《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1、乾坤者，易之门户，众卦之父母，坎离匡郭，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐籥。 2、覆冒阴阳之道，犹工御者，准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。 3、月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，终则复更始。 4、日辰为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戌亥。 5、赏罚应春秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其理。 第二章 天地设位 6、天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也。易谓坎离。坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚。往来既不定，上下也无常。幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲。 7、以无制有，器用者空。故推消息，坎离没亡。 8、言不苟造，论不虚生。引验见效，校度神明。推类结字，原理为徵。坎戊月精，离己日光。日月为易，刚柔相当，土王四季，罗络始终。青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功。 第三章 日月悬象 9、易者象也。悬象著明，莫大乎日月。穷神以知化，阳往则阴来。辐辏而轮转，出入更卷舒。易有三百八十四爻。据爻摘符，符谓六十四卦。 10、晦至朔旦，震来受符。当斯之时，天地拘其精，日月相掸持，阳雄播玄施，阴雌化黄包。混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不由。 11、于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，冠婚气相纽，元年乃芽滋。 第四章 圣人上观 12、圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，屈伸以应时。故易统天心，复卦建始初。长子继父体，因母立兆基。消息应钟律，升降据斗枢。 13、三日出为爽，震受庚西方，八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月无双明，蟾蜍视卦节，兔魄吐精光，七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其明。节尽相禅与，继体复生龙。 14、壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应，四者合三十。易象索灭藏。八卦布列曜，运移不失中。 15、元精眇难睹，推度效符徵。居则观其象，准拟其形容，立表以为范，占候定吉凶。发号顺时令，勿失爻动时。上察河图文，下序地形流，中稽于人心，参合考三才。动则依卦变，静则循彖辞。乾坤用施行，天地然后治。 第五章 君臣御政 16、可不慎乎！御政之首，鼎新革故，管括微密，开舒布宝，要道魁杓，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起。五纬错顺，应时感动。四七乖戾，誃离仰俯。文昌统录，诘责台辅。百官有司，各典所部。 17、日含五行精，月受六律纪。五六三十度，度竞复更始。原始要终，存亡之绪。或君骄溢，亢满违道；或臣邪佞，行不顺轨。弦望盈缩，乖变凶咎。执法刺讥，诘过贻主。辰极处正，优游任下，明堂布政，国无害道。 18、内以养己，安静虚无；原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，温养子珠。视之不见，近而易求。 19、黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，干立末可持，一者以掩蔽，世人莫知之。 第六章 两孔穴法 20、上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。上闭则称有，下闭则称无。无者以奉上，上有神德居。此两孔穴法；有无亦相须。 21、知白守黑，神明自来。白者金精；黑者水基。水者道枢，其数名一，阴阳之始，玄含黄芽。五金之主，北方河车。故铅外黑，内怀金华。被褐怀玉，外为狂夫。金为水母，母隐子胎；水为金子，子藏母胞。 22、真人至妙，若有若无，仿佛大渊，乍沉乍......余下全文>>
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天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。干道成男，坤道成女。干知大始，坤作成物。干以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过者也。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。是故卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之。《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫干，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。子曰：「《易》，其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。」 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」 「初六，藉用白茅，无咎。」子曰：「苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。」「劳谦，君子有终，吉。」子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭；谦也者，致恭以存其位者也。」 「亢龙有悔。」子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」「不出户庭，无咎。」子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。」 子曰：「作《易》者，其知盗乎？《易》曰『负且乘，致寇至。』负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君......余下全文>>
