河图 洛书 是古代帝王观天星象所得,不乏神秘色彩,可以肯定六壬一定离不开先天八卦图,周易是先天八卦的解语。周易是事物发展的客观发展规律的集合,包罗万象。
核心两仪 渤海湾四面屏障,养育着许多潜龙,他们是人类的祖先,人类,就是龙的传人。 太平洋的暖流,黄河流域富有的淡水,形成渤海湾适宜生存的良好环境,潜龙们迅猛繁殖,使渤海湾拥挤。他们不能适应黄海的深水和风浪,遇到了地震、海啸溯流而上,拥挤的他们上了浅滩,呼吸空气,与常来饮水的马交朋友。多少年过去了,人类的祖先给天地定了方位,用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天,六条重叠断开的线代表地,记下了这个混沌初开的故事。 乾 卦 乾元亨利贞 天下,原来就有动物活动,同样利于人类生活。 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提。 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩,呼吸空气。 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天,晚上也不再回到水里,虽然难受得厉害,还是坚持下来。 九四或跃在渊无咎 有的回到水中。 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边,在强健的带领下进入树林。 上九亢龙有悔 忍受不了干旱,退回水中。上了高处,进入树林成了另一种类的他们,应该后悔不能成为人类。 用九见群龙无首吉 冬季,人们在能避风雪的地方埋头冬眠,以集体的热量抵御寒冷的伤害。 天道循环,四时不息,合成着人生短期的生、息和永远的生生不息。 潜龙以前的事无从考究。 上面文字是[李氏易经]对乾的简注,不知你是否要这个?
意谓天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。 我们做事随风、顺势而为,自然就会一帆风顺;如果逆水行船,就很难把事办成。“君子申命行事”,这里的君子能够申命,当然是指大权在握的“大人君子”,他要发布命令,推行政令,推广德行,一定是要顺风而行、顺时势而行。我们立身处世,也要随顺自己的时节因缘,在自己的因缘范围之内,该做什么事情就做什么事情。 乾:天道的特点是永远不停地运动变化,君子因此应自觉地奋发向上,永不松懈。 坤:地的气势厚实温顺,君子因此要胸怀宽阔,待人厚道。 巽:风一阵接一阵地吹,象征深入;君子就是这样发布命令,进行管理。 震:雷声接连轰响,象征震惧;君子因心存恐惧而自觉地修德省过。 坎(应为“讼卦”):原文“天与水违行,讼。君子以做事谋始。”天和水行走方向相反,象征争讼。君子因此领悟到做事的开始就要考虑如何做好。 离(应为“同人卦”):天与火在一起,象征团结;君子因此要分析各种人的是非善恶,辨别事物的差别同异。 兑(应为“履卦”):上面是天下面是泽,象征行为合礼;君子因此要划清上下界线,端正百姓的思想认识。 艮(应为“谦卦”):天地里长出高山,象征谦逊。君子因此要减少多的,补充少的,权衡事物轻重,用措施促进各方面平衡。
意谓天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。 我们做事随风、顺势而为,自然就会一帆风顺;如果逆水行船,就很难把事办成。“君子申命行事”,这里的君子能够申命,当然是指大权在握的“大人君子”,他要发布命令,推行政令,推广德行,一定是要顺风而行、顺时势而行。我们立身处世,也要随顺自己的时节因缘,在自己的因缘范围之内,该做什么事情就做什么事情。 乾:天道的特点是永远不停地运动变化,君子因此应自觉地奋发向上,永不松懈。 坤:地的气势厚实温顺,君子因此要胸怀宽阔,待人厚道。 巽:风一阵接一阵地吹,象征深入;君子就是这样发布命令,进行管理。 震:雷声接连轰响,象征震惧;君子因心存恐惧而自觉地修德省过。 坎(应为“讼卦”):原文“天与水违行,讼。君子以做事谋始。”天和水行走方向相反,象征争讼。君子因此领悟到做事的开始就要考虑如何做好。 离(应为“同人卦”):天与火在一起,象征团结;君子因此要分析各种人的是非善恶,辨别事物的差别同异。 兑(应为“履卦”):上面是天下面是泽,象征行为合礼;君子因此要划清上下界线,端正百姓的思想认识。 艮(应为“谦卦”):天地里长出高山,象征谦逊。君子因此要减少多的,补充少的,权衡事物轻重,用措施促进各方面平衡。
走错房间.宗教.我告诉.能等答案.
不知你是男是女,我这个是按照你是女的算的。 你算感情五爻官鬼未用神,五爻生世,主他纠缠你。五爻、世爻动泄气,主你们两个都有些厌倦。他不联系你的时候,在申月(农历七月)或者申日(这个自己查万年历吧)
元是元首、起始的意思,说乾卦是所有卦象中的起始卦,并含有领袖,元尊的意思。易经中一个字通常有多重意义,可以自己揣摩。 亨是亨通的意思,说乾卦刚强不息所以能万事亨通。 利是有利,利益的意思,万事亨通自然利益相随。 贞是贞洁正直的意思,乾卦纯阳,所以是正直正义的代表。
六冲变六冲 又内卦变伏吟 家宅不宁之象 世应纯阳不得合 于婚不利
易经中天人合一的关系 乾与正 先天卦对立与统一的思想,是绝对的唯物主义。天与地的对立在于上下关系,乾/天道持正。可以说是不正吗?不能。因为宇宙的运行,不是人力所能改变,既然是不能改变,那就是正。不管是风调雨顺,还是各种自然灾害,都是天道在行正(政)。不能对其进行改造的世间万物,只能是对其正的适应。要做到对其适应,就必须预先知道天道的运行规律,地道对天道的配合与反映。而天道的正,在易经,都是喻以天人合一。那么,人道的正,就比不得天道的不能改变。人的管理者、国家的行政机构的正与不正,就要以人道的正作为准则。 后天卦即文王周易以八象为基础,天、地、雷、风、水、火、山、泽。把五行与甲子融入其中。这就不止是天人合一这样简单,人类给天地安了柄/定了位。同时把五行、甲子/方位、时间;金、木、水、火、土,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、礌,渗入了八卦中。天/乾;阳金,先天卦位正南,后天卦按五行顺生,与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。把乾放在西北,形成顺方向的生。与兑/泽,阴金,先天卦位东南,后天卦位正西。配上金的天干庚、辛,地支申、酉,意味着金秋的丰熟、富足、成功、强健。震、雷,阳木,先天卦位东北,后天卦位正东,与巽、风,阴木,先天卦位西南,后天卦位东南,配上木的天干甲、乙,地支寅、卯,象征春天的雷和风、新生的开始。坎、水,先天卦位正西,后天卦位正北,配上水的天干壬、癸,地支亥、子。暗示了寒冷、肃杀与孕育,水、毕竟是生命之源。离、火,先天卦位正东,后天卦位正南。配上火的天干丙、丁,地支巳、午,把东方的光明换成了南方的热情。艮、山、阳土,先天卦位西北,后天卦位东北,配上丑,把山的限止插入方位,与坤、阴土西南相对,隔开/联接了西北与东南。五行的土,原来位在中央,但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖,而又体现了土的无处不在。前人认为:天干十个,正好配五行,而地支十二个,除了配金、木、水、火四行用了八个,还有四个丑、辰、未、戌,分别在四个方向渗入一个土,同样肯定了土、坤、大地是人类的永远的依靠。 代表天与人。 参考资料:李氏易经
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