一直是你更主动一些,既然喜欢,再主动一些又何妨?只要你主动就能成。
卦上卦为震,震为雷,下卦为坤,坤为地。 春雷轰鸣,大地震动,催发万物,这是豫卦的卦象。先王观此卦象,取法于声满大地的雷鸣,制作音乐,歌功颂德,光荣归于上帝,光荣归于祖考。 天资聪颖,如能坚守正直的品德,严格要求自己,努力上进,不因有成绩骄傲满足,停止前进,而是兢兢业业,不惰不怠,必定可以有重大成功。
震上离下,雷火丰卦 上上卦 象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。 就卦象来看,是说前程较好的卦。我也不知道你钉么起卦的,变爻是什么,所以也无从解卦;但就卦象来看,应该是你想表现自己,想展现自己才干的时候。希望你不要有所顾虑,放心的去做自己想做的事情吧。
震上离下,雷火丰卦 上上卦 象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。 就卦象来看,是说前程较好的卦。我也不知道你钉么起卦的,变爻是什么,所以也无从解卦;但就卦象来看,应该是你想表现自己,想展现自己才干的时候。希望你不要有所顾虑,放心的去做自己想做的事情吧。
这是易经第五十一卦 大象:重雷发向,千里传声,有惊无险之象,亦有变动之意 运势:表面昌盛风光,内里正处多事之秋,动荡不安之境 爱情:是非,纷乱,虚而无实之象 疾病:注意肝、神经系统、足疾,病情反覆 失物:可能是受某些事惊吓而遣失,令你惊惶失措,尝试于会发声的东西或电器处寻找 诉讼:反覆难平,宜收敛脾气,心平气和 周易卦爻辞原文 震:亨 震来 ,笑言哑哑 震惊百里,不丧匕鬯 初九:震来 ,后笑言哑哑,吉 六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得 六三:震苏苏,震行无眚 九四:震遂泥 六五:震往来厉,亿无丧,有事 上六:震索索,视矍矍,征凶震不于其躬,于其邻,无咎 婚媾有言 卦爻辞注解 《震》卦:通顺霹雳使人恐惧,后来若无其事地谈笑雷声使百里内的人都吓惊,这个人却镇定得连手持酒杯中的酒都没有一滴洒出来 倒数第一阳爻:霹雳初使人恐惧,后来变得若无其事地谈笑,吉 倒数第二阴爻:霹雳打下来有危险,丢了钱币,正登上九重山(占问说),不用追寻,到第七天可以得到 倒数第三阴爻:霹雳打下来,吓得苏软,霹雳打下来没有害 倒数第四阳爻:霹雳掉在泥里 倒数第五阴爻:霹雳一去一来,危险只是对人事没有伤害 最上阴爻:霹雳下来脚发抖,目光不定出外凶霹雳不打在他的身上,打在邻家无害亲戚有谴责
贵人─丑,未易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 豫:利建侯行师。彖象曰:冥豫在上,何可长也。 你发场此卦有问题,不全,缺少动爻。
地雷复卦,上卦为坤卦下卦为震卦,所以说坤上震下。 剥者剥也。物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24、复卦 地雷复《复》(下雷上地) 第二十四 雷在地中利静养,亨通无碍有攸往; 修身开悟识天根,寓动于顺阴复阳。 摇摆过度生险象,迷途知返德无疆; 敦厚复归尚中庸,邪道误国君遭殃。 【原文】 复:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意,为十一月之卦,此时阴气剥阳已尽,阳复生而起于初,故谓之复。阳气复返,则往来无碍,故可万事亨通。而微阳生长,生机畅旺,不受侵害,初阳上复,群阴引以为朋,复道畅通,毫无咎害。 复,反也。《复》卦上坤下震,一阳在下,五阴在上,有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽,生生之理不穷,春回大地,生机更发的情状。 初九居下履正,不远而复,无灾无悔; 六二居中位正,比附初阳,有亲仁自益之美; 六三失正无应,乘承皆阴,但蹙眉求复,终无咎害; 六四当位应初,遵从正道,专心回复,物莫之犯; 六五居厚履中,自察不偏,笃诚向善,无所悔恨; 上六穷极于上,无应于下,迷不知返,终至于灾。 由卦形来看,就可以了解,剥卦的“上九”剥落,成为纯阴坤卦代表十月的;这时,阳又在下方酝酿,到了十一月的冬至,一个阳爻又在“初”位出现,成为复卦。这样阴阳去而复返,使万物生生不息,所以亨通。由上下卦分开来看,内卦“震”是动,外卦“坤”是顺,阳在下方活动,就自然而然的上升;所以说,出入没有妨碍,志同道合的朋友来,也没有灾难。 再由消息卦来看,一阴开始发生在五月的姤卦,逐步上升,经过全部变成阴的十月的坤卦,到一阳复来的十一月的复卦,前后经过七个爻,将一爻看作一日,所以说:一阴发生到一阳复来,历经“七日”。亦即,凶必定返回吉,危必定转为安,这是自然的法则,由这一卦开始,阳刚又开始伸长,所以有利于积极行动。 复卦是非常有名的一个卦,有一个成语就叫“一阳来复”,它给我们展示了这样一种图景:阳气开始复苏,春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月,在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长,阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生始。” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”?因为阳气开始向上升,从姤卦开始到复卦,刚好经过了七个卦(姤、遁、否、观、剥、坤、复)。还有一种说法,月亮的盈亏规律(朔、弦、望、晦)有四个阶段,每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子,是一个开始的日子。 《复》卦谈的是回复,实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里,其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”;谈论了只要“不远复”,便“无祗悔”;也颂扬了“敦复”的“无悔”;亦肯定了屡犯屡改的“频复” ;并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”,则“终以大败”,若用 “以其国”,则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度,不要说出现在远在殷周之际的君王口中,就是在殷周之后至近代史的历代君王中,这一种见识与态度亦实属罕见的。
第六十二卦·豫卦 六爻五阴一阳,且一阳恰好在中间第四的位置上,所以就是一阳被五阴深深的包围。 《易经》将本卦命名为“豫”,“豫”的意思是愉快喜悦。 zhidao.baidu.com/question/51205242.html
归妹,要调动或换工作了。
颐,为第27,遵循正道颐养则吉祥。观察一个人的颐养之道,就是要观察他口中之物 象曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。 初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 象曰:“观我朵颐”,亦不足贵也。 六二:颠颐拂经;于丘颐,征凶。 象曰:六二征凶,行失类也。 六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。 象曰:“十年勿用”,道大悖也。 六四:颠颐,吉。虎视耽耽,其欲逐逐,无咎。 象曰:颠颐之吉,上施光也。 六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。 象曰:居贞之吉,顺以从上也。 上九:由颐,厉吉。利涉大川。 象曰:“由颐厉吉”,大有庆也。