周易 是什么原理来预测的
易经主要是利用宇宙万物的规律来预测未来，由于其内容过于庞杂细节还很难被掌握所以还不能形成权威且完备的原理。
周易是什么原理来预测的？
周易预测的内在原理 曾经有驳斥周易预测功能的文章说：“用三枚铜钱在手中摇几下籍此判断事物发展趋势与结果，是一件十分荒唐的事’。的确术数预测为什么能应验这是一个千古之谜，最后因无法解释，后人只好将其应验之谜归结于世界上存在先知先觉的鬼神，从而为有神论留下一个地盘。八卦占卜、四柱为什么能预测，风水为什么能起到趋吉避凶的作用，它们的机理何在？这个数千年来的未解之谜，在现有知识框架下同样难以解释说明。但有句话说得好：“物含妙理总堪寻”，现有的理论框架、知识框架不能说清它，这就需要我们去发展去提出新的理论和新的假设，要敢于踏上过往科学巨人的肩膀，才能摘下他们未曾摘下的更丰硕的成果。为此这就要求探索者的思路要撒得开，敢于去假设、去寻觅，去提出惊人的假说、概念和理论体系，哪怕它极为幼稚娇嫩，这样才是真正的科学态度，科学也才能在不停的探索中得以发展。两千多年前，古希腊哲学家德莫克利特提出的被当时人们嘲笑的原子概念，不是已随着科学的发展得以证实了吗？我想低层次粗糙的思路往往引起高层次的真理。 八卦占卜、四柱的预测原理，风水调整原理何在？中医与西医是两个完全不同的体系，中医为什么能治病，这些疑问至今仍是个未解之谜，那么八卦占卜、四柱预测机理，风水调整原理以及中医治病的机理是什么？这里我本着探索的精神提出一个我在实践中领悟出的观点、概念。我相信当你理解了这一概念，那么你会很轻松地知道为什么八卦占卜能预测？萨德勒能准确预言？我也相信当你理解了这一概念，那么你再去阅读《系辞》，你将会发现《系辞》究竟在告诉人们什么。 我认为：任何一件事、任何一个问题都会有一个到时会发生的结果，而这个具体结果 在现实中实际发生之前会形成一种相关的场，这个场我称之为结果场。为了更好地理解这个概念，我举个例子，例如一个人参加了高考，问是否被录取，那么针对这个问题，势必会有一个到时会产生的结果，或者考上或者考不上，我们暂时假定到时的现实结果是考上被录取，那么考上被录取这个具体结果在现实中实际发生之前是以场的形式存在或者说是这个具体结果在实际发生之前会形成一种场，这个场即是该问题的结果场。皮尔瑞克斯的著名实验利用全息照相技术在植物叶胚芽状态下却照出了整片叶子的形状，而该胚芽日后就生长成了照片中的叶片样子。这个实验可以更好地帮助我们理解结果场的概念。 我们可以看到目前现实中的情况是胚芽，通过全息照相机（一种技术方法）却照出了整片叶子的形状。照出的叶片并不是目前现实中真正有了那片叶子，而是胚芽生长所产生的结果（长成叶片）所形成的场，即胚芽生长的结果所形成的结果场。那么，全息照相仪所拍摄出的整片叶子形象实际上是将这个结果场通过仪器（一种技术方法）给反映了出来。 理解了结果场概念，那么占卜的预测机理也就显而易见了：八卦占卜即相当于全息照相技术，通过八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱、奇门等所做出的预测结论实际上是对结果场的描述。那么我们所说的占卜预测实际上是通过八卦占卜这一方法将结果场反映出来，然后通过人对八卦的组合排列以及五行生克进行分析，得出结果场的结构，从而对结果场进行描述，最终得出对该问题或事件的预言结论。 