如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道，在中国的历史上，在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家、道教、佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我们太远，不是说离我们，离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累，所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典，通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位，所以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中，本来有六本书，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，后来《乐》遗失了，只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。差不多是什么样呢，我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思？就好比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术、很多的工程、很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过，阴阳五行，五行是另外一个系统，指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的
周易分为哪两部分？是《易经》和《易释》？
《周易》是由哪两部分组成的？《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的现在流行的版本大多是《周易》 前半部分是 《经》后半部分是《传》 《经》讲的是象、爻辞之类的 《传》是孔子对易经用人文方法的解释 可以看看南怀瑾的《易经杂说》入门不错
周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。 代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。 2 坤 坤，六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦组成 ，六个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”。象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。 3 屯 屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。外卦（上卦）为坎 、内卦（下卦）为震 。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。 4 蒙 蒙，六十四卦中第四卦。外卦（上卦）为艮 、内卦（下卦）为坎 。因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。象征万初生，“蒙昧”的状态。 5 需 需，六十四卦中第五卦。外卦（上卦）为坎 、内卦（下卦）为乾 。因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。 6 讼 讼，六十四卦中第六卦。外卦（上卦）乾 、内卦（下卦）坎 。因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。 7 师 师，六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤 、内卦（下卦）坎 、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。 8 比 比，六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎 、内卦（下卦）坤 。因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。 9 小畜 小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）巽 。通称“风天小畜”。小畜有集合之意，人们亲近后开始集合 10 履 履，六十四卦中第十卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）乾 。通称“天泽履”。履为踩踏之意，序卦传另云：履者礼也。 11 泰 泰，六十四卦中第十一卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）坤 。通称“地天泰”。泰为通达之意。 12 否 否（拼音：pǐ，中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦。内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）乾 。通称“天地否”。否为闭“塞”之意。 13 同人 同人，六十四卦中第十三卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）乾 。通称“天火同人”。同人是“会同”、“协同”之意。 14 大有 大有，六十四卦中第十四卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上卦)离 。通称“火天大有”。意指大的收获。 15 谦 谦，六十四卦中第十五卦。内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坤 。通称“地山谦”。谦为谦逊之意。 16 豫 豫，六十四卦中第十六卦。内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）震 。通称“雷地豫”。豫为喜悦之意。 17 随 随，六十四卦中第十七卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）兑 。通称“泽雷随”。随为跟“随”之意。 18 蛊 蛊（拼音：gǔ，中古拼音：kox），六十四卦中第十八卦。内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）艮 。通称“山风蛊”。蛊，为“腐败”之意。 19 临 临，六十四卦中第十九卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）坤 。通称“地泽临”。临者，临近之意。 20 观 观，六十四卦中第廿卦。内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）巽 。通称“风地观”。观者，观看之意。 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé，中古拼音：zjed ghap），六十四卦中第廿一卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）离 。通称“火雷噬嗑”。噬嗑为咬之意。 22 贲 贲（拼音：bì，中古拼音：pieh），六十四卦中第廿二卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）艮 。通称“山火贲”。贲者饰也、装饰，修饰之意。 23 剥 剥，六十四卦中第廿三卦。内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）艮 。