佛教不反对改名。 但佛教却并不认为:通过改名,就可以改变人的命运。 佛教认为:通过断恶修善等各种修行,可以改变命运。 人们都有一种善良的愿望: 不通过太辛苦的努力,仅仅通过简单的方法,就形成了富贵的命运。例如:改名,调风水。 但遗憾的是,即使是预测大师,也并不认为:能完全彻底的改变命运。 否则,命运都改了,那又如何算呢?那要算命何用? 我所接触的某位预测大师说: “改名,可以改变2%的命运。另外的98%,还是那个命运”。 也就是说: 如果你命里应该发财100万,通过改名,名字特好,那么,可以发财102万。 如果名字特坏,那么,可以发财98万。 而绝不可能:通过改名,把乞丐变成国王。 否则,我直接起名叫做:康熙或乾隆。
人生还是需要些智慧的,佛法学习,百度下以下优酷土豆、视频钟茂森讲的《弟子规》4集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《拈花录》(注意讲公案的部分,也许能开悟)阿弥陀佛
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——(出自司马迁《报任安书》,也是《史记》的作者) 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞,使得人们可以较容易的看懂、理解; 另外,周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说,伏羲是上古人士,周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后,关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的,所以这一题出题人只问“从谁开始”,而不问作者是哪位。。。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作(也是先秦焚书坑儒仅留下来的)。是经过上古伏羲画八卦、中古文王演算再更新,后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”。
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——(出自司马迁《报任安书》,也是《史记》的作者) 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞,使得人们可以较容易的看懂、理解; 另外,周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说,伏羲是上古人士,周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后,关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的,所以这一题出题人只问“从谁开始”,而不问作者是哪位。。。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作(也是先秦焚书坑儒仅留下来的)。是经过上古伏羲画八卦、中古文王演算再更新,后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”。
我家大门的左上方五月二十日中午十二时有一条大蛇掉下来,有问题吗?
不要相信什么梦。梦都是大脑休息了,小脑在活动。还有就是日有所思,夜有所梦……
你想从研究佛教,易经等中得到什么?
业障就是前世积累的恶业及今生所造的罪恶,念佛(即南无阿弥陀佛)是最好的消除业障的办法,放生也是非常有效的办法。
1 通常在供桌上最中央位置是最殊胜的,摆放佛像,佛像两侧摆菩萨像,菩萨没有高低之分,只能左右摆,不能前后摆。如果你修哪位菩萨的法,或者对哪位菩萨有特殊的感情,可以把这位菩萨像往中间摆,靠在佛像边上,这是摆放佛菩萨像的一般常识。2 汉地,藏地修行的法门有别,但佛菩萨没有区别,根本就不存在什么汉地佛,藏地佛这种说法,不同的菩萨造像在某种层度上也代表了不同的修行法门,比如四臂观音像是代表六字大明咒的修行法门,千手千眼观音像代表是大悲咒的修行法门等等。3 供水,供果没有什么要求,基于个人实际情况和条件,凭着恭敬心做就好了,如果说有什么要注意的话,佛菩萨是过午不食的,跟饮食相关的供品最好在中午前供上。
佛教是泰国代代相承的传统宗教,也是泰国人的生活重心。在四千七百万人口中,佛教徒占了百分之九十五。泰国95%以上的人信奉佛教,据说全国有3万多所寺庙;而“天使之城”的首都曼谷便有“佛庙之都”之称。由于泰国历代国王都护持佛教,所以佛教成为泰国国教,僧侣备受敬重,在社会各阶层有很大的发言权。甚至王室仪式、国民教育及生活种种,都以佛教作为规范,而且规定男子结婚前,必须要出家,一般为一周至一个月,每天清晨出外托钵、过午不食。大部分青年僧侣是学生,泰国约有九千所教授巴利文和佛学的佛学院,另有两所佛教大学,只教授佛学,长老比丘指导静坐及修行,或致力于布教、教会行政和心理咨询。在泰国,寺庙是主要的社会教育和慈善机构,所以它有很多的社会功能,如供奉僧侣、信徒朝拜、摆设历史文物、接待外宾和游客,甚至还收受社会上无法生活的鳏寡孤独等穷人养老等。