那么我们可以做这样的理解：八卦占卜是用来观测结果场的一种方法，正如天平用来观测质量、显微镜用来观测细菌，天文望远镜用来观测星空，电压表用来观测电压，欧姆表用来观测电阻，温度计用来观测温度，气压表用来观测气压……而八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱、奇门等则是用来观测问题或事件的结果场。 下面我用结果场理论来解释八卦占卜中的大宗之法??摇钱法的内在原理。 摇钱法是将三个铜钱合于两手心中，合掌静心，脑中意念专想所要预测的事，然后抛出铜钱，看落下后的正反面记录爻象，六次而成一个卦，然后根据卦象纳支以及五行生克判断问题之结果。不懂结果场概念，这种预测方式便给人以很随机很偶然的感觉，似乎铜钱落下的正反面完全是偶然的，一些斥责八卦占卜是迷信是反科学的依据也在于此，一些承认占卜预测功能的人例如北京大学教授博士生导师陈传康、于希贤，浙江大学教授陈望衡等人也只解释为这是偶然中的必然，这样的解释并没有说到问题的本质。这个问题我认为应该用结果场来指导说明。有了结果场的概念，我们便可以知道铜钱落下之正反面并不是随机偶然的：当脑中意念集中于所测之事发出疑问时，那么针对这个问题结果所形成的结果场就笼罩于占卜者四周空间，抛出铜钱，铜钱在结果场的影响作用下形成不同的正反面。注意：铜钱的落下并不是随机的，而是受到了结果场的影响和作用。这样，形成了每-个爻象六次而成-个卦，这个卦实际上是这个结果场的反映。易《系辞》中说："八卦成列，象在其中矣"其含义即在于此。由此我们可以得出八卦占卜的实质：在结果场的影响作用下得出反映该结果场的卦象，通过大脑对卦象的分析得出预言结论（实际上预言结论即是对结果场的描述）。八卦占卜以及其它传统预测方法实质上是获知结果场的一种方法，而风水调整以及中医则是改变结果场的方法。 我再用前文所讲皮尔瑞克斯的实验来阐明这一观点。我们不妨假设这种全息照相技术被皮尔瑞克斯所秘密把持，而未将此公诸于众当他通过这一技术在叶胚芽的时候照出胚芽日后生长的结果所长成叶片的形状时，他就对别人详细描述叶胚芽以后长成叶片的形状大小，甚至将叶片形状画下来，那么他关于叶片的描述也就是一个预言，而最终皮尔瑞克斯会被人们视为天才的预言家，人们会惊讶于他预言的准确甚至发出感叹："哎呀，太神奇了，皮尔瑞克斯简直是神仙，他竟然在什么都没有的时候就准确预言了这个地方会长出一片叶子并且把叶片的形状大小，脉络都事先准确地画了出来，太神奇了。"不明就里的人们恐怕还真以为世上有鬼神是神仙告诉皮尔瑞克斯的。但是，实际呢？实际不过是皮尔瑞克斯按照全息照相仪把反映出来的胚芽生长所形成的结果场认认真真地描述了一下，当前有一种影响很大的观念就是承认了八卦占卜预测功能就是承认了鬼神的存在就是承认了世间有超自然的神秘力量，那么通过上述分析八卦占卜是否与鬼神、超自然力量有关呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神学体系之上呢？我相信你能正确地回答这些问题。一切事情就是这样，只要了解了原理，知道了本质其实一点也不神秘，可悲的是总有这么一些人面对尚无法解释的现象与事实不是以研究的态度去探索它，去寻找发现它的原理而是采取看到事实都不承认简单地以一句荒唐、迷信、骗术概言之，然而这些现象这些事实不会因为你说一句迷信骗术就消失了，你不去破译它，它永远会停留在人们迷惑的心中。 本文我提出了结果场这一全新的概念，当我从占卜、风水实践中领悟出这一概念后，再去细读《周易*系辞》，我才发现原来早在数千年前我们的祖先就在系辞中把周易预测原理讲得清清楚楚了。我拟在以后以此概念为基础写出《易象指蒙》详细予以阐述，旨在说明《周易》的基础绝非如某些人士所言：是建立在唯心主义神学体系之上。 ----- 录自 本人论文《易象指蒙》
