怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦，【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。谦，亨，君子有终。为人处世应当谦卑，也就是低调做人。不可张扬，更不要傲物待人。谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终。谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦，也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。
易经之谦卦
有大者不可以盈，故受之以谦。 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15、谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明，君子谦卑定上行； 地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。 居功自谦广服众，以德报怨往有功； 适度谦卑无不利，师征邑国志得成。 【原文】 谦：亨。君子有终。【译文】谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终。 《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》。 刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止、坤外顺，谦之意。地卑下，山高大而居其下，谦之象。以崇高之德而处于卑下，谦之意也。 在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见自古以来，对谦虚这一美德的重视。谦虚，并非消极的退让，而是积极的有所作为，重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等，才有真正的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘，不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚。而且，谦虚必须有实质，否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。 卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，故有终而吉，占者如是，则如其应矣。 谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处，何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守，不能有终也。 一时的谦虚很容易做到，难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强，还足不如自己；也不能因事而谦，不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过，太多的人谦虚都只是暂时的。但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。 一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，如果能亲耳听到，该多么荣幸啊！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲笑道：“你
你认为算卦准吗?周易的六十四卦
有一定的准确率，但要看功力如何
你认为算卦准吗?周易的六十四卦
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观音神课六十四卦解说
第一卦 困龙得水 上上 ○○○○○○ 因龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋事皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶，大吉之课。无不欢乐，上人见喜，诸事不错，诉讼和吉，病人全愈，功名有成，求谋大吉。
六十四卦和四柱的关系
卦与四柱以及其他预测信息均相通，只是各有特长。如六爻的灵活性，四柱没有等等……
六十四卦怎么断吉凶？
《周易》经部文字说矗的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一卦分为上下卦，无动爻为体，有动爻为用，但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用。这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别，因为用《梅花易数》来占，永远都只有一个动爻。 还有一种是贞悔之分，贞我悔彼，一卦内有动爻为悔，无动爻为贞，但这也是只在一个动爻的；还可以遇卦为贞，之卦为悔，这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的。
豫卦变谦卦好吗
卦是好卦。好在那里？要知道卦中的内容。 豫卦是大禹治水卦，虽然艰难险阻中，但是战胜了水灾； 谦卦紧接豫卦，说的是大禹在治水的过程中能谦虚地接受别人的意见和建议，继续发扬贰虚的作风，最后能成为夏王朝的开国大君。 问事运，请继续发扬谦虚的精神，成就大业。
守护·八卦六十四掌的简介
守护八卦六十四掌（柔拳·体术 级别：A）是以守代攻的防御型招式。使用者：日向雏田（也是唯一使用者）为了使自己更强得到大家认可，雏田自己修炼出此术。雏田是将查克拉集于掌心再提炼出来将其强化成针状,将双手快速挥舞，创造出半圆形的回天，靠近的物体将被粉碎。这一招主要靠的是手的灵活度和柔韧性，只有这样才能做到没有死角绝对防御 。
