易经六十四卦的卦名标准读音
六十四卦，按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也。从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯，难也。《说文解字》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境，其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”。濡，湿也。乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音义》：“讼，才用反。争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰：“师，众也。”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”。师，兵众也。
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这一个了。 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题！ 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。 “劳、谦。君子有终，吉。” 这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这一个了。 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题！ 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。 “劳、谦。君子有终，吉。” 这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首，各个行业都能用的，怎么用？就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。
易经六十四卦的卦象
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
文王六十四卦替别人占卜可以吗
得道可以，失道不可。总的来说损人利己不可，损公利私党不可。事不关己，无助于人，白操心不可。
六十四卦的象意是什么呢?
卦六十四卦象意 乾宫八卦象意乾为天：天外有天。万里无云的天，九重天。泽天决：天上云层之上看不到的水气，或称为天河决口涌出的天水。火天大有：远在云层之外太阳。雷天大壮：云层之上的雷，只闻雷声不见闪电。风天小畜：云层之上高远处的风，而地面上感觉不到风。水天需：天河、银河。山天大畜：天上象山状的云。地天泰：天上的尘埃，随水降落于大地。 兑宫八卦象意天泽履：天下有水。空中的云，云行雨施尚未下落的阶段。兑为泽：兑卦是静态的水，所以叫泽。重兑是水不停下落的象。火泽睽：下兑为大海，上离为太阳，睽就是大海日出象。太海咬缠着太阳，太阳灼烧着大海，相互搏斗，故睽卦有争吵意。雷泽归妹：天上打雷，空中下雨。风泽中孚：海上生风，水中行船。水泽节：水连续不断的从出水口流出。山泽损：露出海面的山，即海岛。地泽临：水面上有土，形成沼泽。 天火同人：天空中的太阳。泽火革：海水下面的火的活动。离为火：一片火，太阳。雷火丰：打雷闪电交加。风火家人：火木风三者的关系。有木生火，火借风势。水火既济：流水下的火，形成温泉。山火贲：山中火的活动，未爆发的火山。地火明夷：地下火的活动，也指太阳在大的另一方，未升起。 震宫八卦象意天雷无妄：天空中云层的雷，动地而不惊天。泽雷随：下雨中打雷，雷在雨下。火雷噬嗑：电闪雷鸣。震为雷：震卦是一切力量的源泉，是宇宙起源的动力。风雷益：震卦的力量向外发射，巽是力量的运行方向。水雷屯：水向下落的象意。山雷颐：山中的震动，山外有感觉。地雷复：地中的雷，地心的震动，复指两次才能到达地表，第一次地表无感觉。 巽宫八卦的象意天风媾：天空中的风，巽在下，故天变化先通过风的变化显示。泽风大过：大海中的风，表面平静。火风鼎：太阳风，后天形成太阳后，能量的发散，也指火下有风吹。雷风恒：震为能量的源，巽为能量的传播，宇宙形成后，能量向内传播的象意。巽为风：巽为能量的传播，波动传播，象风。水风井：坎为流水，象河流，巽为能量传播，河流表面就象有旋涡。山风蛊：山中有风，山中有能量传播。地风升：风行地下，能量在地中传播。 坎宫八卦的象意天水讼：天西行，水东流；天高水低。泽水困：流动水进入水库，困。火水未济：火炎上水润下，越行越远。雷水解：河流中的能量震动，雷电击中河流。风水涣：河流上有能量经过，一般在河道弯曲处。坎为水：河水下泄。山水蒙：山上流下的水，山边的泉水。地水师：地中水，师是会聚意，地中水要流到地
周易:六十四卦六亲排列
父母姐弟儿女
易经六十四卦最好的一卦
没有，基本上来说是不存在的，但如果真的要说，那就是谦卦。 意思为，不管在什么状态下，谦都是安吉的。 当然，有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在。 乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性，让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系。若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。 有些人觉得既济卦或许是最好的，因为六爻都当位，阳在阳的位置，阴在阴的位置，但这也代表着走到了最后，也就是要完结了，所以称为既济。 那泰卦好吗？如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以避免的，当然这是指在自然状态下。 没有绝好的卦，也没有绝坏的卦，吉凶也是相对而言的。
