关于《周易》
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 经数千年之沧桑，《周易》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 周易基础知识简介（一） 一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 二、阴阳：《易传。系辞。上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 三、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。 四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 五、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组
周易是谁？
周易不是人名，是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典，是中华文化的根源。
幸福树、为什么叫幸福树哈、
幸福树编辑词条 幸福树养护 又名：菜豆树 别名：辣椒树、接骨凉伞、山菜豆树，麒麟紫葳（商家名）。 为紫葳科、菜豆树属的乔木 这种树属于热带植物。 科学家给它起个非常长的名字：Dracaena fragrans ｃｖ.”Massangeana"，其拉丁文学名为Rad ermachera sinica。 它形态优美，叶片小而翠绿，树影婆娑。是非常珍贵的室内观赏植物。您可以将幸福的心愿写成卡片，挂在树上。 是夏威夷的代表树。因为人们信仰它可以带来幸福，所以很多的人们把它摆在家门前。 有关幸福树、平安树的名称，大多数是花木销售商为迎合消费者的消费心理，根据植物某特征，加入人们祈福、盼富、求平安的期待而命名的。 幸福树，有的指五加科、南洋蔘属统称“福禄桐”的观赏植物，有的则指紫葳科、菜豆树属的 “菜豆树”。两者之间有何区别呢？ 禄桐（Polyscias）类，枝叶有香味，1回至3回羽状复叶，小叶形状变化较大，全缘、浅裂、深裂或具锯齿，浆果具稜，种子扁平，花期8月至9月。 原产印度及波利尼西亚群岛，常见栽培的品种有金叶福禄桐、圆叶福禄桐、银边圆叶福禄桐，蕨叶福禄桐等。可用扦插等方法繁殖。冬季养护应保持10℃以上的棚 室温度。 菜豆树，又称辣椒树、接骨凉伞，为原产我国南部的紫葳科、菜豆树属落叶乔木。从收集的图片上看，“幸福树”主要指菜豆树，其学名为 Radermachera sinica。工枝具黏液，1回至3回羽状复叶，小叶全缘、具柄，树皮浅灰色、深纵裂。蒴果长条状、革质，长85厘米、径约1 厘米。它主要分布于台湾、广东、海南、广西、贵州、云南等地，不丹也有分布。因其叶色青翠光洁、被金属光泽，既喜光又极为耐阴，所以幼树盆栽是高阶观叶植 物。 菜豆树喜高温多溼环境，可用扦插、播种、压条等方法繁殖。栽培以沙壤土为好，可全日照或半阴，生长适温为28℃至28℃，宜于春季萌发前进行一次修剪整 形。室内陈列期间，除应保持盆土溼润外，还应经常给叶面喷水，并将其摆放于光线充足的部位。 形态特征： 中等落叶乔木，高达15米，树皮浅灰色，深纵裂。2回至3回羽状复叶，叶轴长约30厘米，无毛。中叶对生，呈卵形或卵状披针形，长4 厘米至7厘米，先端尾尖，全缘，两面无毛，叶柄无毛。花夜开性。花序直立，顶生，长25厘米至35厘米，径30厘米，苞片线状披针形、早落。萼齿卵状披针 形，长约1.2厘米。花冠锺状漏斗形，白色或淡黄色，长6厘米至8厘米，裂片圆形，具皱纹，长约2．5厘米。蒴果革质，呈圆柱状长条形似菜豆，稍弯曲、多 沟纹。 生态习性： 菜豆树原产于台湾、广东、海南、广西、贵州、云南等地，多分布于海拔300米至850米（广西、海南）、1100米至1700米（云南中部以南）的山谷、平地疏林中。印度、菲律宾、不丹等国也有分布。 它性喜高温多溼、阳光足的环境。耐高温，畏寒冷，宜溼润，忌干燥。栽培宜用疏松肥沃、排水良好、富含有机质的壤土和沙质壤土。 花期5月至9月，果期10月至12月。 繁殖技术： 1．播种：可于12月底，待其蒴果接近开裂、种子充分成熟时，采收长条状蒴果，晾干后脱出带翅的种粒，搓揉后扬去膜质种翅碎片，将其干藏至来年春天播种。 也可将其浸泡2个至3个小时后拌和于溼沙中，薄摊于棚室内的大塑料盆中，保持种、沙溼润，经常检查防止出现霉变，待其种粒萌发后再行下地播种。干藏的种 子，于3月至4月间，先浸泡3个至4个小时，捞出后其稍加摊晾，再与沙土混合后撒播于作好的苗床上，轻复薄......馀下全文>>
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周易风水视频哪里有周易视频
鲁洪生的周易视频确实不错的，是有看头的，看着不会让你觉得不想看的。推荐有兴趣的话可以看完全集，一共100多部吧
周易本义的周易本义 序