《周易》的背后原理究竟是不是概率事件
不是，一阴阳之道天人感应。
《周易》的背后原理究竟是不是概率事件
不是，一阴阳之道天人感应。
【周易的预断原理】（20） “介于石，不终日”是怎么回事？
——周易预断事例之十六 豫卦二爻辞讲“介于石，不终日，贞吉。” “介于石，不终日”是什么意思？为什么这个爻说“贞吉”？这是本文要探讨的一些问题。 豫是谦的“覆卦”，与谦一样，是个严重的动态失衡卦，不同的是，谦的主要矛盾是初与三，豫的主要矛盾是初与四；谦初至五是个“天地皆合”，只是不合人道，豫初至二合乎人道与地道，但在时间上隔着七个时间单位。豫卦的天道是癸庚己壬甲辛，四爻壬是唯一的一个阳爻。在卦体上，四爻是直接看不到的，这样在六十四卦中就有两个卦的卦象比较特殊，一个是小畜，小畜四为阴也是直接看不到，如果把小畜比做一轮满月的话，那么豫卦就好比是“日全食”。 豫卦的态势就是强大的四爻给初爻造成巨大压力，四爻是主要矛盾的主要方面，围绕着四爻的行止，展现了其它爻的态度。 现在我们就说说什么是“介于石”这个问题，“介”为间隔、隔开，“介于石”的意思就是为石头所阻隔。豫卦二三之间是个“天人相悖”，三爻虽然是个弱爻，但却是豫卦在时间上的开端，有着“只出不入”的性质，这种“不可入”就好象是坚硬的石头。“石”字在经文中还有一处，那就是困卦三爻讲“困于石”，困三也是己，与豫不同的是己在困卦中为终结阶段，具有“只入不出”的性质，为什么这个“不可出”也好象是坚硬的石头呢？原来困卦三四之间也是一个“天人相悖”。所以困三也就得不到任何接济，这是比喻这个爻与外世隔绝。 什么是“不终日”呢？原来在卦体上唯一一个能够完全看到的爻就是二爻，从完全可见的角度上说，二爻就好比如日当空，经文上也叫“日中”，这里的“日中”只是从位置上说，是不论阴阳的，好比我们说“中午”，晴天的这个特定时间叫“中午”，阴天的这个时间也叫“中午”，“中午”不是根据阴晴确定的。二爻如果为“中午”，则三爻就是“傍晚”。乾三讲“君子终日乾乾，夕惕若厉”，这里的“终日”也就是傍晚或“夕”的意思。但是，乾卦是个“天人合一”的卦，二为乙，三为丙，“午”在前，“夕”在后。豫卦二三之间是个“天人相悖”，二为庚，三为己，设庚为“午”，则己便是“晨”。知道了这种情况，对于豫二为什么“不终日”也就不难理解了。 或问，豫二为“日中”，为“午”，难道这个“午”就没有傍晚了吗？当然不是，只不过豫卦的傍晚不是三爻，而是上爻，上爻讲“冥豫”，这个“冥”字就是傍晚并向黑夜过渡的意思。 时间的运行不受爻的限制，但爻的行止并不完全依照时间。豫卦的问题是四爻有颠覆卦体之
算命的原理
对于命理学，有些人很抗拒，一谈到命理就想到骗人，一谈到命就会说命是掌握在自己手上的。 就让我从科学的角度谈谈命理吧。 首先我到现在还是唯物主义者，我还不相信有神有鬼有真正的超自然现象存在，但我学命理，我学相术。 有人说命掌握在自己手上，有人说努力就会改变命运...其实这是很唯心的观点，从更高一层次上面来说，为何某些人会努力，有些人不努力呢？有因就有果，不会有果无因。物质还是决定意识的，在这事例中的因可以是天生的教育环境也可以是基因、某件重大事件的打击...总之会有因，会有物质的因。从高层次来说，人终归不能战胜客观定律的，人的意志也是物质世界在定律作用下运行的结果。 接上一段，上段已经说明了人是无法战胜命运的，同时也必须指出的是，正因为因果的无限复杂，人也不可能完全预算命运。 记住一点，某命理师预算你某天会结婚，那么这命理师不是神仙就是神棍。