三人的死法，您还记得吧。” 范雎当然知道，这三个人死得都很难看，两个是被车裂了尸体，一个是宝剑抹了脖子。蔡泽举得这三个苦主，都是因为不能激流勇退，终于死在事业的顶峰，没能安全下桩。 范雎明白蔡泽的用心，于是偏要和蔡泽唱反调，极力鼓吹这三个人死的好，我也要跟他们学，偏不激流勇退。范雎说：“这三个人死的很好阿！商鞅事奉秦孝公，尽公而不顾私，信赏而治国家，设刀锯而禁奸人，披心裂胆，以利百姓，为秦国擒杀将破敌，攘地千里，不亦雄哉。吴起事楚悼王，言不取苟合，行不取苟容（意思是坚持原则，不跟别人套近乎、拉关系，坚决跟老贵族对着干）。而越国大夫文种，当主子困辱之时，尽忠而不懈，当成功兴霸以后，富贵而不骄。此三个君子，都是忠义的最高点，人间的最高典范，虽死又有何惧。人固有杀身以成名，只要死的是义之所在（意思是生时坚持了自己的政治立场），虽死而无恨。视死如归，何为不可哉！” 范雎是豁出去了，死我也要死在工作岗位上，硬是不退休，哪怕八马分尸，看你怎么样，怎么抢我的相位。 蔡泽一下子没词了，只好胡说一些很含糊的话，什么“主圣臣贤”咧，什么“君明臣直”咧，都和论点不搭界。范雎冷笑地看着他，以为不值得反驳。蔡泽胡说了半天，才逐渐找回了自己的思路，讲道：“留下历史芳名却不幸被五马分尸，固然值得敬佩，但无论如何，不如身名俱全，是上上选择。” 范雎说：“这话倒不错。我同意！” 于是，俩人经过一番言语交锋，都对互相的口才产生了敬佩，甚至有了一种言语投机的感觉，气氛也从剑拔弩张开始变得略为融洽了。
《周易》乾卦 中‘见龙在田，利见大人’的翻译，谢谢
【原文】：见龙在田 。利见大人 。 【注解】： * 田：是地面的表属，蓄有浅水，可以种植生长植物的。 * 大人：历来有多种解说，最妥的注释，见于本卦 乾卦原文的文言中。综合文言的意思，有如《乾凿度》所谓： 圣明德备曰大人。 事实上，在古代所谓大人的意思，多半是用于对在上位的人而言。孟喜说： 周人五号：帝，天称，一也。王，美称，二也。天子，爵号，三也。大君者，兴盛行异，四也。大人者，圣人德备，五也。 【译文】：象征出现在田地上的龙一样，可以见到高贵的大人物而有利了。
《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道
A 试题分析：《周易·贲卦·彖传》认为可以用教育感化的手段来治理天下。表明了人类的文化素养是通过接受知识文化教育逐步形成和培养的。故本题选A项。BCD项本身正确但不符合题意应排除。 点评：本题为理解型选择题，此类题目考查学生提取有效信息，进行科学、合理地判断、推理、归纳、预测、分析、说明原因、解决问题等方面的应用能力和综合认识及评价问题的能力，常用“这表明(说明)”“这意味着”“这就是说”等词语联结题干和题肢。
《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道
A 试题分析：《周易·贲卦·彖传》认为可以用教育感化的手段来治理天下。表明了人类的文化素养是通过接受知识文化教育逐步形成和培养的。故本题选A项。BCD项本身正确但不符合题意应排除。 点评：本题为理解型选择题，此类题目考查学生提取有效信息，进行科学、合理地判断、推理、归纳、预测、分析、说明原因、解决问题等方面的应用能力和综合认识及评价问题的能力，常用“这表明(说明)”“这意味着”“这就是说”等词语联结题干和题肢。
潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔”j是什么意思？
多数出自于易经乾卦一说 「潜龙勿用。」 何谓也？ 龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。 大概的意思是这样的: 修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不因为外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，高兴则行之。 引申出来的意思： 在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动； 时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。 易经中的意思是 酒食不要轻举妄动 "潜龙勿用" 也是降龙十八掌的其中一掌， 第四掌。 见龙在田 出自周易 乾卦 九二 见龙在田，利见大人。 译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。 见龙在田，利见大人 乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会有利于自身的发展。 “亢龙有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的： 《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。 《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」 《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！” 归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。
九二：见龙在田，利见大人。 象曰：见龙在田，德施普也。这个应该是什么样的卦
九二：见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德施普也。九二，失位，得中，无比也无应。二是吉利位。一条在田野上活动的龙。龙应该在天上或海洋，田野不是它应该在的位置，这是说它失位。田野是百姓所居之地，见龙在田，这条龙得中和之气，能让百姓认识到它，是因为它能够广施德行。广施德行所以有机会能见到“大人”——赏识这条田野之龙的伯乐。二爻主宰下卦，位虽低而能有所作为。
《偷遍全国》何以评为省级文明镇,猜一生肖
洗好澡，擦脚的时候感觉毛巾手擦起来感觉不对，一看，竟然拿成我爸的擦脸毛巾了！赶紧拿肥皂洗了两遍。出了卫生间，看我爸在做饭，心里还挺愧疚的，于是。。 我：老爹，刚才错拿你毛巾擦脚了。。 爸：嗯？！ 我：不过我已经洗过了！ 爸：儿子呀，你还真实诚呀！有几次我把你毛巾掉马桶里拧了拧挂起来也没给你说。。 我：。。
伏龙、凤雏，二人得一，可安天下
知道中有的。我也比较同意这种观点： 成也仁义，败也仁义 刘备从织席贩履的一届草民最终成为西蜀皇帝，靠的恐怕就是仁义了。所谓诸葛亮所说的“曹操得天时，孙权占地利，主公可得人和”。故而才能有关羽张飞至死相随，才能有刘备投奔哪里，。哪里都会待如上宾。 诸葛庞统徐庶、法正张松等人，无不是因为刘备的仁义才辅保于他。故刘备才能成就霸业。 水镜先生云：伏龙凤雏，二人得一，可安天下。可刘备为什么没有得天下呢？ 因为刘备在几个最关键的地方都没有听从二人的建议： 刘玄德携民渡江之时，刘表新忘，刘琮不战而降。诸葛亮建议刘备攻打襄阳，可是刘备不忍百姓涂炭，放弃了这个大好的机会。 刘备刚刚进川，刘璋前来劳军，庞统建议‘刘备在营中当场把刘璋拿下，刘备不听。 庞士元献上中下三策的时候，刘备为了所谓的仁义，不取上策，取了中策，给后来庞统之死埋下了祸根。 关羽死后，刘备又为了仁义，不顾诸葛亮和赵云等人的苦苦劝谏，举倾国之兵罚吴，结果大败而回，使刚刚建立的蜀国大伤元气。后来刘备死后，诸葛六出祁山不过是尽人事而已，已经无力回天了。 纵观刘备一生，可谓成也仁义，败也仁义。
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阴阳风水、周易八卦、自然奇观、地理百科、寻龙点穴、奇门遁甲、五行术数、历史典故、寻龙点穴…
阴阳风水、周易八卦，寻龙点穴、奇门遁甲、五行术数,是我国古代那些牛人的才能现在的人很少有懂的， 自然奇观、地理百科，是基本的科学常识，大部分可以用科学解决的 历史典故，这个倒是真的，不过可能也有些夸张的成分毕竟那是几百几千年前的事了，没人能考证
