道德经和金刚经我先看那本好呢?
金刚经吧。市面上注解的道德经很多意思都不大对，道德经本身玄奥难懂。还是金刚经容易些。
道德经和周易是什么关系
道德经跟周易首先都是被道家奉为经典。而周易更为广博，儒家只说易是五经之首，其实易实在是百家之鼻祖，况且易在三皇五帝就存在了，到了周朝才发展为周易，诸子百家自然都与之密切相关。系辞：易与天地准，故能弥纶天地之道。易经是根据天地万物自然界的准则来的，自然能包含天地之道。单说儒墨道三大家： 道家道德经成于春秋，主张守弱，上善若水。而在周易中，也是反对过刚的，而要外柔内刚。单说，周易第一卦乾卦，初爻就是潜龙勿用，时候不到就不要去用，讲的是隐之道。乾卦用九，见群龙无首，吉。群龙无首，是指一群龙，却没有去争做首领的。和道德经老子思想大有渊源。 周易一共六十四卦，单几乎所有的卦，爻辞都有好有坏，唯有一卦，都是好的，那就是谦卦。也就是做人要谦逊，这一点被道德经所发扬。 儒家自不必多说，从孔子到程朱，没离开过周易。 墨家主张兼爱，坤卦，厚德载物，比卦同人卦，讲究天下人亲和友爱。非攻，师卦少吉多凶。节俭，节卦节之有度。 诸如兵家，法家，阴阳家，纵横家，医学家等等都跟周易有活深或浅的关系。
计算机的原理基于道德经
尊敬的空海法师，《道德经》据说是演生了很多那个学派，我想证实是不是真的。有的时候是兵学、阴阳学、法学、纵横学，全部是在《道德经》演化出来，是不是真的？谢谢！ 师父：现在是这样啦，就像一部《易经》。《易经》很高、很深，那你怎么样去应用它，那是随着个人的重视的角度。你重视什么角度，然后你把它应用到哪里。所以《易经》现在常常被用来作为什么看风水啦、算命啦，什么讲各种八卦啦，八卦新闻。但是这些只是变成用在术上面，它没有用到智慧，很可惜，很可惜把很高的智慧变成只是学到一些术。 再来就像《易经》这么重要的启示，中国人以前就把它用在勘察风水啦，然后算命卜卦。西方人看到《易经》之后，他们发现：哇！好奥妙！好厉害！他们就去研究出来……因为我们以前学的这个数学的算术是十进位的，他们看到《易经》竟然是二进位的。他们发现这个太奥妙了，所以电脑，这边讲计算机啊，计算机我们是把它称电脑。 电脑、计算机它早期的研发者就是因为受到《易经》二进位的启示，看到地球上竟然有这个二进位的，零跟一，阴跟阳，这样的二进位，零……然后一阴一阳，无极，然后再来太极、再两仪、再四象、再八卦，再来六十四、一二八，一直演变下去，竟然就只有一阴一阳，它就可以演化无穷。所以从这里去引发出计算机、电脑。所以，第一代最早期出来的计算机、电脑，它的make（不确定），它的代表就是用八卦。所以，你看，看到什么然后你应用，它可以应用无穷。 再来，老子《道德经》因为它讲得很高，意境很高，真正那个高等的智慧，一般人不容易体会到。结果呢，有的就把它应用在所谓的兵学啦，或是有的还应用到什么权谋啦，那个是没有真正了解老子的深意。当然，兵学方面你也可以加以应用，但是记得一个原则，老子绝对不会要我们去耍权谋，绝对不会。老子要我们的是：你要有智慧，一方面又有慈悲心、爱心去善待每个众生。至于你要怎么去应用，那是看个人。所以，如果你要的是智慧，你就会看到那个高等的智慧那一面，至于你怎么应用那就看个人。OK，这样了解啊？ 但是可以确信的一点就是，它绝对不是权谋之学，那是别人误解了，你误解里面的深意了。这方面呢，我在讲课里面有不少我也都把它陆陆续续都有把它讲出来，避免一般人的误解。好，来。
计算机的原理基于道德经
尊敬的空海法师，《道德经》据说是演生了很多那个学派，我想证实是不是真的。有的时候是兵学、阴阳学、法学、纵横学，全部是在《道德经》演化出来，是不是真的？谢谢！ 师父：现在是这样啦，就像一部《易经》。《易经》很高、很深，那你怎么样去应用它，那是随着个人的重视的角度。你重视什么角度，然后你把它应用到哪里。所以《易经》现在常常被用来作为什么看风水啦、算命啦，什么讲各种八卦啦，八卦新闻。但是这些只是变成用在术上面，它没有用到智慧，很可惜，很可惜把很高的智慧变成只是学到一些术。 再来就像《易经》这么重要的启示，中国人以前就把它用在勘察风水啦，然后算命卜卦。西方人看到《易经》之后，他们发现：哇！好奥妙！好厉害！他们就去研究出来……因为我们以前学的这个数学的算术是十进位的，他们看到《易经》竟然是二进位的。他们发现这个太奥妙了，所以电脑，这边讲计算机啊，计算机我们是把它称电脑。 电脑、计算机它早期的研发者就是因为受到《易经》二进位的启示，看到地球上竟然有这个二进位的，零跟一，阴跟阳，这样的二进位，零……然后一阴一阳，无极，然后再来太极、再两仪、再四象、再八卦，再来六十四、一二八，一直演变下去，竟然就只有一阴一阳，它就可以演化无穷。所以从这里去引发出计算机、电脑。所以，第一代最早期出来的计算机、电脑，它的make（不确定），它的代表就是用八卦。所以，你看，看到什么然后你应用，它可以应用无穷。 再来，老子《道德经》因为它讲得很高，意境很高，真正那个高等的智慧，一般人不容易体会到。结果呢，有的就把它应用在所谓的兵学啦，或是有的还应用到什么权谋啦，那个是没有真正了解老子的深意。当然，兵学方面你也可以加以应用，但是记得一个原则，老子绝对不会要我们去耍权谋，绝对不会。老子要我们的是：你要有智慧，一方面又有慈悲心、爱心去善待每个众生。至于你要怎么去应用，那是看个人。所以，如果你要的是智慧，你就会看到那个高等的智慧那一面，至于你怎么应用那就看个人。OK，这样了解啊？ 但是可以确信的一点就是，它绝对不是权谋之学，那是别人误解了，你误解里面的深意了。这方面呢，我在讲课里面有不少我也都把它陆陆续续都有把它讲出来，避免一般人的误解。好，来。
