八字重4.4 两是算轻还是重
可以参考称骨歌，不过我听老师傅说过，八字重的人有福气，清的人做生意厉害。4.4两不算重，但也不轻。 此命为人忠直，心慈性燥，深谋远虑，心中多劳，贵人敬重，与人做事反为不美，六亲冰炭，初限不足，中限渐渐佳境，名利可佳，刚柔有济。二十九交来顺意，东北遇佳音，可通花甲一二，突然大风，天赐麒麟送老，寿元八十五，卒于冬月之工。 万事由天莫苦求，须知福碌赖人修；当年财帛难如意，晚景欣然便不优。
八字年月日时均两两相害，是损害六亲的命么？
不是克害六亲的命，命之所以不好是因为丙火坐刃，丙子运发达。道行不够就不要主观意断，科学加意断就等于迷信了。
"龙虎相交在门前,此事必定两相连,黄金忽然变成铁,合用作福问神仙"是下签、中签还是吉签
当然是下签了，龙虎门前相斗，好比你家门口有战争，凶，黄金变铁，自然不祥，可见是下签
"龙虎相交在门前,此事必定两相连,黄金忽然变成铁,合用作福问神仙"是下签、中签还是吉签
当然是下签了，龙虎门前相斗，好比你家门口有战争，凶，黄金变铁，自然不祥，可见是下签
伏羲六十四卦的介绍
伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明，卦辞可以应用于占卜。每一个卦都有深刻的含义，根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福，是殷商时代传统的卜筮方法，有其神验之处。
六十四卦的速记表
乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽
如果有一个冰激凌变成的神,名字是四个字。前两字是蓝雪求后两个字。后两个字必须是叠词！
蓝雪凛凛
梦见天上掉下两条鱼一条鱼肚子有一个大蛋珠似的东西不知道老者是谁他说这鱼很有学问随即两条鱼变成公主
梦见天上掉下两条鱼的梦境解释： “三个臭皮匠顶个诸葛亮”，工作上的疑难杂症，一经大伙的磋商就能拿出切实可行的方案。“天上掉金币还要起得早，才有机会拾取”，投资上要有新发现还得要多看，多听，多收集可靠的情报，创造有利条件，才能在决策上减少失误。 梦见天上掉下两条鱼的吉凶： 欣庆果能成功顺调，容易发展达到目的，亦能成富、成贵，唯在幼少年期之境遇不稳安而较多变化、若为凶数尤其以幼少年期间，恐有胃肠疾患及遭崩塌或坠落物所伤之虑。 【中吉】
问我女儿农历1984年10月28日未时出生(第一个10月),的生辰八字?五行属什么,五行缺什么?骨重有多少两?
八字是 甲子 础 乙亥 戊午 己未 五行属土 八字缺金
六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。） 坤：1.从土,申声，八卦之一,象征地。 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利贞。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，由于乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。 初九，潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所作为。《小象》解释说，潜龙之......余下全文>>
