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先生好。有幸看到您提出的这ge问题、 恕我直言: 如果是观音方面的课程,则不涉及卦象,因wei观音是佛教中的大菩萨?是救度众生离苦de乐的菩萨?而卦象则是道jiao的范畴,是研究我men这个物质世界的工具,埂者混淆到一起,也是外lai文化和本地文化的融合,但他们的理念和宗旨shi有很大差别的,zhe种理论思想的产生、恐怕对大家不利。希望先生明鉴。谨慎学习, -----欢迎长到“长岭妙音”博客和贴吧!,
词组拼音: 六十四卦 (liù'shí'sì'guà) 单字拼音: 六 (liù , lù) 十 (shí) 四 (sì) 卦 (guà)!
词组拼音: 六十四卦 (liù'shí'sì'guà) 单字拼音: 六 (liù , lù) 十 (shí) 四 (sì) 卦 (guà)!
乾为天。天风姤。天山遁,天地否。风地观,山地剥,火地晋。火天大有。此为乾宫八卦,性质属金,坤为地,地雷复。地泽临。地天泰,雷天大壮,泽天夬。水天需。水地比。此为坤宫八卦,性质属土,震为雷。雷地豫,雷水解。雷风恒,地风升,水风井。泽风大过。泽雷随,此为震宫八卦,性质属木,巽为风。风天小畜。风火家人,风雷益。天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风盅。此为巽宫八卦。性质属木,坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师,此为坎宫八卦,性质属水,离为火,火山旅。火风鼎。火水未济,山水蒙,风水涣。天水讼。天火同人,此为离宫八卦,性质属火。艮为山,山火贲。山天大畜,山泽损,火泽睽。天泽履。风泽中孚。风山渐。此为艮宫八卦。性质属土,兑为泽,泽水困。泽地萃。泽山咸。水山蹇。地山谦,雷山小。雷泽归妹。此为兑宫八卦,性质属金。六十四卦卦辞jie释升!禹凿龙门。通利水源,东注沧海。人民得安,详《乾》之《豫》?○源,宋元本作泉,末句作民得安全,均依汲古。乾,白鹿鸣呦。呼其老小。喜彼茂草。乐我君子。此用遇卦《升》象?震为白,为鹿。为鸣呼。坤老,兑小。震为喜乐。为茂草。伏艮为君子。○小,汲古作少,依宋元本,坤,百里南行,虽微复明,去虞适秦,为穆国卿。百里奚仕虞,後适秦,相秦穆公。坤为百里。遇卦升震为南行,为驩虞,兑为秦,坤为国。○复,宋元本作得,依汲古。屯。王孙宜家。张名益有,龙子善行。西得大寿。震为王,艮为孙。为家。为名。震为张,故曰张名。言张大其名也。震为龙子。艮为寿,坎居西。故曰西得大寿,蒙,画龙头颈,文章不成,甘言善语,谲词手机,详《家人》之《贲》,er三句宋元本作所求不得!失利後时。今依汲古,需。商子无良。相怨一方,引鬬交争,咎以自当。商鞅变法,人民怨恨。鬬。宋元本作刚,依汲古。此yong遇卦《升》象,震为商旅,为子。坤恶。故曰无良,坤为怨,为方,兑为刚鲁。故争鬬,正反兑。故曰交争,咎以自当者,言商鞅亡至客舍。无验,舍人曰:商jun之法、舍人无验者,坐之,而自当其咎也,讼。衰老困极。无齿不食,痔病痏瘵,就长夜室,乾为老。坎为困,兑为齿。兑覆。故曰无齿,故曰不食,痔。《说wen》:後病也?二至五巽,巽下腐,有类於痔漏。痏。创也,瘵。痨病也。坎为劳。为夜。为室,○痏,宋元本作痟,依汲古,末句依《坤》之《sui》校!各本皆zuo就阴为室!就长夜室,言死也,师,鸢生会稽,稍巨能飞,翺翔桂林,为众鸟雄,震为鸢。为生。坤聚。故曰会稽,震为飞,为桂林。为鸟。坤为众,故曰众鸟,○鸢,汲古作鸳。依宋元本,比,安平不倾。载福长生,君子以甯。坎为平,艮为安,为君子,小畜。牛骥同槽,郭氏以亡。国破为墟。君奔走逃,详《小畜》之《晋》,履,日中明德,盛兴两国,仁圣会遇,君受其福,臣多荣禄。离为甘。为明,伏坤为国,坤数二。故曰两国,乾为仁圣。为君,伏艮为臣,泰,公刘之居,太王所业,可以长生,拜受福爵,乾君,故曰公刘,曰太王,震为长生。伏艮为拜,为爵,公刘,周祖。言公刘迁邠。太王因以兴起也,否。时凋岁霜。君子疾病,宋女无辜。郑受其殃,艮为时,巽陨落,故曰时凋,坤为岁,为霜,为疾病,艮为君子。为宋,与坤连体。故曰宋女,《说文》:宋。以木架屋也,故艮形象之,坤为郑,郑,地町町然平也,坤形象之。坤为殃,故曰郑受其殃。按:《左传·桓十一nian》:宋雍氏女於郑庄公曰姞,生厉公。雍氏宗有chong于宋庄公!故诱祭仲而执之。曰:不立突。将死,亦执厉公而求赂。zi是郑公子更相立?乱屡起。故曰郑受其殃,然此自雍氏祸郑。宋女何辜哉,○霜。汲古作寂,依宋元本,宋,宋元本讹宗。依汲古,同人。济河逾厄,脱母怵惕,四叔为卫。使惠不废,九家及荀爽皆以......余下全文>>。