果因的复杂必然带来预测不可能100%准确。 如何科学地看命理呢？我举个事例。 某赛马场开赛，共10马参赛，其中某一马胜头名的机率是多少？10%？对于不懂马，不看赔率的人来说的确是10%。但懂马、看赔率的人却知道，大热门胜出的机率绝不止10%。这赔率从何而来？这是以往赛事的统计结果，某练马师以前胜出许多，某练马场常出名马...。明白了吗？这就是一门统计学，虽说这预测机率不是100%，有时也会爆冷门，但这个赔率是值得参考的。 其实命理、相学也是一门统计学，是对以往各种人、各种面相的人最终的一生经历的统计，学习这方面知识来作参考是很益于自己的，香港极级富豪中过半是学过相学或有专门一相师的。它们绝不能提供100%的预测，但他们所说是值得参考的，就象去赛马时看看马经一样。 时代在变，命理学也在变，以前的卦辞也许不再适合今天，因为有许多新的事例资料要录入这门统计学。在以前，女命文昌文曲入命的会被断为风流下等女子，以前是女子无才便是德麻。但在今天，真正的命理师是会变通的，会对以往的方法进行变更... 其实命理真正去到高层时会向你展示许多人生的道理。真正好的命理师是会先从命理中推断你的性格作风...向你讲述人生的道理，是科学的道理，真正的好的大师应该是命理学、成功学、佛学都学通的人。 至于求签之类的东西，我只只是试着玩玩，从没把这些没根据的东西放心上。
针线测男女根据什么原理
什么原理不是很清楚网上问问专业人士吧
为什么热水壶能保温？什么原理？
热的传递方式有三种：热的辐射、热的对流、热的传导。 人在太阳光的照射下，会感到身上热乎乎的，这是因为太阳的热射到了我们身上，这叫热的辐射。 防止热辐射的最好办法是把它挡回去，反射热最好的材料是镜子。 倒一杯开水放在桌子上，由于杯子里的水和周围空气的流动，使得水温逐渐变得和周围环境的温度一样了，这是热的对流。 如果在杯子上加个盖，就把对流的道路挡住了。可是这杯水依然会变凉，只是时间长些。这是因为杯子有传热的性质，这叫做热的传导。 热水瓶胆用双层玻璃做成，两层玻璃都镀上了银，好像镜子一样，能把热射线反射回去，这就断绝了热辐射的通路。把热水瓶的两层玻璃之间抽成真空，就破坏了对流传导的条件。热水瓶盖选用不容易传热的软木塞，隔断了对流传热的通路。完善地把传热的三条道路都挡住了，热就可以长久地保留下来。但热水瓶的隔热并不那么理想，仍然有一部分热能够跑出来，因此热水瓶的保温时间有一定限度。 热水瓶的功能是保持瓶内热水的温度，断绝瓶内与瓶外的热交换，使瓶内的“热”出不去，瓶外的“冷”进不来。如果在热水瓶里放上冰棍儿，外面的“热”同样不容易跑到瓶子里，冰棍也不容易化。所以把热水瓶叫做保温瓶是科学的，因为它既能保“热”，也能保“冷”。 暖水瓶如何保温 家里用的暖水瓶可以很好的保持热水的温度，其原理是什么呢？热水变凉是由于热的对流、热的传导和热的辐射引起的。暖水瓶胆就是针对解决上面三个问题而制成的。瓶口用软木塞阻止热与冷空气的对流；双层瓶胆之间的空隙抽成真空，解决了热的传导；在瓶胆上涂一层薄薄的银，使它成为反射光线和反射热的一面镜子，从而利用银层把热辐射挡了回去。这样，热就不致散失，起到了保温作用。
中医和易经是一脉相承的，原理是一样的吗?为什么？都有哪些原理的？
对，中医学和易经都是用图以示数，即用河图、洛书表示阴阳、五行间的多元时空关系，人体五脏系列和四时、四方的关系，其在河图、洛书上的定位规定了脏腑的生理特征。如肾之天一生水地六成之，在北方则主冬，生数一成数六则有补无泻。
算命的原理是什么？
算姓名那是假的！算命的原理是将生辰八字进行推算。