道德经素书周易菜根谭哪本书比较好
道德经 是阐述正确的世界观和人生观 以及为人之道和帝王之道的巨著。所以 道德经讲的是‘道’ 亦即是万事万物生发孕化的规律。 而周易和素书 所说的则是属于‘法’ 是对‘道’的应用于人生和尘世的方法。 菜根谭 应该属于理智性的在生活中具体运用道德经以及释道儒理论精华的人生百态。 因此 应该说 道德经是根本。
周易的太极生两仪与道德经的道生一哪一个更早
这还真不好说，太极是什么都没有意思。道是指变化。在老子常说清静经说吾不知其名，强名约道。就是说在我的观察在我发现了它，但是我不知道它的名字。如果硬要叫一个名字就是叫道吧。太极这个无，通过道的变化，产生了两仪也就是阴阳二气。你不能说道在太极前面。因为没有道就没有太极。没有太极同样也就没有了道。它们是相辅相成的没有前后。但是可以肯定的是两仪一定在它们后面。
道德经易经论语哪个是基础
如果说哪个是基础,易经是群经的基础,是中华文华的基础.易经有天道,地道,人道.何谓道,一阴一阳谓之道. 老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已. 论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地. 然而,易经虽说基础,却也最高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通天下也. 说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相倚等,也是比较亲切的. 然后再看易经,易经先粗看一下,再重点研究大象传,系辞上下,序卦传等.估计易经学会要用一年以上的. 如果上面两个搞得差不多了,论语其实也很容易了.
曾仕强解密道德经值得看吗
曾仕强先生最擅长的领域是企业管理，所以他解读道德经或者其它的经典，偏重于经典的管理方面的理论。道德经的解读从古至今至少也有几千上万种了，看解读不如看原著。搭配古汉语辞典（这点很重要）。
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道，在中国的历史上，在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家、道教、佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我们太远，不是说离我们，离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累，所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典，通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位，所以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中，本来有六本书，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，后来《乐》遗失了，只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。差不多是什么样呢，我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思？就好比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术、很多的工程、很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过，阴阳五行，五行是另外一个系统，指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的
《易经》《道德经》《论语》哪个是基础，那个是高端？
《道德经》的确很伟大而又深奥，广博精微。读《道德经》，读的不是知识而是思想，没有一定思想积累是领会不了其哲学道理的！所以《道德经》应属于大学生的研习对象，至少是高中生。研究方法关键是要理清先秦文言与文言的不同。中小学生应该读《论语》。中学学写作阶段应该读道家庄周的《南华经》，位居『六大才子书』之首的《南华经》是散文、寓言的巅峰之作。 [
