1．乾卦：说明为君之道，要保持大和谐，告诫管理者要效法天道，自强不息，力求有所作为，造福于天下，但要注意盛极而衰之理，时时自我警惕与节制。2．坤卦：强调管理者应效法大地的宽容，以宽厚德行负载万物；同时，也要见微而知著，行为无褊狭而方圆，内直外方，德行弘大。3．屯卦：要求管理者在艰难困境中必须意志坚定，不因强暴而屈服，不为反常所动摇，应当知晓取舍之道，不可盲动。4．蒙卦：要 ...
在解析《周易》六十四卦基础上，解读《周易》爻辞的方法列举如下： 一、基础继承。以伏羲八卦、古六十四卦、《周易》六十四卦的基础模型以及易理、卦义构成爻辞体系的基础。 二、总分法。爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释，但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析，总体框架和爻辞之间是总分互构的关系，并不割裂。这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理。 * 三、要素分析法。爻辞从六爻的角度，逐一进行解析，使得易卦方法论 ...
第1：乾为天《象》曰：天行健；君子以自强不息。第2：坤为地《象》曰：地势坤；君子以厚德载物。第3：水雷屯《象》曰：云雷屯，君子以经纶。第4：山水蒙《象》曰：山下有泉，蒙。君子以果行育德。第5：水天需《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。第6：天水讼《象》曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。第7：地水师《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。第8：水地比《象》曰：地上有水 ...
《伏羲易》乾下坎上，水在天上之象——以静制动，稍安勿躁。【白话】需：诚实守信，光明正大，亨通顺利，吉祥如意，有利渡河。《彖》说：需，等待，因为前面有险。九五刚健而不陷入坎水之中，象征不可能穷困。需，诚实，守信，光明正大，亨通顺利，因为九五在天位，处正位，居中位；有利渡河，前进成功。《象》说：需卦乾天在下，坎水在上，象征水在天上，密云无雨，需要等待，需——此时，君子应该放松心情，需要吃喝，积蓄力量，等待时机。【易经智慧】以不变应万变需卦讲的是学会 ...
《伏羲易》离下坎上，水在火上之象——居安思危，未雨绸缪。【白话】既济：象征成功，亨通顺利，有利于坚守正道；开始的时候吉祥，如有不慎，终究必导致混乱。《彖》说：既济象征成功和功德完满，有利于正道，这是因为阳、阴爻都当位；开始的时候吉祥，是因为六二得中位；最终产生混乱，是因为上六位于穷境而有乘。《象》说：既济离火在下，坎水在上，水在火上，象征已经成功，此时君子应考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然。【易经智慧】稳健守成，稳步前进既济讲的是稳 ...
上次我们谈到，八卦可以看透世界万物，“八卦而’小成’，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”世界的状态仅由单独的事物构成吗？当然不是，要描述世界，还缺少一样东西，那就是万事万物之间的关系。这种关系可以用八卦相叠为六十四卦来表达，这样六十四卦不仅包罗各种事物，还包含了事物间的关系，就可以完整的描述世界的状态了，所以称之为“大成卦”。 大成卦如何应运而生？ 我们都知道，文王被商纣王拘禁，然后 ...
易经六十四卦，说尽人间万象。易经中的水火既济卦，即讲的是成功之后的状态及其趋势、演化规律。 一、既济卦大象： 既济卦是描述的已经到达成功之后的状态。“初吉终乱”，这是对这个卦整体状态的描述，就是说开始的时候是很吉利、很安泰、很顺利的，但是发展到后来呢？“乱”，混乱、杂乱、没有章法、没有秩序、一团糟，这样的一个状态。 这时我们要怎么做呢？就要“思患而预防之”， ...
《易经》六十四卦，由八纯卦重卦而演。阐释了宇宙从无极到太极到阴阳到五行到八卦，由八卦重卦一步推演事物演变的规律。六十四卦主要是根据地球人类感受事物演变的过程的总结。包括象征事物与事物之间相互联系与影响，归纳出来的性质，范围形式和阶段性。 先天六十四卦，由初爻，二爻三爻四爻五爻上爻进行编码，由下到上的进行排列。而《周易》作者对六十四卦对待排，如乾列于第二卦，接下取坤卦，接下来屯卦，蒙卦～～～到未济。都是事物演变阶段性发展的规律。那么，那六 ...