通称“山地剥”。剥为“剥”落之意。 24 复 复，六十四卦中第廿四卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）坤 。通称“地雷复”。复者，回“复”之意。 25 无妄 无妄，六十四卦中第廿五卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）乾 。通称“天雷无妄”。妄与诚相反，虚伪的意思；无妄 ，即不虚伪。无妄也是无妄之灾之意。 26 大畜 大畜，六十四卦中第廿六卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）艮 。通称“山天大畜”。为“丰收”之意。 27 颐 颐，六十四卦中第廿七卦。内卦（下卦）震 、外卦（上）艮 。通称“山雷颐”。颐为下颚，引伸为吞噬之意。 28 大过 大过，六十四卦中第廿八卦。内卦（下卦)巽 、外卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦在上、代表风的巽卦在下，是故通称“泽风大过”。有超越太多、“过犹不及”之意。 29 坎 坎，六十四卦中第廿九卦。上下卦皆为坎 。其代表水，通称为“坎为水”，意为水洼、“坎”陷之意。 30 离 离，六十四卦中第卅卦。上下同为离 。离者，为“火”，通称为“离为火”。亦有“丽”之意。 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸，六十四卦中第卅一卦。外卦（上卦）兑 、内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“泽山咸”。为“交感”，互相连结之意。 32 恒 恒，六十四卦中第卅二卦。外卦（上卦）震 、内卦（下卦）巽 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦，是以通称为“雷风恒”。恒者，“永恒”之意。 33 遁 遁（拼音：dùn，中古拼音：duonh），六十四卦中第卅三卦。外卦（上卦）乾 、内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表天的乾卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“天山遁”。序卦传云：遁者，退也。“隐匿”之意。 34 大壮 大壮，六十四卦中第卅四卦。外卦（上卦）震 、内卦（下卦）乾 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷天大壮”。为“阳刚壮盛”之意。 35 晋 晋，六十四卦中第卅五卦。外卦（上卦）离 、内卦（下卦）坤 。因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表地的坤卦，所以通称为“火地晋”。序卦传云：晋者，进也。是“进步”的象征。 36 明夷 明夷，六十四卦卦第卅六卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“地火明夷”。序卦传云：夷者，伤也。乃光明受到损伤，是故为“黑暗”之象。 37 家人 家人，六十四卦中第卅七卦。内卦（下卦)离 、外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“风火家人”。序卦传云：家人，内也。为“齐家”之象。 38 睽 睽（拼音：kuí，中古拼音：khue），六十四卦中第卅八卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“火泽睽”。序卦传云：睽者，乖也。为“乖违、违背”之象。 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx），六十四卦中第卅九卦。内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“水山蹇”。序卦传：蹇者，难也。为“艰难”之意。 40 解 解（拼音：jiè，中古拼音：kreh），六十四卦中第四十卦。内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）震 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“雷水解”。序卦传：解者，缓也。乃“消除、缓和”之意。 41 损 损，六十四卦中第四十一卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）艮 。因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“山泽损”。损，为“减损”之意。 42 益 益，六十四卦中第四十二卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“风雷益”。益者，“利益”之意。 43 夬 夬（拼音：guài，中古拼音：kruad），六十四卦中第四十三卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表天的乾卦，所以通称为“泽天夬”。夬者，决者。为“决裂”之意。 44 姤 姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh），六十四卦中第四十四卦。内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）乾 。因为上卦是代表天的乾卦、下卦是代表风的巽卦，所以通称为“天风姤”。序卦传所言：姤，遇也，柔遇刚也。为“相遇、邂逅”之意。 45 萃 萃（拼音：cuì，中古拼音：zyih），六十四卦中第四十五卦。内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表地的坤卦，所以通称为“泽地萃”。序卦传：萃者，聚也。为“汇聚”之象。 46 升 升，六十四卦中第四十六卦。内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表风的巽卦，所以通称为“地风升”。序卦传所言：聚而上者，谓之升。为“上升”之象。 47 困 困，六十四卦中第四十七卦。内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽水困”。为“受围困”之象。 48 井 井，六十四卦中第四十八卦。内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）坎 。因为代表水的坎卦在上，代表风的巽卦在下，故通称“水风井”。为用木桶汲井水之象。代表能“养生民而无穷”。 49 革 革，六十四卦中第四十九卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦在上，代表火的离卦在下，故通称“泽火革”。序卦传所言：革，去故也。为“改革、革新、革命”之象。 50 鼎 鼎，六十四卦中第五十卦。内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）离 。因为代表火的离卦在上、代表风的巽卦在下，故通称“火风鼎”。序卦传所言：鼎，取新也。为“鼎新”之意。 51 震 震六十四卦中第五十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦 。因为震卦代表“雷”，故通称为“震为雷”。序卦传：震者，“动”也。 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成。因为艮卦代表“山”，故通称为“艮为山”。艮者，止也。有“高山静止不动、不动如山”之意。 53 渐 渐（拼音：jiàn，中古拼音：ziemx），六十四卦中第五十三卦。内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表山的艮卦，故通称为“风山渐”。