左眼跳财右眼跳灾怎么解释
其实只不过是俗话，没有科学依据
左眼跳财右眼跳灾怎么解释
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右眼跳怎么破解？我迷信，
顺其自然。人生没有过不去的坎。 能用钱解决的问题全是小问题。 钱解决不了的问题就只能硬挺。挺不过去就算了。像文强，郭台成，花多少钱都要死。 没有风雨的人生是不是太单调了？右眼跳灾？----------不要怕！
梦见眼跳
梦到自己眼跳，预示着生活会有新的变化，可能会有小的困难出现。
梦见眼跳，梦见右眼下眼皮跳，暗示梦者会遇到不好的事情，需小心，特别是女性晚辈或下属。
眼皮跳的位置不一样，代表的意义也不相同。命理师说，眼尾跳不是好事，但如果是靠近眉毛的位置，那就是有贵人相助。
梦见左眼跳主财、右眼跳主灾，可见你想发财，但梦只是梦，还需自己努力。这分男和女的，男的答案跟女的相反。
男人梦见左眼跳：预示事来有成，会功成名就。
老人梦见左眼跳：预示会有灾难到来，有可能要去世。
女人梦见左眼跳：预示会损失大量的钱财。
梦见眼皮跳，或许只是眼部疲劳、用眼过久或睡眠不足而已，要多注意休息。
现代心理学解释
梦境解说：中国有句古话叫左眼跳财，右眼跳灾。
心理分析：眼皮跳的位置和时段不一样，代表的意义也不相同。
梦见眼跳的案例分析
梦例一
前段时间梦见观音现真身，赐我良言，可是之后我却没有去做，而且从那天开始左眼下面总是会跳，每天都会，只是时间不一样，而且没有规律的，这到底是为什么？是不是我没按观音的去做，才总是暗示着我？前段时间我去了顺德旅行，没有人告诉我的情况下，我自己找到了宝林寺，那里还真的有个观音堂，真的不知道怎么说。
梦境解析：你左眼跳是好事，既然梦见观音的真身，我觉得要是对你说了什么，最好就要去做。
梦例二
我是一个女生，前天夜里做梦到地上有钱，是几张50的，后来还有10块的，之后就醒了。结果从那天早上一直到现在两天里右眼皮不停的跳，特别是现在，跳的特别厉害，不知道是什么预兆。我很害怕，明天又要出趟远门，不知道该怎么破解。求解，谢谢了！ 而且当时梦到钱的时候，在梦里，我想捡来着，但是又不好意思。最后好像是失主又把50的拿回去了，然后就看到地上还有10块的，我准备捡，然后醒了。明天是我20岁的生日，真的不想有什么不好的事发生。
梦境解析：梦见钞票，主财，钞票是财富的象征。至于眼皮跳个不停，可能是近段时间用眼过度疲劳所致，所以注意休息，就好了。
关于《周易》
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 经数千年之沧桑，《周易》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 周易基础知识简介（一） 一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 二、阴阳：《易传。系辞。上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 三、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。 四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 五、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组
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男人午时右眼跳
男左眼皮跳与女右眼皮跳 1，子时――贵人出现。可帮自己解决问题 2，丑时――有忧心事。事情烦杂起来，会让你头痛不已 3，寅时――有朋自远方来，七天内包你吓一跳。 4，卯时――有贵客来访，将对你得事业有所帮助 5，辰时――会有意外收获，而且是金钱方面的额外收入 6，巳时――破财请客，能闪就闪吧 7，午时――有口福，会有人请你吃饭 8，未时――大吉大利，好运连连，快趁势追击，一定会有收获 9，申时――小心破财，最好别赌博，保证输到你脸发青 10，酉时――有意外的惊喜，可能会收到多年不见的好友的讯息 11，戌时――有客来访，又可吃喝玩乐一番了 12，亥时――恶客来访，八成是上门讨债，自己看着办 男右眼皮跳与女左眼皮跳 1，子时――有吃有喝，而且不用付钱 2，丑时――有人在想你 3，寅时――喜事临门，说不定可顺利敲定终身大事 4，卯时――平安无事，逢凶化吉 5，辰时――见水化财，别乱投资，小心一次亏光老本 6，巳时――凶险临头，小心行事 7，午时――有口舌是非，小心绯闻上身 8，未时――小吉小利，走在路上可望捡到钱 9，申时――有人想你，而且是深爱你的人 10，酉时――好友上门造访，带给你无限惊喜 11，戌时――有甜蜜约会来临 12，亥时――有官司 子时 PM23：00-AM01：00 丑时 AM01：00-AM03：00 寅时 AM03：00-AM05：00 卯时 AM05：00-AM07：00 辰时 AM07：00-AM09：00 巳时 AM09：00-AM11：00 午时 AM11：00-PM13：00 未时 PM13：00-PM15：00 申时 PM15：00-PM17：00 酉时 PM17：00-PM19：00 戌时 PM19：00-PM21：00 亥时 PM21：00-PM23：00 星期一左：有事情即将发生 右：平常事 星期二左：心情愉快 右：会发生不快事哦~~ 星期三左：有人喜欢上你咯！ 右：有事让你生气啦~ 星期四左：会有想不到的现实 右：对任何事都不能管！！ 星期五左：有人MISS你··· 右：将会发生幸福大事！ 星期六左：你将会暴露秘密！ 右：得到PRESENT！！ 星期日左：有想不到的事·· 右：会有福气哦··！！！
电子书里有没有周易与预测学讲义全文
我见过邵伟华的扫描版
