详解 未济卦
未济离为上卦，坎为下卦，火在水上，难以济物，谓之未济。未济，事未成之时。六十四卦终卦也。 本卦为异卦相叠，坎下离上，上卦为离火，下卦为坎水，火处订上，火势压倒水势，救火之事，大功未成。象征‘事未成’。表示一切未终结，事物的发展变化是无穷无尽的！这是未济卦的本意，无论事业婚姻最终都是掌握在自己手中，想遂心意，还需自己努力做到尽善尽美。
为什么周易把既济卦和未济卦排在六十卦最后两位
建议你读一下孔子作的《序卦传》，解释了六十四卦的顺序问题，而《杂卦传》也是有一些说明。 至于最后两卦的确定，按《序卦传》所言” 有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。“接小过卦，就是说小过改后，则可以成功《既济》，但物极必反、否极泰来，这也是易经的重要观点，所以事物不能走向极端，既济后则就转到未济了。 个人理解，欢迎交流。
六爻占卜：火风鼎之火水未济卦
应爻子孙未土强旺。世爻官鬼虽然衰弱至极，但得三爻妻财酉金动生和纳干辛金生，故弱而不从。世应形成水土相战，双方关系不好，对方不爱你。财爻多现，你异性缘不错。应爻未土与时支午火生合（待午出空），对方也另有所爱。感情基础不好，婚姻不成。
六爻占卜：火风鼎之火水未济卦
应爻子孙未土强旺。世爻官鬼虽然衰弱至极，但得三爻妻财酉金动生和纳干辛金生，故弱而不从。世应形成水土相战，双方关系不好，对方不爱你。财爻多现，你异性缘不错。应爻未土与时支午火生合（待午出空），对方也另有所爱。感情基础不好，婚姻不成。
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎。 互卦：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风。 六四：变卦为06天水讼。 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦，风水涣，上巽下坎。 涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 〖释〗 巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣；涣者，离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂，离散的意思。“假”是至。这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻得中，“六三”与“六四”，两个阴爻同心同德，所以亨通。当天下离散时，君王应以至诚，到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人民看到君王的诚意，因而感化，再重新聚结，就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是有利于渡河；但必须坚正道。 涣，亨。王假有庙。利涉大川，利贞。 〖释〗 涣卦亨通。君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻，利于正固。 彖曰：涣亨，刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通，刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙，是君王在中位。有利于涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功。 象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上，这就是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙。 初六：用拯马壮，吉。 象曰：初六之吉，顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始，迹象还不严重，用健壮的马追赶，就可以拯救，转为吉祥。而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故。 这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段。 九二：涣奔其机，悔亡。 象曰：涣奔其机，得愿也。 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子，古时席地而坐，所以用几。“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔；不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位，就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定，使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全的场所，能够安定，“九二”达成这一愿望。 这一爻，说明挽救涣散，须先求安定。 六三：涣其躬，无悔。 象曰：涣其躬，志在外也。 〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思。“六三”阴柔，不中不正，本来有自私自利的性格。可是，因为在刚位，能够克制私心，使私欲涣散，积极有所作为，因而使后悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向，是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻，都是说要将什么涣散，以救济时弊。 这一爻，说明拯救涣散，要先除去私心。 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 象曰：涣其群，元吉﹔光大也。 〖释〗 “夷”是平，平常人的意思。“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人。“六四”在下卦无应，象徵没有私党；亦即，解散自私的党派以奉公，当然大吉大利。自私的党派解散，促成大团结，群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的。 这一爻，说明挽救涣散，应消除派系，促成大团结。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 象曰：王居无咎，正位也。 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>
易经第六十四卦济 火水未济 离上坎下求姻缘
电脑上起的卦准确率不如用3枚硬币或者铜钱手摇的卦。可以分析，但是仅做参考。 女测婚此卦不吉。伏神来克飞，凶。 应爻朱雀世爻白虎，吵架吵得很厉害。
婚姻遇到麻烦 起卦为水火未济 六爻动
在饥命这个行当中，婚姻算是算的最准的一大类了 其实看透的人都知道 人类爱情婚姻的命数都是非常凶险的 在当前的平稳 躁动的社会环境下 就算英雄也落寞了 就算爱情也淡了 无论有钱人穷人的婚姻都经不起年岁考验 有些时候能挽救的挽救 不能的就坦然接受 只要对得起自己就行
既济卦怎么解？ 今天给自己求了一卦，得卦为既济卦。上六为变爻，所以得本卦为既济卦，变卦为家人卦。 20分
既济：亨，小利贞，初吉终乱。 白话： 既济卦。通达小的方面，适宜正固。起初吉祥，最后混乱。 彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 白话： 《彖传》说：既济卦通达，是说小的方面通达。适宜正固，是说刚强者与柔顺者都能守正而位置恰当。起初吉祥，是因为柔顺者取得中位。最后停止就会混乱，是因为这条路走到了尽头。 象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。 白话： 《象传》说：水在火的上方，这就是既济卦。君子由此领悟，要考虑祸害而预先防范。 初九：曳（ye，拉）其轮，濡（ru，润泽）其尾，无咎。 象曰：曳其轮，义无咎也。 白话： 初九。拉住车轮，浸湿尾巴，没有灾难。《象传》说：拉住车轮，理当没有灾难。 六二：妇丧其髴（髴，fei,fu）①，勿逐，七日得。 象曰：七日得，以中道也。 白话： 六二。妇人丢了头饰，不用寻找，七天可以失而复得。《象传》说：七天可以失而复得，是因为执守中道。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 象曰：三年克之，惫也。 白话： 九三。高宗讨伐鬼方，三年才征服。不可任用小人。《象传》说：三年才征服，是说太疲惫了. 六四：繻（彩色的缯，xu）②有衣袽（袽，ru）③，终日戒。 象曰：终日戒，有所疑也。 白话： 六四。彩色绢帛也会变成破旧衣服，整天都在警戒。《象传》说：整天都在警戒，是因为有所疑虑。 九五：东邻杀牛，不如西邻之 禴（禴，yue）④祭，实受其福。 象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 白话： 九五。东邻杀牛举行大祭，还比不上西邻的简单禴祭，可以真正受到福佑。《象传》说：东邻杀牛献祭，比不上西邻按时序进行的薄祭。亥以真正受到福佑，是说吉祥盛大地降临。 上六：濡其首，厉。 象曰：濡其首厉，何可久也。 白话： 上六。浸湿了头，有危险。《象传》说：浸湿了头而有危险，怎么能够长久呢？
问健康，随卦变既济卦，是何解。
随卦变是指随时变通，既济卦是指享通的意思，也就是指事物发展的无障碍状态，万事通达，顺利。
水火未济卦测感情，会离婚吗
不要相信算命好把自己的感情吧！不然会害了自己的，只要俩个人是真心相爱就行了。