序卦传：渐者，进也。为“渐进”之意。 54 归妹 归妹，六十四卦中第五十四卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）震 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“雷泽归妹”。序卦传云：归妹，女之终也。形容“女子出嫁”。 55 丰 丰，六十四卦中第五十五卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）震 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“雷火丰”。为“丰盛”之意。 56 旅 旅，六十四卦中第五十六卦。内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表山的艮卦，故通称为“火山旅”。为“探索”之意。 57 巽 巽（拼音：xùn，中古拼音：suonh），六十四卦中第五十七卦。上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成，因此通称为“巽为风”。序卦传云：巽者，入也。象征风“无孔不入”的特性。 58 兑 兑（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成，是故又通称为“兑为泽”。序卦传云：兑者，悦也。代表“喜悦”之意。 59 涣 涣，为六十四卦中第五十九卦。内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表水的坎卦，故通称为“风水涣”。序卦传：涣者，离散也。有“涣散”的意思。 60 节 节，六十四卦中第六十卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“水泽节”。序卦传：节，止也。有“节止”、“节制”之意。 61 中孚 中孚（“孚”，拼音：fú，中古拼音：phyo），是六十四卦中第六十一卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“风泽中孚”。序卦传：中孚，中孚，信也。代表“诚信”之意。 62 小过 小过，是六十四卦中第六十二卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）震。因为上卦是代表雷的震 卦、下卦是代表山的艮 卦，所以通称为“雷山小过”。为“稍有过失”之意。 63 既济 既济，六十四卦中第六十三卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“水火既济”。序卦传云：既济，定也。有安定之象。 64 未济 未济，六十四卦中最后一卦。内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“火水未济”。代表“事未成”之意。 好好学吧，周易会中意有缘之人的。
周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。 代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。 2 坤 坤，六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦组成 ，六个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”。象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。 3 屯 屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。外卦（上卦）为坎 、内卦（下卦）为震 。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。 4 蒙 蒙，六十四卦中第四卦。外卦（上卦）为艮 、内卦（下卦）为坎 。因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。象征万初生，“蒙昧”的状态。 5 需 需，六十四卦中第五卦。外卦（上卦）为坎 、内卦（下卦）为乾 。因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。 6 讼 讼，六十四卦中第六卦。外卦（上卦）乾 、内卦（下卦）坎 。因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。 7 师 师，六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤 、内卦（下卦）坎 、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。 8 比 比，六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎 、内卦（下卦）坤 。因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。 9 小畜 小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）巽 。通称“风天小畜”。小畜有集合之意，人们亲近后开始集合 10 履 履，六十四卦中第十卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）乾 。通称“天泽履”。履为踩踏之意，序卦传另云：履者礼也。 11 泰 泰，六十四卦中第十一卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）坤 。通称“地天泰”。泰为通达之意。 12 否 否（拼音：pǐ，中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦。内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）乾 。通称“天地否”。否为闭“塞”之意。 13 同人 同人，六十四卦中第十三卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）乾 。通称“天火同人”。同人是“会同”、“协同”之意。 14 大有 大有，六十四卦中第十四卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上卦)离 。通称“火天大有”。意指大的收获。 15 谦 谦，六十四卦中第十五卦。内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坤 。通称“地山谦”。谦为谦逊之意。 16 豫 豫，六十四卦中第十六卦。内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）震 。通称“雷地豫”。豫为喜悦之意。 17 随 随，六十四卦中第十七卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）兑 。通称“泽雷随”。随为跟“随”之意。 18 蛊 蛊（拼音：gǔ，中古拼音：kox），六十四卦中第十八卦。内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）艮 。通称“山风蛊”。蛊，为“腐败”之意。 19 临 临，六十四卦中第十九卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）坤 。通称“地泽临”。临者，临近之意。 20 观 观，六十四卦中第廿卦。内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）巽 。