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  五行分析:八字偏强,八字喜「金」,最好用五行为「金」的字。   生肖分析:羊,起名宜有:金、白、玉、月、田、豆、米、马、禾、木、人、艹、鱼、亻等部首为吉。   五格分析:姓氏刘的五行属性是金,姓名学笔画是15画。     刘璇蓓 五行:金火木    从生辰八字上看,名字中需有金相助,刘字的五行属性为金。   璇此字能较好的与姓氏刘搭配。   从生肖上看,生肖为羊,名字中应有艹部首为吉,蓓的部首为艹。   字义璇表示美玉、璇花、璇玉;蓓表示蓓蕾、金蓓、花骨朵儿。   五格该名字的五格笔画搭配为15-16-16,五格大吉。   意蕴名字可以趣解为:“璇玑 • 蓓蕾”。     刘媛佩 五行:金火水    从生辰八字上看,名字中需有金相助,刘字的五行属性为金。   媛此字能较好的与姓氏刘搭配。   从生肖上看,生肖为羊,名字中应有亻部首为吉,佩的部首为亻。   字义媛表示美女、媛女、媛德;佩表示敬仰、佩玦、佩剑,意义优美。   五格该名字的五格笔画搭配为15-12-8,五格俱佳。   意蕴名字可以趣解为:“美女 • 敬仰”。

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  管禹淞,98分     管智宸(宸:古代君王的代称)     朋友,在这提供两个备选。     不过因时间关系,肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的,因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》,可以作为你在这选择名字的一些参考要素。     其次提醒在这提问取名的朋友,如果需要真正专业的取名,必需要提供以下资料:   一、宝宝出生的年月日时,并注明阳历或者农历,方便结合八字五行取名;   二、宝宝的姓、和性别,因为五格、三才要结合姓才能搭配好,而提供性别是为了做到取的名字男女有别,同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的;   三、宝宝长辈在用的字,也就是他(她)不能重名的字,这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。   四、如果要讲究真太阳时,还要提供出生地,到县就行。   如果还有不明白的地方可以和我联系。   敬请采纳为盼!     《取名必读》:   一、排出八字,分析命局旺衰,确定用神是取名之基础。(何为用神?用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行,它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱,抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人,后果还会更严重,真可谓是害人一生)。   二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生,而忌相克。   如三才配置不好:对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。   三、不管取何名字,姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运,地格暗示中年前,总格影响中年后的人生运势,此三格最为重要。并要注意到男女有别。   四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足(注:汉字的五行按字形字义和五音十二律划分)。   五、姓名的字音要优美上口,避免音调太重。   六、姓名中文字的字意要文雅,不可用太俗、太狂、太洋化的名字。   七、文字的字形要正,其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。   八、姓名的文字暗示(即字意)要趋吉避凶,决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。

天书《周易》

  与其说《周易》是部天书,倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更合理!古有三易:一曰连山,二曰归藏,三曰周易。由于历史的原因,连山易早以失传,归藏易能掌握的,大陆不超个位数(也有人说已失传...),只有周易较好的保存了下来,并沿用至今!   又说:易有三式,一曰:太乙,二曰:奇门,三曰:六壬。太乙明天道,奇门知地理,六壬通人事。三式源于周易,确把易的四门功课:象,数,理,占,发挥淋漓,在实际应用中,甚至比64卦更具影响力!太乙神数,现代人研习较少。大六壬高手较多,奇门遁甲,自从河北张志春老师公开自己的学术成果以来,遁甲术便不再神秘!   至于:如果一个人把周易有看懂了,看透了,会有怎样的好处?   其实,周易只是本书,就是他的语法(术语)上让人觉的有些难懂,易所诠释是天地间阴阳五行相生相克的基础理论:没有五行的相生,就没有事物的发生与发展,没有五行的相克,就没有发展中的平衡与协调。当然,这也是至理!   一般来说:   如果一个人把周易看懂了,他就从一个聪明人,转变成一个有智慧的人!   如果一个人把周易看透了,他就会开始接触佛学,得大智慧!   还有些人,因缘际会,会直接学佛!愿你有此福报!

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如何看《周易》

  首先我要来介绍《周易》这本书,要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道,在中国的历史上,在中国的文化传统当中,其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作,在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说,中国的文化有三教形成了它的基本思想构成,儒家、道教、佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流,漫长历史时期当中的主流,在儒家文化里面有一些重要的经典,大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起来的经典,是在五经的基础上延伸出来的,在宋代学者看来,四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶,因为五经离我们太远,不是说离我们,离宋代人就已经比较远了,所以说宋代人离五经就感到比较累,所以宋代人就编了一个四书,把四书上升为经典,通过四书来理解五经,五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经,它本来就是《易》或者是《周易》,之所以成为经是因为在汉代,随着儒家成为国家意识形态的正统,所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位,所以才被称之为易经,它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中,本来有六本书,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,后来《乐》遗失了,只剩下五本,《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。差不多是什么样呢,我用一个简单的比喻来说明的话,其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面,可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思?就好比说在经典物理学时代,虽然有很多的技术、很多的工程、很多的知识,构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识,然而在这些知识背后的那个支撑,我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学,它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书其实就有一点这样的性质,它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统,这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此,所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周易》这本书由于这样的性质,所以它影响中国人就非常的深远,以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过,阴阳五行,五行是另外一个系统,指阴阳而言的,它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律,是不变的

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  易有连山归藏周易三易,连山归藏已经失传,伏羲画卦说的是先天八卦,周文王在先天八卦的基础上创立后天八卦进而演化六十四卦,孔子系辞,系辞是对六十四卦的注释,所以有先天八卦为体后天八卦为用之说,周而复始谓周,生生之谓易,所以周而复始生生不息谓之周易,也有说法周易始于周朝,所以叫周易

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