《易》之为书，卦、爻、彖、象之义备，而天地万物之情见。圣人之忧天下来世，其至矣！先天下而开其物，后天下而成其务，是故极其数以定天下之象，着其象以定天下之吉凶。六十四卦，三百八十四爻，皆所以顺性命之理，尽变化之道也。散之在理，则有万殊；统之在道，则无二致。所以，「《易》有太极，是生两仪」。太极者，道也；两仪者，阴阳也。阴阳，一道也。太极，无极也。万物之生，负阴而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪。纟因缊交感，变化不穷。形一受其生，神一发其智，情伪出焉，万绪起焉。《易》所以定吉凶而生大业，故《易》者，阴阳之道也；卦者，阴阳之物也；爻者，阴阳之动也。卦虽不同，所同者奇、耦；爻虽不同，所同者九、六。是以六十四卦为其体，三百八十四爻互为其用，远在六合之外，近在一身之中。暂于瞬息，微于动静，莫不有卦之象焉，莫不有爻之义焉。至哉《易》乎！其道至大而无不包，其用至神而无不存。时固未始有一，而卦未始有定象；事固未始有穷，而爻亦未始有定位。以一时而索卦，则拘于无变，非《易》也；以一事而明爻，则窒而不通，非《易》也。知所谓卦、爻、彖、象之义，而不知有卦、爻、彖、象之用，亦非《易》也。故得之于精神之运，心术之动，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，然后可以谓之知《易》也。虽然，《易》之有卦，《易》之已形者也；卦之有爻，卦之已见者也。已形已见者，可以言知；未形未见者，不可以名求，则所谓《易》者，果何如哉？此学者所当知也。
周易是谁发明的？
在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易的简字。大自万物的变化，是易的根本现象。恒之无休而无不果，说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果，这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的。以父子的排列方式，就是成了：“简周易”。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存
周易是谁发明的
周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语 《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响。 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子周武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。 《史记》记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，包括经和传两部分。《周易》经部本是筮占书，其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。 易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有
周易好学吗？
64卦的规律你几天就懂了？什么程度能算得上懂呢？ 凡是被称为经典的书都是可以看一辈子的，可以说要多深有多深。 建议不要往预测方面使劲，古人都说“善易者不占”。学易的主要目的应该是明理。道理都通达了还需要占卜么？ 如果真的想学到易经的精髓一定要从基础做起（不要闲我啰嗦），从《弟子规》的具体内容做起，都能做到了在学《小学》，然后四书，然后五经，然后是老庄的书了。古人学习都是这个过程，如果没有基础，不在生活中修心、修行。直接学易经这么高深经典，那只能学到些文字上的东西。就是所谓的“记问之学”，多说能作为闲聊的谈资而已。 但是说实在的，的确不是每个人都能从根本一步一步学上来。有兴趣的话，空闲时侯看看也不错。 如果只是想算命混点钱花，那基本就是在亵渎这门学问了。
婚后巨蟹男怎样是幸福
巨蟹男的婚姻会幸福吗 巨蟹座恋爱和结婚的变化：对家人更爱在结婚之后巨蟹男对你就更温柔了,不仅是对你很好,对你的家人也很温柔,巨蟹男的上进心并不是很强,希望一家人能和和美美的就够了。也许在结婚之前巨蟹男对你们这段关系怎么都是不放心的,但是结婚之后巨蟹男就是什么都信任你了。虽然两个人之间制造浪漫的机会少了,但是巨蟹男对你的体贴是身边的人都很羡慕的呢!巨蟹座的男人也算是超级奶爸的系列,如果你忙的话巨蟹男是非常体贴你的想法,在恋爱中哪怕是在热恋的时候巨蟹男都不能完全的把自己交给你,但是结婚之后巨蟹男是恨不得每天都在你的身边呢!这个时候还要看女方是不是能接受巨蟹男天天黏在一起哦! 巨蟹座婚姻幸福的秘籍：过于敏感惹麻烦温柔又细心的巨蟹座对伴侣真是好的没话说，可是，巨蟹座与生俱来的敏感却是他们婚姻生活中的一块绊脚石。现实生活总是残酷的，婚姻生活里难免会有磕磕绊绊，开始时由于你敏感，伴侣还肯耐心地安慰你，可时间久了，TA也会累、会烦心。所以，巨蟹座要获得幸福婚姻的秘笈就是不要过于敏感，对于那些应该忽略的不完美部分，你就该狠狠地丢在一旁。