通称“风地观”。观者，观看之意。 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé，中古拼音：zjed ghap），六十四卦中第廿一卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）离 。通称“火雷噬嗑”。噬嗑为咬之意。 22 贲 贲（拼音：bì，中古拼音：pieh），六十四卦中第廿二卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）艮 。通称“山火贲”。贲者饰也、装饰，修饰之意。 23 剥 剥，六十四卦中第廿三卦。内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）艮 。通称“山地剥”。剥为“剥”落之意。 24 复 复，六十四卦中第廿四卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）坤 。通称“地雷复”。复者，回“复”之意。 25 无妄 无妄，六十四卦中第廿五卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）乾 。通称“天雷无妄”。妄与诚相反，虚伪的意思；无妄 ，即不虚伪。无妄也是无妄之灾之意。 26 大畜 大畜，六十四卦中第廿六卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）艮 。通称“山天大畜”。为“丰收”之意。 27 颐 颐，六十四卦中第廿七卦。内卦（下卦）震 、外卦（上）艮 。通称“山雷颐”。颐为下颚，引伸为吞噬之意。 28 大过 大过，六十四卦中第廿八卦。内卦（下卦)巽 、外卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦在上、代表风的巽卦在下，是故通称“泽风大过”。有超越太多、“过犹不及”之意。 29 坎 坎，六十四卦中第廿九卦。上下卦皆为坎 。其代表水，通称为“坎为水”，意为水洼、“坎”陷之意。 30 离 离，六十四卦中第卅卦。上下同为离 。离者，为“火”，通称为“离为火”。亦有“丽”之意。 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸，六十四卦中第卅一卦。外卦（上卦）兑 、内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“泽山咸”。为“交感”，互相连结之意。 32 恒 恒，六十四卦中第卅二卦。外卦（上卦）震 、内卦（下卦）巽 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦，是以通称为“雷风恒”。恒者，“永恒”之意。 33 遁 遁（拼音：dùn，中古拼音：duonh），六十四卦中第卅三卦。外卦（上卦）乾 、内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表天的乾卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“天山遁”。序卦传云：遁者，退也。“隐匿”之意。 34 大壮 大壮，六十四卦中第卅四卦。外卦（上卦）震 、内卦（下卦）乾 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷天大壮”。为“阳刚壮盛”之意。 35 晋 晋，六十四卦中第卅五卦。外卦（上卦）离 、内卦（下卦）坤 。因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表地的坤卦，所以通称为“火地晋”。序卦传云：晋者，进也。是“进步”的象征。 36 明夷 明夷，六十四卦卦第卅六卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“地火明夷”。序卦传云：夷者，伤也。乃光明受到损伤，是故为“黑暗”之象。 37 家人 家人，六十四卦中第卅七卦。内卦（下卦)离 、外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“风火家人”。序卦传云：家人，内也。为“齐家”之象。 38 睽 睽（拼音：kuí，中古拼音：khue），六十四卦中第卅八卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“火泽睽”。序卦传云：睽者，乖也。为“乖违、违背”之象。 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx），六十四卦中第卅九卦。内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“水山蹇”。序卦传：蹇者，难也。为“艰难”之意。 40 解 解（拼音：jiè，中古拼音：kreh），六十四卦中第四十卦。内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）震 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“雷水解”。序卦传：解者，缓也。乃“消除、缓和”之意。 41 损 损，六十四卦中第四十一卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）艮 。因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“山泽损”。损，为“减损”之意。 42 益 益，六十四卦中第四十二卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“风雷益”。益者，“利益”之意。 43 夬 夬（拼音：guài，中古拼音：kruad），六十四卦中第四十三卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表天的乾卦，所以通称为“泽天夬”。夬者，决者。为“决裂”之意。 44 姤 姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh），六十四卦中第四十四卦。内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）乾 。因为上卦是代表天的乾卦、下卦是代表风的巽卦，所以通称为“天风姤”。序卦传所言：姤，遇也，柔遇刚也。为“相遇、邂逅”之意。 45 萃 萃（拼音：cuì，中古拼音：zyih），六十四卦中第四十五卦。内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表地的坤卦，所以通称为“泽地萃”。序卦传：萃者，聚也。为“汇聚”之象。 46 升 升，六十四卦中第四十六卦。内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表风的巽卦，所以通称为“地风升”。序卦传所言：聚而上者，谓之升。为“上升”之象。 47 困 困，六十四卦中第四十七卦。内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽水困”。为“受围困”之象。 48 井 井，六十四卦中第四十八卦。内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）坎 。因为代表水的坎卦在上，代表风的巽卦在下，故通称“水风井”。为用木桶汲井水之象。代表能“养生民而无穷”。 49 革 革，六十四卦中第四十九卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦在上，代表火的离卦在下，故通称“泽火革”。序卦传所言：革，去故也。为“改革、革新、革命”之象。 50 鼎 鼎，六十四卦中第五十卦。内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）离 。