周易参同契的同名古籍
魏真人自序会国鄙夫，幽谷朽生，挟怀朴素，不乐权荣，栖迟僻陋，忽略利名，执守恬淡，希时安宁，宴然闲居，乃撰斯文。歌叙《大易》，三圣遗言，察其旨趣，一统共论。务在顺理，宣耀精神。施化流通，四海和平。表以为历，万世可循。叙以御政，行之不繁，引内养性，黄老自然，含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身，抱一毋舍，可以长存。配以伏食，雄雌设陈。四物念护，五行旋循。挺除武都，八石弃捐。审用成物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文，殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命《参同契》，微览其端，辞寡意大，后嗣宜遵。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。沦寂无声，化形而仙。百世而下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可长生。乾坤坎离章第一乾刚坤柔，配合相包。阳禀阴受，雌雄相须。偕以造化，精气乃舒。坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序立基。四者混沌，径入虚无。馀六十卦，张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随从，路平不陂。邪道险阻，倾危国家，可不慎乎？君臣御政章第二御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动。四七乖戾，誃离仰俯。文昌统录，诘责台辅，百官有司，各典所部。原始要终，存亡之绪，或君骄溢，充满违道；或臣邪佞，行不顺轨。弦望盈缩，乖变凶咎。执法讥刺，诘过贻主。辰极处正，优游任下。明堂布政，国无害道。发号施令章第三发号出令，顺阴阳节。藏器待时，勿违卦月。屯以子申，蒙用寅戍。六十卦用，各自有日。聊陈两象，未能究悉。在义设刑，当仁施德，逆之者凶，顺之者吉。按历法令，至诚专密。谨候日辰，审查消息。纤芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错为曲。隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻。风雨不节，水旱相伐，蝗虫涌沸，山崩地裂。天见其怪，群异旁出。孝子用心，感动皇极。近出己口，远流殊域。或以召祸，或以至福，或兴太平，或造兵革。四者之来，由乎胸臆。动静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与炁相得。刚柔断矣，不相涉入。五行守界，不妄盈缩。易行周流，屈伸反覆。坎离戊己章第四言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推类结字，原理为证。日月为易，刚柔相当，坎戊月精，离己日光，土旺四季，罗络始终，青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功。幽潜沦匿，变化于中，包裹万物，为
周易参同契的影响
《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作，对道教修炼术产生了重大影响，被称为丹经之祖 ， 万古丹经王 ，对后世内外丹的理论发展起了积极的作用。在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位。《周易参同契》所阐述的丹术理论，被后世的金丹派葛洪、陶弘景以及内丹炼养派的司马承祯、钟离权、吕洞宾、张伯端等所继承和吸取，宋人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定，他说：数千年间，有伯阳以导其流，有钟吕以扬其波。 近人王明先生在《Zhou易参同契>考证》一文中总结说： 自汉而唐而宋，论炼丹者，代不乏人，溯流寻源，大要如尔：魏伯阳导其源，钟吕衍其流，刘（海蟾） 张（紫阳）薛（紫贤）陈（泥丸）扬其波。由外丹而内丹，流变滋多，《参同契》洵千古丹经之祖也。王明先生所说的钟吕以下，都是内丹家。张、薛、陈属金丹道派南宗。金元兴起的全真道属北宗，自称渊源于钟吕，可见，全真的内丹思想远祖也是《周易参同契》。道教南北宗的兴起，思想上无一不受《周易参同契》的影响。正因为《周易参同契》开丹道之先河，因此被道教炼丹者尊奉为经典著作，炼内丹、外丹者皆宗祖之。宋张伯端《悟真篇》就说： 叔通受学魏伯阳，皆为万古丹经王。 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说： 《参同契》乃万古丹经之祖。 《周易参同契》引《易》论内丹、外丹，以道解《易》，对宋代理学也产生了重大影响。周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》，邵雍的象数学与《周易参同契》有直接的关系，朱熹等理学家直接参与对《周易参同契》的注释，更有一些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典。《周易参同契》作为中国古代最重要的炼丹文献，它介绍的种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹，但它总结了当时的一些化学知识和化学变化，推动了古代化学事业的发展，在中国和世界科技史上有重要的地位。在本世纪30年代初，此书就被翻译成英文在国外出版。正是由于《周易参同契》影响大，所以这部书在历史上注本很多。如后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷、阴长生《周易参同契注》三卷、宋朱熹《周易参同契考异》一卷、宋储华谷《周易参同契注》、宋陈显微《周易参同契解》、宋俞琰《周易参同契发挥》、元陈致虚《周易参同契分章注》、明蒋一彪《古文参同契集解》、清李光池《参同契章句》、清刘吴龙《古参同契集解》等等，其它章释、改写、发挥之类的著作更是多如牛毛。魏伯阳的《周易参同契》自东汉以后便绵绵相传，为后世道教丹鼎派的建立奠定了理论基础。历来注家很多，著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)，宋陈显微《周易参同契解》，元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太玄部。
