周易卦象
你把成卦的大概时间告诉我，农历，精确到小时就可以，另外卦是如何成的，在哪里，大体环境如何？
周易六十四卦象
卦象 《系辞》有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。 八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。 乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。 乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。 震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。 巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬） 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。 艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。 兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不......余下全文>>
我的周易卦象本卦为履卦，变卦为损卦，想问问现在身边有两个男孩子，但是我不知道选谁好，不知道该怎么选
三合财局，你本人已经倾向于从财产上考虑问题了。
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周易大家舜缘居孔老师讲：命可以算准吗？
周 易 作 为 预测术 来应用 的时 候 ，的 确 有 一 定的准 确 率 ， 有精 密 的 公式 和 逻辑 ， 算不 算得准只 是 预 测 师 的 水 平 问 题， 理 论 上 来 说 都 是可以 算 准 的 。大 家 所 熟悉 的 生辰 八 字 算 命法 主要可以算 出 人 一生 大概的 趋势和 流年 大 事 ， 水 平好 的 可以 算到 流 月 ， 另 外 还 有种类 繁 多 的算 命方 式，如六 爻 奇门 梅 花测字紫薇 六 壬 等 等， 有的 可以算 得 很细 致 ，比 如六 爻 可 以 占失物，股 票 走 向 等 等。从这一点 上 来 说 周易 预 测的 确是一 门广 博 精 深 的 学问 。 命既然可以算准 ， 那么是 一 定 不 变的吗？ — —不是。 首 先 ， 我 们 应 该了 解一下周 易预 测 术， 究竟可 以准到什么地步 ？ 举 个 例 子， 曾 经遇 到 某 八字 和 我 一样 的 人， 但 是 她 的 经 历和 我 有 很 大 的 不 一样 。 学历 ，父母 情 况 ，身体 各 方 面 都 有差异 ： 她 是 本科但 我 是硕士； 她 父 母离异， 我 的 没 有， 但 我 父 母 某 段 期 间的确 关 系不好 ； 她 有 心 率不齐 我 没 有。 我 们 还 有很 多 大 的方 面 不一 样 ， 包括 流年应事 都 有一 些差异 。那 我 们 相同 的地方 到 底 在 哪 里 呢 ？ 例 子：05 年 的时 候 我 们同 时 都 发生了类似的 一 件 事， 都 是灾祸 。 我 是连 丢两个笔记 本 还丢手 机， 前后 加 起来 破 财 大 概 1 70 00 元左右， 她 更 不 幸被 一个 疯子 把 腰 给 捅了，同 样 都 是灾 祸， 我 显然 比 她 幸运很多 。但 是这 件 事在八 字 上 都 可 以 解 释 得 通 的， 我 们那 年 的问 题 出在 申 亥 穿 ， 以 及 羊 刃被 合 上 面 。申 在八 字 里 可 以 类 象 为 车 、 刀 、金 属等 等， 所 以 对 我 来 说 骑车被抢和 她 被 刀捅腰 ， 实 际 上 命 理 都 是差不 多 一 样 的 ，但 是实 际 应象 就 有很大不同。算 命算 的是什么 呢 ？算的 就 是象 ， 金木 水火 土 10天干1 2地 支 ， 所类象千 千 万 万 ， 故 同 时 辰生 人命 运 不一定 完全 相同 ，但大概 的运 势起伏 是可 以算 出来的 。 没有 一 个 人 的 命 是绝对 的 。尤 其 是 八字算 命 ，因 类 象 实在太 多 ，故 误 差 有时甚至 会很大 。命 运 的 根 本 是 因 果，造善 因， 积 福 德 ， 是完全 可 以 改 善命运 的 ，有很多 先 例 可循 。 但 是 千 万 不 要 寄 希望于 风水 姓 名 等改命 法 上 ， 学佛的 人 应该知 道通过 什 么 方 式才能真 正改善 命运。命可以算 准 ， 但是是有 相 对 范围 的。另 外人 应该 有 的 一个心 态 就 是 ， 要 充分 认 识 因 果 ，知命随 缘 ， 如果真 有不好 的事 情 ， 那 一定 是 我 们以 前 所 造 之 业果 ，那么 我 们又 何 必要 去 改变 呢 ？ 该来 的 总 会来的 ， 我 们造 了因， 就 要 有勇 气去承 受那 个 果 。同 样 的 命运，努力 的人会 有 一种 “人定 胜 天 ”的 成 就 感 ， 颓 废 的 人 会有 种“ 听天 由命 ” 的 悲 哀 。人活 于世 ， 命 在 心中 。 不 甘 天 命， 人 定 胜 天 。 本 文 只敬 献相 信 的人 ，同时奉 劝一 句 ：人 可 以 信 命 ， 但不可以 认 命 ！对 于 不 信 的人 我 倒觉 得更 好， 一 旦 信 命 ， 有多 少人 能 跳 出这 个圈呢 ！
周易卦象 为什么说谦卦六爻皆吉
在预测中是很少这么说的 你这个是选结婚吉日中，周书两造合成谦卦六爻皆吉吧？
写出周易64卦中的其中一卦的卦象,卦辞,爻辞,并写出你对此卦的认识及时现实意义. 谢谢
中孚卦（风泽中孚） 中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。 象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。 中孚，这是一个讲诚信的卦。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。初九爻辞 初九。虞吉，有它不燕。 象曰：初九虞吉，志未变也。 白话文解释 初九：行安神之礼，吉利。有这样的变故，自然不行讌礼。 《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼，吉利，因为慕恋先人的心愿未变。 有人问卜：买房已付款，有些后悔，是把钱要回来还是继续等房子建好？我为他占得风泽中孚卦，初爻动，变风水涣卦。断曰：你心中偏向于把钱追回，但是如此一来，你的信誉也就被毁坏了，你自己斟酌着办。
懂《周易》的朋友们，看看。《易经》六十四卦，是卦象的讲解，那谁知道怎么算卦啊？
六十四卦均包括卦画-卦名-卦辞-爻序号-爻辞-和作为传的彖辞-大象辞和小象辞。你必须熟知易经！
周易第19卦地泽临算财运怎么样？
本人运气不佳财爻衰弱无根此财难求
关于《周易》
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 经数千年之沧桑，《周易》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 周易基础知识简介（一） 一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 二、阴阳：《易传。系辞。上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 三、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。 四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 五、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组