因为代表火的离卦在上、代表风的巽卦在下，故通称“火风鼎”。序卦传所言：鼎，取新也。为“鼎新”之意。 51 震 震六十四卦中第五十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦 。因为震卦代表“雷”，故通称为“震为雷”。序卦传：震者，“动”也。 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成。因为艮卦代表“山”，故通称为“艮为山”。艮者，止也。有“高山静止不动、不动如山”之意。 53 渐 渐（拼音：jiàn，中古拼音：ziemx），六十四卦中第五十三卦。内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表山的艮卦，故通称为“风山渐”。序卦传：渐者，进也。为“渐进”之意。 54 归妹 归妹，六十四卦中第五十四卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）震 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“雷泽归妹”。序卦传云：归妹，女之终也。形容“女子出嫁”。 55 丰 丰，六十四卦中第五十五卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）震 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“雷火丰”。为“丰盛”之意。 56 旅 旅，六十四卦中第五十六卦。内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表山的艮卦，故通称为“火山旅”。为“探索”之意。 57 巽 巽（拼音：xùn，中古拼音：suonh），六十四卦中第五十七卦。上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成，因此通称为“巽为风”。序卦传云：巽者，入也。象征风“无孔不入”的特性。 58 兑 兑（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成，是故又通称为“兑为泽”。序卦传云：兑者，悦也。代表“喜悦”之意。 59 涣 涣，为六十四卦中第五十九卦。内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表水的坎卦，故通称为“风水涣”。序卦传：涣者，离散也。有“涣散”的意思。 60 节 节，六十四卦中第六十卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“水泽节”。序卦传：节，止也。有“节止”、“节制”之意。 61 中孚 中孚（“孚”，拼音：fú，中古拼音：phyo），是六十四卦中第六十一卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“风泽中孚”。序卦传：中孚，中孚，信也。代表“诚信”之意。 62 小过 小过，是六十四卦中第六十二卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）震。因为上卦是代表雷的震 卦、下卦是代表山的艮 卦，所以通称为“雷山小过”。为“稍有过失”之意。 63 既济 既济，六十四卦中第六十三卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“水火既济”。序卦传云：既济，定也。有安定之象。 64 未济 未济，六十四卦中最后一卦。内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“火水未济”。代表“事未成”之意。 好好学吧，周易会中意有缘之人的。
《周易》有啥词语
在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”，有200余条成语源出其中。 语出“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，是对进取精神的经典概括。 由《周易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，强调勤勉谨慎。“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”。 《周易·杂》中有“革，去故也；鼎，取新也”的记载，后形成了“革故鼎新”这个成语。 语出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，是对宽容精神的经典概括。 《周易·系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”的记载，后形成了“殊途同归”这个成语。 《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，一条是“金兰之友”。两条成语均是强调团结的力量。 《周易·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。 《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用；由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。 《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。 “谦尊而光”出自《周易·谦》“谦尊而光，卑而不可逾。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。 转藏到我的图书馆献花（0）分享：微信 来自： 尤里蒙提 >
周易是谁写的？
书名：《周易》， 《易经》 又名：《易》 作者：伏羲 虞舜 姬昌 孔丘
段梦晗的名字打分为多少
(女)繁体简体 笔画繁体 笔画姓名学 笔 画五行偏旁 部首拼音 段段999火殳duàn 梦 梦111314木木mèng 晗 晗111111火日hán 美名腾名字打分： 名字段梦晗评分： 文化印象78 分。（参考成语、诗词等因素） 五格数理79 分。（参了考周易数理吉凶） 美名腾美名总评： 梦此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 晗晗系女子名常用字。能较好的与起名用字梦搭配。 字义梦表示梦幻、梦想、梦绕情牵；晗表示黎明、朝阳、晨曦，意义优美。 音律段、梦、晗的读音是duàn、mèng、hán，声调为去声、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型段为左右结构，姓名学笔画9画；梦为上下结构，姓名学笔画14画；晗为左右结构，姓名学笔画11画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为9-14-11，五格俱佳。
金牛座分为几类人
大部分很幽默，很爱钻牛角尖，很记仇。
怎么用周易占卜
笔画算命（天干、地支、人格）
成龙的功夫属于什么类?散打么？武术都分为哪些？
成龙的是演艺武术，按其用途来分只有两类：真武和仿武也可以叫竞技武术和演艺武术。 真武，一切为实战而练，练即为打，练的一切手段都是一个目的，在实战，搏击中战败对手。又分徒手搏击和械斗。 仿武，简单说就是表演性的武术，练了以后并不能用于实战，没有实战功能。现在中国多如牛毛的种种拳术套路，器械套路，都属此类。其功能和一般体育运动没有两样，除了锻炼身体外，没有其他用处。 中国散打，泰拳，空手道，跆拳道，柔道，拳击，都属真武范畴，因为它们可以在擂台上进行实战对抗。 其他什么八极，八卦，洪拳，翻子拳，猴拳，五步拳，太极拳，少林的种种拳套，在当代都失去了其实战功能，沦为仿武。在擂台上再也没有这些拳术的踪影。