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》，也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞，使得人们可以较容易的看懂、理解； 另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说，伏羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后，关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的，所以这一题出题人只问“从谁开始”，而不问作者是哪位。。。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）。是经过上古伏羲画八卦、中古文王演算再更新，后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”。
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》，也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞，使得人们可以较容易的看懂、理解； 另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说，伏羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后，关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的，所以这一题出题人只问“从谁开始”，而不问作者是哪位。。。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）。是经过上古伏羲画八卦、中古文王演算再更新，后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”。
好听的作者名或笔名
- 淡漠. 淡月若溪 . 唐不甜. 池小曼. 雅雅安. - 奶昔の. 布袋. 微尒雅. 尕沁 . 米果 . 这些都不错,采纳吧。
宝殿御前参玉帝求解
以毒损名还治毒。 斋餐陋舍心安逸。 七律*十二生肖之十二（亥猪） 古已成家发展长。 喜啄铜盆传雅韵，摇头摆尾善逢迎，常将身命报人恩。 但求春色年年美，搅海翻江气势雄，缘家逐二字皆有豕也芳声竟少有余欢，作笔能书万古诗，高老庄中作秀郎。 名成不是悲鸿画，武艺高强魔怪惊。 一身权势由狐假，安驮雅士赏风光，黑暗偏能学艺专，休凭牙爪亦威风。 争权戚氏成人彘。 相逢尽是谋皮客，能屈能伸号小龙。 虽有狙公施恨手。 留名应是尊天子，犹难取诈失天真。 执杵陪娥居月殿： 七律*十二生肖诗之一(子鼠) 深宫小隐冀平安，名贵何求作帝臣。 宝殿御前参玉帝，俯首甘为孺子牵。 论算我当凭耳目。 莫道一身多土气。 自古齐民唯信仰。 闲荡秋千消眼识，命定何求伯乐相，日日欢歌荡草原，烦穿瀑布濯心尘。 缘梁走索虽名巧。 七律*十二生肖诗之八（未羊） 亲族繁荣秉性敦。 颔联一是汉朝吕后与戚夫人相争的故事，清肝明目建奇功，能歌善舞爱风光。 论志厌陪君主座。 乾卦六爻涵圣德。 七律*十二生肖之二(丑牛) 勤劳力大善耕田。 七律*十二生肖诗之九（申猴） 生身本是一山民。 锦绣金鞍虽富贵，株守何曾与论痴，远祖曾为大圣人，千秋佛国铸芳名，愿保黎民享太平。 性懒无心修佛法，谋安三窟耐人思。 阎罗示弱龙王惧。 七律*十二生肖诗之三（寅虎） 独啸山林号大虫，刻骨雕皮著史篇，拉车岂敢怕挨鞭。 相见时常咧嘴笑。 至爽为人甘吐胆。 倾心吐胆疗人病。 豕即猪之古名。 七律*十二生肖诗之十二（亥猪） 事少身闲体健康，户外花丛自找粮，毛尽为求寒士温，宁守天然不受封，东方七宿显威风，曾随老子论虚玄。 篱边草地常梳羽。 才贤岂肯凭衣冠。 生肖十二虽居后。 不言衰败唯言旺，捐毫吸墨写乾坤，守夜防偷最尽情。 酬德无忘身报主。 生身好动性聪明。 七律*十二生肖诗之七（午马） 飞龙雅号志昂扬，还凭劳苦创辉煌，皮蜕尤添不老容。 七律*十二生肖诗之五（辰龙）一东 兴云播雨隐苍穹。 乳干愿解群生渴，求生谁肯问心肝，夜夜辛勤唤太阳。 护主功高烹岂惧，过市何时不胆寒。 明心可照千秋夜，幸得儿孙奕世昌，半卷丹青累犬充。 原文如下。 为驱黑暗离天下是虎。 七律*十二生肖诗之六（巳蛇） 原为大泽一长虫。 独幸支肖居首位。 七律*十二生肖诗之十（酉鸡） 彩服丹冠似凤凰。 献乳何曾嫌啃草，待客伯奢随鬼王，情痴有胆戏娇娘，敢替人间抱不平，清尘洗镜上莲池，问心唯仰武松功，何从首尾论神通。 七律*十二生肖诗之四（卯兔） 身行敏捷善奔驰，逢凶救主更惩凶。 乱佐英雄争霸业，匿迹原为爱叶公，首联从家逐二字说起。 盖主功勋知退隐。 通天河上称良将，看人眼恶骂犹荣，卫国随军骋战场。 七律*十二生肖诗之十一（戌狗） 勇敢忠诚嗅觉灵，欣书竹叶踩寒霜。 巡山捕猎无辞险，不慕神仙不慕皇。 跪食怀仁行礼义，老君炉上炼金精，群雄逐鹿尽能详，结缘堪使佛跳墙，二是吕伯奢杀猪款待逃难中的曹操和陈宫而被误杀的故事。 足无亦可攀高顶，专从吃睡做文章
风水大师杨参同怎么样?
你自己都已经听了几堂课啦，效果怎么样你自己比别人更清楚的吧
《周易》的作者是谁？
商末，西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今安阳）期间，[1]剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略，不包含“五行，干支”等推演。八卦相传是伏羲氏画的，伏羲一画开天。汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》。
梦见公公婆婆来我家帮我契墙
和公公婆婆关系会很好
周易,离骚,史记,论语,哪个不是作者身处逆境写的??
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也. 文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨,编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地,有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国,写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的. 所以论语不是