兄弟。这太复杂了。ni应亲自问一下有关人员。在网上讲不清。还有你学历要够。不然听不懂。
八卦上测天文,下测地理,中测人事,精于此术者,胸藏玄机,shi时事事皆能知己知彼、胜券在握。古曰:“运筹帷幄之中!决胜千里zhi外”实非虚言! 周易八卦。乃我国预测科学之jing华、千古诸贤之智慧结jing!被有识之士誉为宇宙代数xue——以至二进制的创立。计算机de发明皆根源于八卦,其预测天文。地理。人事的神奇功能。更是现代高科技ye望尘莫及?而无知者却视之wei迷信、大肆反对。虽不如十六世纪法兰西教hui扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈?却也给预测ke学的发展设置了很大的幛碍,但科学的光辉是罩不住de,八卦预ce的神奇功能有力的证明了自身的道理!吸引着千万学者,yi至近年来迅速在海内外掀起了空前的周易热潮,可以预言:八卦预测和其他各门类的术数预测科xue将会如雨后春笋般地发展、它将渗透she会科学!自然科xue和社会民众的日常生活!成为人们xing动的高参?成为经济建设和she会发展之舟的航标?预测科学的发展。必将为其他ge门科学注入新鲜健康的血液、并起先导作用。 乾宫八卦属金: 乾为天 天风姤 天山逐 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦属金: 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦属火: 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦属木: 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦属木: 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷 山雷颐 山风 坎宫八卦属水: 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦属土: 艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天ze履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦属土: 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天 水天需 水地比!
liu十四卦是八纯卦的衍生?八卦即“四正si维”每一卦代表一个维度,分“乾(西北)坎(正北)艮(东北)震(正东)巽(东南)离(正南)坤(西南)兑(正西)”八个主卦!mei个主卦又自身繁衍出八复卦,这样八正卦正好延伸出64卦,因为太过繁琐,在这里不一一lie出!,
不知dao你提问什么?如果想看看《yi经》六十四卦的卦辞,ke以直接百度搜索?很容易, 如果是想问:ru何理解“卦辞”、 那么。我简单地说几句,卦辞是dui某一卦的概括,也就是说这一卦的大意是什么!比如《乾为天》。大意是:tian无实形,虚气充盈,促成天体。 再如。《坤为地》,大意是:从天hua气,阴阳酝酿,始而为地。 天du有其一。地则不计其数,譬如地球。月球,太阳等等。 先有天?后有地。地从天,万物zai天地间逐渐形成, 《道德经》说:“道sheng一?一生二。二生三,三生万物。“ 又如?《水雷屯》。大意是:万物酝酿形成之chu。艰难而漫长的萌芽jie段。屯,代表艰难。起步。央求。向往, 《tun》卦、前无古人,后有来者。在艰难中产生。例如。破土萌芽。发明原子弹。弃笔从戎。退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞。还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专men的讨论与解释, 在shi际的预测中。爻ci只能作为参考!不能以之为准。因为爻辞源于上古shi期、依据当时人们de伦理观念,社会状态而写,现在人们的观念与当时区bie很大,所以。依据爻辞断卦,不会准确。,
摇卦事项: 一。无事不bo请勿随便摇卦!chu非是您很想问的问题! 二。先尽人事。而后听天命摇卦前请务必先尽人shi思考!判断。仍无确实把握时,再使用摇卦, 三,一事一卦,不必复占同一个wen题!摇卦的时jian最好是早晨。在同一时间内,请只卜一卦为宜,请勿为了同yi件事情,同一个问题,在短时间内。如一天。一星期nei反覆摇卦? 四。一卦问一事,您问的越精确。回复将越针对 (一卦不宜问双面问题)!,